Таким чином, ми з вами розглянули, що є поліс. Але ось в тому вигляді, як я його намалював - це, звичайно, ідеальна модель, це багато в чому те, як би хотілося, щоб він виглядав. В якійсь мірі це те, як уявляв собі його, скажімо, Аристотель у своїй "Політиці". У реальності, звичайно, було по-всякому. Знаєте, що найдивніше? У кожного з 700 полісів (начебто спосіб життя один, поняття про громадянське суспільство приблизно одне й те саме), а ось у них були у всіх свої закони. Тобто різноманіття способу життя у різних людей настільки невичерпно, що не розвивається ні під яку схему. Тому саме дурне - коли в наш час намагаються копіювати чиюсь політичну модель. Це абсолютно бездарно і марно. Грецькі поліси це усвідомлювали.
І ще, мабуть, заключне для загальної характеристики полісного світу. Чи розумієте, грецький світ, повторюю, викликає особисто у мене як би таке двояке почуття. З одного боку, мені якось навіть шкода ось цей весь колосальний світ ось цих мікроскопічних політичних організмів. Ну, що це таке, повторюю, для людини, яка виросла у величезній країні? Як до маленького якомусь суті таке маленьке таке, тепле почуття. Ну, що таке, слабенький такий ... Але, розумієте, що дивно? Я вважаю, що, по-перше, громадянське суспільство могло зародитися і існувати тільки в таких мікроскопічних політичних формах. Це раз. Коли влада реально може бути доведена до кожної людини.
Кількість громадян, тобто чоловіків від 18 років і старше, в звичайному грецькому полісі коливалося приблизно від 1000 до 5000 осіб. Це держава. Найбільші держави (Афінське, сіракузький держави) мали 30-35 тисяч громадян. А були держави, де було 500 громадян, і ця держава. 600 громадян - це держава. Це все одно держава. І вони живуть кожен за своїми законами, кожен своїм життям.
Другий момент, що їх скріплювали - це грецька релігія. От саме система політеїзму з величезною кількістю богів давала можливість існувати і місцевих культів, і загальногрецьким божествам. Форми шанування цих богів, відсутність класу жерців (оскільки це було частиною як би цивільному житті, виконання жрецьких обов'язків) - це теж було скріплює моментом. Спосіб життя, грецький будинок, одяг, взуття, те коло предметів - це теж формує єдиний простір, культурний простір. Предмети, як не дивно, вони теж формують нас.
Наступне. Чи розумієте, вони були розділені політично, а ось культура у них була спільна. Немає афінської культури, немає спартанської культури, є грецька культура. Тому Гомера читали всюди. Архілоха, Сафо, Геродота, Фукідіда, Ксенофонта. Ось вся література, яка створювалася, де б вона не створювалася - це загальна грецька література. Не можна її назвати афінської або лесбоського, Хиосский і т.д. Архітектори будували храми в ордерноїсистемі у всіх грецьких полісах, це грецька архітектура, немає афінської архітектури, є грецька архітектура. Скульптори створювали свої чудові твори - всюди, всюди стояли приблизно одні й ті ж.
Тобто політична роздробленість, вона компенсувалася єдиним культурним, духовним простором. Ось це теж дуже важливо. Чи розумієте, що, перш за все, ось, скажімо, в наш час відбувається? У всіх так званих нових державах перше, що намагаються зробити - це створити свою власну культуру на базі власної мови. З пальця висмоктують щось таке. Ось це саме зло, що пройшовши стільки тисячоліть, людство мало чого навчилося.