- Зараз, - зазначив Борис Лукичев, - з боку Російської Православної Церкви та інших традиційних релігійних об'єднань ми маємо повне розуміння. Отець Димитрій Смирнов проводить ретельну роботу з підбору кадрів; можна сказати, що на 50 відсотків вона вже виконана. Але на призначення кожного священика повинна бути згода міністра оборони.
Ми взаємодіємо також і з представниками мусульманства. Є рішення призначити в Південний військовий округ для роботи з віруючими військовослужбовцями-мусульманами муллу. Нинішня вимога Міністерства оборони - призначати священиків, перш за все, в віддалені гарнізони.
- Інститут військового духовенства відроджений в нашій країні близько 20 років тому. Приблизно тисяча чоловік працювали і будуть працювати після того, як військові священики будуть включені в штат збройних формувань, - розповів протоієрей Димитрій Смирнов.
Він також зауважив, що в ЗМІ часто задавалися питання: як введення інституту військових священиків узгоджується з Конституцією? чи можливо взаємодія священнослужителів і армії, чи узгоджується воно з заповіддю «не убий?» На останнє запитання отець Димитрій відповів так:
- У нас не Міністерство вбивства, а Міністерство оборони. Немає нічого катастрофічного в тому, що освячують кораблі, підводні човни. Кожен танк - тимчасове житло для військовослужбовця, не кажу вже про підводний човен, в якій він живе до півроку. Мета нашої армії - боронити нашу державу, захищати дружин, дітей, храми і монастирі. Що стосується введення штатної структури, то нас хвилює такий факт: за два роки призначено тільки шість священиків. Багато представників військового духовенства трудяться на позаштатній основі.
- Я думаю, якщо Церква йде в армію, то буде справедливо, якщо армія прийде до Церкви. Треба готувати священиків, які будуть знавцями культури народів, що традиційно належали до інших релігій Росії. Військові священики знають ціну життя і смерті, тому з них виходять найкращі миротворці і учасники міжрелігійного діалогу. Обов'язково потрібні короткі та прості солдатські молитовники. Я вважаю, що знайомство з основами рідної релігії вбереже солдата від забобонів, жорстокості, аморальності. Релігія підкріплює гідність людини, рівність усіх людей перед Богом. А відсутність релігії позбавляє життя святості. Коли Росія набуває віру, вона починає краще розуміти свою місію - зберігати і примножувати дане Богом.
Чого побоюються призовники? Насильства. На жаль, деякі релігійні активісти бойкотують підготовку хлопчиків до служби в російській армії. Потрібно міняти цей підхід, - запропонував рабин Зіновій Коган.
Було відзначено також, що важливо враховувати різницю між військовими священиками і військовими капеланами. Останні з'явилися в російській армії до революції, коли закликали людей, католиків за віросповіданням, з Прибалтики і Польщі. Для них призначали військових капеланів, що мали військове звання. І сьогодні, наприклад, в армії США, Італії та Польщі військові капелани мають військове звання і адміністративно підкоряться командиру. Військові ж священики - люди Церкви, прикомандировані до армії. Їх богослужбова діяльність буде повністю підпорядкована священноначалля, але свою участь у виховній роботі особового складу вони будуть співвідносити з завданнями, які ставить перед собою підрозділ. Це залежить від договору, укладеного з командиром, адже священика призначають в якості помічника командира по роботі з віруючими військовослужбовцями. Командир повинен забезпечити священика житлом, робочим місцем, засобами зв'язку та транспортом по необхідності.
Військові священики також пройдуть спеціальну підготовку. Буде набрана навчальна група з 20-25 осіб, їх навчать основам військової справи, військово-технічної політики. Однак священики не будуть комбатантами, хоча їх введуть в курс армійського життя. Як показує практика, багато священиків, нині окормляють солдат, самі колишні військові.
Протоієрей Димитрій Смирнов розповів і про критерії відбору військових священиків:
- Є критерій, заданий отцем Сергієм Серебрянська: в військове духовенство повинні відбиратися найкращі з кращих, але це, мабуть, відноситься до речей бажаним. Зараз у нас близько 30 тисяч представників духовенства, включаючи службовців за кордоном, тоді як в Російській імперії їх було в десять разів більше. Ми враховуємо досвід військової служби, для нас велику цінність представляють священики, колишні офіцерами. Нам потрібні священики, які, по-перше, любили б армію, по-друге, бажали б їй послужити. Якщо це у людини є - всього іншого можна навчити.
- Ми хотіли б, щоб солдати зрозуміли, в чому полягає християнське ставлення до життя, до свого товаришеві. Потрібно, щоб не було жодного випадку спроби суїциду, втечі, самострілу. Якщо нам вдасться протягом року донести до розуму і серця солдата це - ми будемо вважати, що служіння даного священика виконано на 100 відсотків, - так визначив отець Димитрій мета військового служіння.