На високому березі річки Немда височів камінь висотою в 8 метрів, товщиною в 27 метрів, нагадує здалеку людини. За переказами, на цьому місці був похований марійський князь, військовий ватажок і керівник укріпленого містечка Чембулат - богатир (слово "Чембулат" складається з двох частин: "Джума" - чоловік і "булат" - сталь, тобто "Людина, твердий як сталь ").
Марійці вірили, що Чембулат за життя мав не тільки могутньою силою, спритністю, швидкістю, але і умінням знаходити потрібні слова, здатні умилостивити божества. Вважалося, що своїм праведним життям ще за життя він заслужив визнання богів і отримав можливість споглядати їх і спілкуватися з ними. Чембулат нібито мав здатність творити чудеса, мав лижі-самохід.
Перед смертю заступник народу, як повідомляє переказ, йде в гори і перестає спілкуватися з людьми. Напередодні своєї смерті богатир сам себе замурував в одному з підземель, забравши з собою незліченну військо, слуг, домашніх тварин.
Звичайно, дивно: чому марійці провели моління в Кіровській області, а не в себе вдома. Справа в тому, що історично марійці розселені набагато ширше, ніж територія нинішньої республіки Марій Ел, кордони якої були визначені в Москві в 1920-х роках. Так, 14 південних районів Кіровської області є місцем традиційного проживання марійців, сюди ж слід віднести п'ять північно-східних районів Нижегородської області. Марійці жили і досі живуть в Костромській області та суміжних з республікою районах Татарстану. Східні марійці живуть в Башкортостані і в інших регіонах Уралу.
Князь Чумбилат жив приблизно в IX-XI століттях і захищав свій народ від ворогів (вважається, що велися війни зі степовиками - з хозарами, печенігами і болгарами). Після смерті він був похований в горі над річкою Немда і з часом у свідомості марійців набув статусу святого, а також ім'я Курик кугиза ( «Хранитель гори») або Немда Курик кугиза.
Між іншим, такий же статус святого отримав в МТР Ісус Христос, що нагадує ситуацію з індуїзмом, також ввімкнули в пантеон своїх богів Назареянин (не зайве нагадати, що і іслам також включив Христа до складу найбільш шанованих пророків).
Столицею Чумбилата був місто Кукарка (нині Советск). При ньому склалися традиції богослужіння в МТР, порядок жертвопринесення. Він дав назви днях і місяцях марійського календаря, навчив древніх марійців вважати, словом, став культурним героєм народу.
Як пише в нарисі про відвідини гори етнограф XIX століття Степан Кузнецов, згідно з легендою і після смерті князь-богатир Чумбилат на прохання марійців виходив з гори і вражав нападників ворогів. Але одного разу діти, підслухавши у старших заклинання, що викликало героя, самі сказали його без потреби - три рази. Розгніваний богатир відтепер перестав бути марійцям і тепер допомагає своїм нащадкам тільки після проведення моління з відповідними жертвоприношеннями.
Зимою серед білої пустелі, а в літню пору серед зелені веселих польових квітів височить над тихою річкою скеля Живий камінь.
Не завжди, однак, бувало безлюдно навколо нього. В давно минулі часи тут були великі селища черемісского народу, і жив серед них могутній і славний богатир на ім'я Чумбулат. Людина він був простий, працьовитий і тихий в звичайний час, але, як тільки ворог погрожував нападом на рідну країну, богатир піднімався на її захист. Верхи на буром коні c кудлатою білою гривою, озброєний з голови до ніг, Чумбулат виступав попереду свого народу, непереможний і грізний, і всякий раз швидко сокрушал ворогів і звертав їх до втечі.
Довго жив богатир на світлі, оберігаючи свою батьківщину і народ, але прийшла і йому пора вмирати. Зібралися навколо нього черемиси, плакали і сумували про нього, а він утішав їх:
- Не бійтеся. Я ніколи і мертвий не дам вас в обиду. Коли погано доведеться, коли самим вам не впоратися з ворогом, підійдіть тоді до моєї могили і скажіть гучним голосом: 'Вставай, Чумбулат! Вороги біля воріт! ' Я встану тоді і обороню вас. З цим і помер Чумбулат.
Урочисто поховали черемиси свого богатиря в кам'яній кручі в повному озброєнні, яке надягав він на битву, поховали разом з бурим конем його, білохвіст, з кудлатою гривою. В якому вигляді виступав він, бувало, проти ворогів, в такому і поховали його. Справили по ньому багаті поминки і довго оплакували важку втрату:
- Не стало серед нас великого Чумбулата! Ні з нами нашого богатиря!
Йшов час. Все було благополучно, і мало-помалу Чумбулата почали забувати. І забули б про нього, може бути, зовсім, як раптом з'явився сильний ворог і почав оточувати черемисов непролазних кільцем. Згадали вони тоді про своє богатиря, побігли до скелі, до могили його, і стали голосно кликати на допомогу:
- Вставай, Чумбулат! Вставай, вороги біля воріт!
І здригнулася кам'яна круть, розкололася надвоє, і з'явився з темної ущелини Чумбулат на коні своєму, в кольчузі і шоломі, зі щитом на руці, з списом у стремена, з мечем над головою. Кинувся він на чужих, колов, рубав, топтав збожеволілих від страху ворогів і швидко змусив утікати вороже військо. А коли небезпека минула, Чумбулат, ні на кого не глянувши, мовчки повернувся до своєї скелі; знову замкнулася вона за ним і поглинула його разом з конем.
Багато часу минуло. Коли наступала біда, всякий раз Чумбулат виручав свій народ, і ніякий ворог не був страшний черемиси.
