Якщо живий організм не розвивається, він починає деградувати. Якщо в кімнаті не прибирати, то в ній стане пильно. Якщо не наводити порядок у своїх думках, то виникне неконтрольований хаос. Господь же нагородив нас не тільки талантами, а й усіма необхідними інструментами для того, щоб духовно і особистісно зростати. І саме тут нам на допомогу приходять здатність до покаяння і можливість участі в церковних таїнствах.
- Исповедь - це таїнство, і результатом його є звільнення людської душі від гріха, а ось покаяння як передує Сповіді, так і супроводжує її. Це процес, який відбувається в душі протягом тривалого часу.
Исповедь - вінець покаяння, і це лише його частина, за часом дуже короткострокова, але за значимістю дуже важлива, Таємнича. І якщо про сповідь можна говорити як про таїнство, то про покаяння треба говорити як про духовному, психологічному процесі, подію, діяльності.
Не всяке покаяння включає в себе Сповідь, але без Сповіді ми не можемо говорити про звільнення душі від гріха в містичному і духовному сенсах.
Горбатого могила виправить?
- Якщо людина регулярно сповідує одні і ті ж гріхи, то про що це може говорити?
- Повторювані гріхи свідчать насамперед про те, що в душі людини, в його особистості є якісь важливі, складні, вузлові проблеми, з якими він повинен щось робити. Вони штовхають його до більш серйозної, вдумливої духовної роботі і спрямовані на пошук, на прояснення причини того, звідки походить те чи інше повторюється гріх. Що лежить в основі цього гріха - пристрасть, звичка, обставини або його малодушність, байдужість, нерозуміння потреб свого духовного життя?
Саме сам факт періодичного гріха штовхає людину шукати причину цього повторення. Так що повторюється гріх не може залишитися без уваги, він вимагає уважного ставлення до себе.
- Але бувають же люди, які говорять: ось, я вже 10 років ходжу до церкви, а говорю все про одне й те ж; напевно, мені це не допоможе, і горбатого могила виправить.
- Ці слова, швидше за все, виправдувальні, і швидше за все, вони свідчать про те, що людина не надто добре знайомий з умовами та змістом духовного життя, тому що духовне життя ніколи не виглядає механістично: прийшов, покаявся і забув. Такого не буває!
Духовне життя - це тривалий і складний процес, який можна порівняти з тим, як скульптор висікає з каменю скульптуру. Він її довго обробляє, спочатку відсікаючи великі камені, потім дрібні, потім він шліфує, обтісував ... Поступово тонше і тонше стає його робота, але вона дуже тривала, і кожен новий день з каменю виростає нова фігура. Так і душа при духовній роботі постійно обточується, поки в результаті цієї роботи не вийде гладка поверхня.
Є гріхи, які залишають людини, коли змінюється його спосіб життя. Це може бути пов'язано з спільнотою, в яке він входить, з компанією друзів, з роботою ... Варто людині змінити оточення, роботу або піти з колишньої компанії, як його залишає і згубна звичка. Або щось з віком відступає, щось змінюється в результаті духовного зростання. Людина психічно розвивається, особистісно розвивається, у нього щось змінюється.
- Чи всі люди мають здатність розбиратися в своїх вчинках, оцінювати їх критично, робити висновки про своє життя?
- Ні звичайно! Взагалі, культура покаяння, духовне життя - мистецтво, вона вимагає і усвідомленої підготовки, і практики, і наставництва. Ніхто не готовий до духовного життя з дитинства. Мистецтво покаяння, мистецтво самоспостереження і самооцінки приходить в зрілому віці.
Є люди, які з дитинства звикли до рефлексії, до якогось такого поглибленого самоїдства, але при цьому абсолютно не готові до покаяння. Покаяння і самоїдство - це абсолютно різні речі, тому не факт, що люди, які страждають подібним постійним розглядом в собі, добре каються. Зовсім ні! Потрібна інша культура та інші навички.
Уміння каятися приходить через навчання, через пізнання, через духівництво, наставництво і праця.
- А в чому ж тоді полягає різниця між покаянням і самоїдством?
- Покаяння націлене на те, щоб виявити в собі гріх, розпізнати його, зрозуміти його коріння, покаятися в ньому і звільнитися від нього за допомогою Божої через Таїнство Сповіді. А самоїдство полягає в тому, щоб заподіяти собі біль, щоб довести собі, що я - поганий, щоб перекласти відповідальність на когось, щоб довести собі, що я нічого не можу зробити, що мені робити нічого і не треба, що в усьому винні ті, хто мене народили.
Іноді самоїдство полягає ще й в тому, що людина ще і ще раз підходить до виходу, потім відвертається і каже: «Ні, виходу немає», - і продовжує далі кружляти в цій своїй темній внутрішньої «печері».
- Прагнення змінити щось у своєму житті може вивести людину з цього похмурого лабіринту?
