Священномученик Климент, папа Римський, народився в Римі в багатій і знатній родині. Силою обставин з дитинства розлучений з батьками, Климент виховувався у чужих людей. Живучи в Римі, юнак отримав прекрасну освіту, був оточений розкішшю, наближений до імператорського двору. Але його не радували втіхи, язичницька мудрість не захоплювала його. Він став замислюватися над сенсом життя. Коли в столицю дійшли звістки про Христа і Його вчення, святий Климент залишив будинок і маєток і відправився в ті землі, де проповідували апостоли.
В Олександрії Климент зустрів святого апостола Варнаву. слова якого слухав з глибокою увагою, всім серцем сприймаючи силу та правду Слова Божого. Прибувши до Палестини, святий Климент прийняв Хрещення від святого апостола Петра і став його ревним учнем і постійним супутником, розділяючи з ним його праці і страждання. Святий апостол Петро незадовго до своїх страждань висвятив святого Климента в єпископа міста Риму. Після кончини апостола, а за ним святого Ліна. єпископа Римського (67-79), і його наступника, святого єпископа Анаклета (79-91), на Римській кафедрі перебував святий Климент (з 92 по 101 рік).
Добродійне життя, милосердя і молитовний подвиг святого папи Климента навернули багатьох до Христа. Так, одного разу в день Пасхи їм були хрещені відразу 424 людини. Серед хрещених були люди всіх станів: раби, правителі, члени імператорської родини. Язичники, бачачи успіхи його апостольської проповіді, доносили на святителя Климента імператорові Траяну (98-117), звинувативши святого в тому, що він хулить язичницьких богів. Імператор вигнав святого Климента зі столиці, відправивши його до Криму, на роботи в інкерманські каменоломні недалеко від міста Херсонеса. Багато хто з учнів святителя пішли за ним, надавши перевагу добровільне вигнання розлуці з духовним батьком. Прибувши на місце заслання, святий Климент зустрів багато віруючих християн, засуджених працювати в важких умовах, абсолютно без води. Він помолився разом з засудженими, і Господь в образі Агнця явив йому місце джерела, з якого вилилася ціла річка. Це чудо привернуло до святителя Климента безліч людей. Слухаючи ревного проповідника, сотні язичників наверталися до Христа. Кожен день хрестилася по 500 чоловік і більше. І там, в каменоломнях, було вирубано храм, в якому він священнодіяв.
Апостольська діяльність святого викликала гнів імператора Траяна, і він наказав втопити святого Климента. Мученика вкинули в море з якорем на шиї. Це сталося в 101 році.
За молитвами вірних учнів святителя, Корнилія і Фіви і всього народу море відійшло, і люди знайшли на дні в нерукотворному храмі ( "Ангельської церкви") нетлінне тіло свого пастиря. Після цього щорічно в день мученицької кончини святителя Климента море відступало і протягом семи днів християни могли поклонятися святим його мощам. Тільки в IX столітті, під час царювання Константинопольського імператора Никифора (802-811), за Божим допуском, мощі святого Климента стали недоступні для поклоніння на 50 років.
За імператора Михайла і матері його Феодора (855-867) Херсонес відвідали рівноапостольні Кирило і Мефодій. Дізнавшись про прихованих мощах святого Климента, вони спонукали єпископа Херсонеського Георгія до соборної молитви до Господа про відкриття мощей священномученика. Після соборного служіння святих Кирила і Мефодія та прибулого з ними з Царгорода духовенства і старанної молитви усіх присутніх на поверхні моря опівночі чудесно з'явилися святі мощі єпископа Климента. Їх урочисто перенесли в місто до церкви святих Апостолів. Частина мощей була принесена святими Кирилом і Мефодієм в Рим, а святая глава згодом принесена до Києва святим рівноапостольним князем Володимиром († 1015) і покладена в Десятинній церкві разом з мощами святого Фіви, де був влаштований вівтар в ім'я святого Климента. Пам'ять священномученика свято шанується в Росії. З давніх-давен йому присвячувалися багато храмів.
Святитель Климент, якого відносять до мужів апостольських, залишив нам духовну спадщину - два послання до Коринтян - перші після писань святих апостолів писемні пам'ятки християнського вчення. (Вони видані в російській перекладі в "Писанні мужів апостольських".)