«Свята ніч на небосхил зійшла ...» Федір Тютчев
Свята ніч на небосхил зійшла,
І день втішний, день люб'язний
Як золотий покрив вона звила,
Покров, накинутий над безоднею.
І, як бачення, зовнішній світ пішов ...
І людина, як сирота бездомний,
Варто тепер, і немічний і гол,
Обличчям до обличчя перед прірвою темною.
На самого себе покинуть він -
Скасовано розум, і думка осиротіла -
В душі своїй, як в безодні, занурений,
І немає ззовні опори, ні межі ...
І здається давно минулим сном
Йому тепер все світле, живе ...
І в чужому, нерозгаданою, нічному
Він дізнається спадщина родове.
Аналіз вірша Тютчева «Свята ніч на небосхил зійшла ...»
Ніч - найважливіший символ тютчевської поезії. В її розумінні поет спирається на давньогрецьку традицію. В античній міфології богиня Нюкта (Нікс) - дочка Хаосу. Серед її власних дітей називаються Гемера (День), Танатос (Смерть), Харон (перевізник душ померлих людей через підземну річку Стікс в царство Аїда). Без Нюкта і її нащадків є неможливою світова гармонія, немислимий світ.
«Свята ніч на небосхил увійшла ...» - не просто картина зміни дня вночі. У неї органічно вписаний чоловік. У вірші Тютчева він постає перед читачами бездомною сиротою. Знедоленість особливо гостро відчувається їм в нічний час. Немічний і голий стоїть конкретна людина «обличчям до обличчя перед прірвою темної», занурений у власну душу як в безодню. Таким чином в творі «Свята ніч на небосхил увійшла ...» поет об'єднує космогонічні міфи зі світом людської душі. Вірш починається з протиставлення дня і ночі. З цієї антитези виникає нова тема - філософське самосвідомість людини.
Згідно давньогрецької міфології, Хаос представляється як персоніфікація початкового стану світу до того моменту, як в ньому з'явилося щось. В античності слово не сприймалося в поширеному зараз значенні. Хаос не зважав безладом, плутаниною. У вірші «Свята ніч на небосхил увійшла ...» йдеться не про конкретну людину, а про людину взагалі. Ліричний герой страждає від самотності, виявляється в світі, де не діють закони розуму. Живе і світле здається йому минулим сном. В ночі людина дізнається «наследье родове», адже Федір Іванович сприймає хаос в якості початку не тільки всесвіту, а й суспільства.