- Так воно і виводить! Коли людині набридає ходити по замкненому колу, він починає шукати і піддає критичному сумніву свої звичні маршрути і повороти, а потім зупиняється і каже: «Так, стоп! Тут щось не так. Треба подивитися на це з іншого боку », і починає шукати інші точки погляду на себе і ситуацію, переосмислює свої цінності, шукає інший досвід життя, досвід самопізнання, запитує, читає, цікавиться.
Прагнення змінюватися, рости, розвиватися - це одна з базових потреб особистості. Прагнення до саморозвитку - це те, чим нас наділив Господь. Коли ми говоримо «за образом і подобою», то як раз мається на увазі в тому числі і потреба розвиватися і - як складова частина розвитку - потреба змінюватися.
Це дійсно глибинна потреба особистості, але вона дрімає, поки особистість в людині залишається нерозвиненою. Вона може давати окремі спалахи, але іноді до пори до часу просто «спить», і людина залишається у владі задоволення від своєї стабільності, яка постійно дає людині задоволення сталості, звички, комфорту. «Нехай хоч і погано, але звично».
- Коли людина починає змінюватися, то він починає переживати якась криза, в тому числі і криза віри?
- Звичайно. Криза віри сам по собі приходить свого часу до віруючої людини, як і криза особистості. Якщо людина приймає рішення змінюватися, то він вступає на шлях нового, шлях руйнування старого і пошуку нового, а це завжди кризова ситуація, тому що тимчасово в період переходу від старого до нового людина опиняється в нестійкому стані.
Коли змія змінює шкіру - вона ж ховається, щоб її ніхто не чіпав. Або ось уявіть собі будинок, який потрібно переставити на новий фундамент. Поки його рухають, в ньому не може бути повноцінного життя. Так і з людиною. Це, звичайно ж, криза, і вельми важкий!
- І що потрібно робити людині, щоб пережити цю кризу, адже це важко?
- Важко, тому треба мати на увазі, що якщо у людини, скажімо, серйозний стрес - наприклад звільнення з роботи або заміжжя, одруження, народження дитини, дисертація, важка хвороба або що-небудь ще, - то об'єктивно це труднощі, які позбавляють людину надлишку ресурсів, надлишку сил. У цьому стані людині дуже складно пережити кризу, зміна, покаяння, криза віри. Для такого кризи потрібна більш-менш стабільність в об'єктивному становищі.
Ну, власне кажучи, так і буває: коли у людини горе, коли йому погано, він рідко робить щось таке серйозне. Але коли у нього є внутрішні ресурси, то саме в цей момент у нього і прокидається бажання щось змінити.
Радість - ресурс для сповіді
- Про які ресурсах мова?
- Ресурс - це сили, час, увагу, здоров'я, радість, бажання щось змінити.
- Радість? Зазвичай покаяння асоціюється радше з плачем ...
- Радість - це та енергія, яку Господь дав душі з надлишком. Це та енергія, яка в душі невичерпна. Душа жива безперервно живить особистість цією радістю.
Варто сонечку вранці посвітити - і ми вже радіємо. Варто пташкам заспівати, першим листочків розвернутися в лопнула нирці, варто побачити квіти, посмішки дорогих і коханих людей - і ось вже радість в душі прокидається, якщо тільки ми не «наступаємо їй на горло».
Тому душа в нормальному стані прагне до радості безперервно і постійно і випромінює цю радість.
Радість - це світло душі, вона з неї ллється по визначенню, оскільки Бог створив її такою. Бог є Сам - любов і благо, тому Його богоподібне створення - людина - радісний за своєю природою. Це його духовна природа - радіти.
Але ми собі радіти не дозволяємо. Діти собі це дозволяють, а от ми, дорослі, не дозволяємо, тому для нас радіти - вже завдання. Повернутися до радості.
- А як радість сприяє саме покаяння, зміни?
- Вона дає душі відчуття повноти життя, цілісності, а це якраз і є необхідною умовою для того, щоб спуститися в глибини ...
Ось коли людина пливе і збирається пірнути - йому треба спочатку підняти голову вище, вдихнути глибоко, набрати повітря, а потім пірнути. Ось так само, щоб пірнути в глибини свого гріха, треба трохи підняти голову, подивитися на сонце, порадіти і - туди.
І плач потрібен, але як наслідок того, що я з гіркотою бачу свій гріх. Але я не зможу бачити свій гріх як чорне на чорному, мені обов'язково потрібен для цього білий фон.
А що служить цим білим фоном? Моє внутрішньо відчуття своєї Богом даної природи, мій внутрішній світ. І ось на тлі цього внутрішнього світу, тієї божественної благодаті, яка дана моїй душі спочатку, а також по Його милості, я вже можу бачити свої вчинки, оцінювати їх в цьому світі.
- Які кроки має зробити людина, щоб його сповідь дійсно принесла плоди і привела до зміни розуму?
- Тут важливі чесність, щирість і віра в ту благодатну силу, яка і може призвести в ньому зміна в момент Таїнства.
Але головні умови - це чесність і щирість. Якщо людина на сповіді не до кінця чесний і щирий, то, як правило, нічого статися вже не може.
Джерело: ПРАВОСЛАВ'Я І СВІТ Щоденне інтернет-ЗМІ