Підгледіли одного разу дітлахи, як старші викликали на допомогу собі Чумбулата. Почали вони грати у війну, підбігли до скелі і давай кликати богатиря:
Вставай, Чумбулат! Вороги біля воріт!
Здригнулася скеля. Виїхав Чумбулат на коні, в повному озброєнні. А ворога немає. Ні праворуч, ні ліворуч - немає нікого. Повернувся тоді богатир і мовчки поїхав назад до гори і зник в ній.
Дітлахам це сподобалося. Скільки було і страху, і реготу, і скільки потім всяких оповідань! Стали знову грати у війну і знову викликали Чумбулата.
Виїхав знову на їх поклик богатир. Не бачачи знову ворога, він насупився і сердито повернув коня назад.
Мало і цього здалося хлопцям. Вони втретє викликали богатиря:
- Вставай, Чумбулат! Вороги біля воріт!
Затряслася земля. Зі страшним гуркотом розгорнулася гора, і виїхав звідти розгніваний Чумбулат з мечем над головою. І кінь з піною у рота замайорів на диби - тільки б кинутися в битву. А ворога і в помині немає. Тільки навколишні черемиси в жаху збігалися на гуркіт.
Побачив їх Чумбулат і крикнув їм:
- Чи не цінуєте ви моїх праць, черемиси! Я вас рятував від усякого ворога, а ви з мене кепкувати почали, даремно мене турбувати! Пам'ятайте: йду тепер від вас назавжди!
Опустив Чумбулат свій переможний меч, повернув коня і зник у скелі.
Не стало з тих пір у народу захисника. Почалися війни, не було кому заступитися за черемисов. Мовчазний став і тих сірий скеля над річкою; обріс він знизу мохом і травою, де шелестять іноді ящірки, а на вершині його сідає відпочивати дикий ворон.
Але не пропали надії у черемисов. Камінь таїть в собі живу силу. Настане час - забуде Чумбулат образу і захистить народ від усякого ворога. Тому і зветься цей камінь Живим, що жива за ним велика сила і в народі не вмирає віра в щасливе майбутнє.
Під покров сосен веде лісова дорога, яка незабаром виводить на галявину, де вже горять багаття - в котлах над ними варяться принесені в жертву гуси і каша. Уздовж дерев влаштований шаги - поміст, на який карти складають для освячення Надир (дари): хліби, млинці, мед, пура (квас), Туара (випічка з сиру, що нагадує паску) і читають скоромовкою молитви про здоров'я і благополуччя прибули на моління віруючих і тих, за кого вони просять у Курик кугиза. Карт Сернурского району - В'ячеслав Мамаєв.
Карт різко розкритикував сучасну цивілізацію, що виросла в надрах християнства. «Західна цивілізація переробляє природу, губить її. Люди забувають, що вони - жива плоть, а не метал, не механізм. По телебаченню пускають таку інформацію, що люди з розуму сходять, деградують, - заявив жрець. - На жаль, Захід залучає наших управлінців і вчених, і в нашому суспільстві утворюється вакуум. І все-таки енергоінформаційний полі у нас не так сильно спотворено, як на Заході. Тільки з нашою традиційною вірою можна зберегти природу в первозданному вигляді. Дітей наших треба частіше виводити на природу, причому без гучної музики, як звикла сучасна молодь - все це шкідливі для свідомості і організму вібрації ».
Як пояснив співрозмовник, які не підтримують контакт з природою люди просто помирають до терміну свого життя. «Тільки в моєму рідному селі за останні роки померло 13 молодих людей - вони не ходили на моління, не приносили в жертву гусей, качок. Християнство засуджує такі жертви, але ж в Старому Завіті ясно написано, що Богу належить приносити в жертву кращих тварин, без пороку », - зробив несподіваний екскурс в біблеїстики М.Айглов (проте в Старому Завіті ж зазначено:« Жертва Богові дух розтрощений, серце скрушно ... », а Новий Завіт і зовсім скасував зовнішні жертви, принісши в жертву Божественного Агнця).
На честь такої події предки одягали найкрасивіші національні костюми і прикраси. Жінкам не можна бути в брюках і з непокритою головою.
Чи не дозволяється з'являтися в нетверезому вигляді або приносити алкогольні напої. Приймати таке зілля в цей день не можна. Не можна курити в святому місці.
Для того, хто приходить сюди з відкритою душею, з чистими помислами, моління буде благодатним. Тут не можна нікого обговорювати, засуджувати, підвищувати голос, лаятися, мати в собі зло. Не можна багато розмовляти. Спілкуються душа і Бог!
Чи не дозволяється збирати гриби, ягоди, рвати трави, квіти, ламати гілки дерев. Тут все первісно, недоторкане!
На території святого місця не можна ходити по нужді. Для цих цілей знайдіть місце подалі.
Перш підійдіть до святого джерела біля підніжжя гори на березі річки Немда. Кинувши монету, попросіть Дух Води очистити і дати цілющу силу води для Вашого здоров'я, здоров'я Вашої сім'ї. Потім сполосніть руки (три рази), помийте обличчя (три рази), і попийте водички (непарна кількість ковтків). Після цього наберіть в свій посуд води, вклоніться і подякуйте джерело.
Підійдіть до Святого каменю. Давня легенда говорить, що саме тут був похований князь, воїн і покровитель марійців Чумбилат-богатир. Прикладіть руку до стародавнього, випробував багато негаразди, каменю. Відчуйте його велич і силу!
Головне дерево в святий гаю - онапу. Він відзначається особливим поясом. Близько онапу розташовується своєрідний стіл, куди прийшли на молитву розміщують свої частування (хліб, млинці і т.д.).
→ Село Шоруньжа
→ Гора Карман-Курик
→ Поклінна гора - священна гора марійців
