За самою своєю природою і практичного призначе-нию позитивне право як нормативне освіта покликана вносити в суспільне життя граничну визначеність і в силу цього - виступати у вигляді логічно стрункою і закінченою, несуперечливої і логічно послідовної системи норм, принципів, інститутів і галузей. Стало бути, позитивне пра-во - це логічна система, яка повинна відпо-ветствовать вимогам формальної логіки або ширше - математичної (символічної) логіки 1. Тому-то висновки, що випливають з норм права, повинні виражати-ся не в вільних і невизначених судженнях , а в будів-тьох висновках - "тільки так", "тільки немає".
З цієї точки зору право, його догма є цар-ством формальної логіки - свого роду математикою в області права, в практичній діяльності юрис-тів. І, відповідно, методи, використовувані в ана-літичної юриспруденції. предметом якої і яв-ляется догма права, близькі до тих, які відносяться до математичної логіки і математичного мислення. А звідси і фокусом роботи з удосконалення за-давства і практики його застосування багато в чому є підвищення рівня "формальної логічності" даної юридичної системи, її підрозділів, уст-поранення існуючих тут суперечностей, що не стикуються-вок, неузгодженостей, словом - досягнення пре-но можливого досконалості чинного права з точки зору формальної логіки.
Що це таке, логіка права? Загальним чином - це специфічні закономірності права як своєрідна-різним об'єктивної реальності. Але закономірності не у вигляді тенденцій або напрямів розвитку. І не у вигляді регулятивних особливостей, що виходять на область практичної юриспруденції. Хоча - треба зауважити - і там і тут вона, особлива юридична логіка, прояв-ляется, дає про себе знати.
Ця риса позитивного права, у всякому разі, - сама по собі нормативність, послужила основою для "чистої" теорії права (найбільш послідовно в кон-цепції Г. Кельзена) - теорії нормативізму, в якій також обґрунтовується свого роду "логіка" - логіка норм , кожна з яких виводиться з іншого, вище-стоїть, аж до верховної, основний норми.
Філософська і общетеоретическая обмеженість теорії нормативізму, особливо в її крайніх, "чистих" варіантах, на жаль, призвела до того, що багато гуманітарії, в тому числі і правознавці, при науковому тлумаченні права тепер зовсім не беруть до ува-гу то дійсно важлива обставина , що право відноситься до сфери повинності.
Тим часом суть питання в даному випадку укладаючи-ється не в тому, щоб визнавати чи заперечувати відзначений-ву особливість (приналежність права до сфери дол-женствованія - риса очевидна), а в тому, щоб ви-діти виняткове своєрідність світу права, в кото ром повинність набуває особливого характеру.
У чому полягає цей особливий характер повинен-вання, властивий світу права? Причому "особливий" настільки, що з переходом людства в умови ци-вилизации, у суспільства не виявилося іншого виходу, як "викликати до життя" позитивне право. Бо норматив-ні регулятори, що склалися в первісному суспільстві (такі як звичаї, традиції, норми первісної мо-рали і ін.), Виявилися не здатними забезпечити в но-вої обстановці належну упорядкованість социаль-ной життя, її нормальне, на вимогу того време -ні, існування і розвиток.
Визначальну роль зіграли тут "імперативи цивілізації", які зумовили необхідність твер-дости, визначеності за змістом і гарантований-ве ™ рішень життєвих ситуацій в умовах, коли утвердилася приватна власність і стала набувати са-мостоятельний статус автономна особистість. Звідси і необхідність нормативності високого рівня, всеоб-щності, почав "рівної міри". Саме ці "імперативи цивілізації" (хоча не тільки вони) викликали до життя сам феномен позитивного права і специфіку характер-ного для нього повинності. Саме вони вирішую-щим чином пояснюють ту обставину, що дол-женствованіе в праві включає свого роду заряджений-ност' - імпульси цільової напруженості, активне прагнення, органічну спрямованість на те, що-б реально, фактично існуючі відносини стали такими, якими вони повинні бути (і отже, з іншого боку, - щоб "належне" стало очікуваним "сущим").
Тут, до речі, наочно проявляються своеобраз-ні риси діючого права (припустимо, на відміну від історичних документів - раніше діяли законів або ж - від проектів законодавчих документів). Юридичні норми складаються, видаються чи визнаються, вводяться в дію саме для того щоб наявні в них положення про належному ста-новілісь при наявності певних умов реальнісь-ма, фактично втілилися в дійсність. "Заданість на реальність" є найважливішою специфічною рисою повинності, характерною для позитивного права (як права чинного).
Відповідно до щойно зазначеної особливо-стю повинності в праві в суспільстві якраз і формуються такі особливі правові засоби, пов'язані з практичною діяльністю людей і владою (інститути охорони права, правосуддя, виконання юрис-дикційна рішень і ін.), Які призначені для того , щоб положення юридичних норм претво-рялісь в життя, ставали реальністю.
Тут і виявляється істотний момент, ха-рактерізует своєрідність повинності в праві, його "виходи" в область реального. Те "належне", кото-рої характерно для юридичних норм:
по-перше, стосується великої системи правових засобів, включаючи перш за все ті їх блоки і в тому їх ракурсі, який характерний для "догми права" (але в той же час не зводиться, не вичерпується нею);
і, по-друге, "належне", характерне для світу права, покликане і в первісному своєму вигляді і в про-процесі переходу в фактичну дійсність реа-лізованних призначення права. У тому числі - з регу-лятівной боку. І значить, крім усього іншого (ко-лось, втім, як ми побачимо, має вирішальне значення) - забезпечити граничну визначеність складаються фактичних відносин, а також міцність, надійність гарантій і переваг, кото-які дає право людям 1.