Святий благовірний князь Данило Московський
Московське князівство було в ті часи маленьким і незавидною. Змужнілий благовірний князь Данило зміцнив і збільшив його, але не шляхом неправди і насильства, а милосердям і миролюбністю. Неспокійно було на Русі. Міжусобиці між питомими князями були постійними.
І часто, завдяки благовірному князю Данилу, його невтомній прагненню до єднання і миру на Руській землі, вдавалося запобігти кровопролиттю. Коли в 1293 році його брат, великий князь Андрій Олександрович, разом з покликаними з Орди татарами на чолі з Дюденем ( «Дюденева рать») спустошив російські міста: Муром, Суздаль, Коломну, Дмитров, Можайськ, Твер, благовірний князь зважився впустити їх в Москву, щоб врятувати народ від загибелі. Сил для відсічі не було.
Разом зі своїм народом князь переживав тяготи розорення і розбою. Відстоюючи свої права, святий Данило був змушений в 1295 році виступити проти свого брата поблизу місця, званого Юр'єво Толчіще, але і тут прагнення до миру перемогло в ньому, і кровопролиття вдалося уникнути.
У 1300 році, коли рязанський князь Костянтин Романович, закликавши на допомогу татар, займався таємними приготуваннями до раптового нападу на землі Московського князівства, преподобний Данило пішов з військом до Рязані, розбив ворога, взяв у полон Костянтина і винищив безліч татар.
Це була перша перемога над татарами, перемога неголосна, але чудова - як перший порив до свободи. Розбивши Рязанського князя і розсіявши його союзників - татар, благовірний князь Данило не скористався перемогою, щоб відібрати чужі землі або взяти багату здобич, як це було прийнято в ті часи, а показав приклад істинного нестяжанія, любові і братолюбства.
Ніколи не брався святий князь за зброю, щоб захопити чужі землі, ніколи не відбирав власності у інших князів ні насильством, ні підступністю. За це Господь розширив кордони його володінь. Іоанн Дмитрович, князь Переяслава-Залеського, племінник Данила, лагідний, благочестивий і благодійник жебраків, поважав і любив свого дядька. У 1302 році, вмираючи бездітним, він передав своє князівство святому Данилові.
Переяславська земля разом з Дмітровим була після Ростова першої як по числу жителів, так і по фортеці столиці. Переяславль-Залеський був добре захищений з усіх боків. Святий князь залишився вірним Москві і не став переносити столицю князівства в сильніший і значний на той час Переяславль.
Це приєднання висунуло Московське князівство в число найбільш значних. Тут було покладено початок об'єднанню Руської землі в єдину потужну державу. Як дивно протягом століть ясно проявлявся Промисел Божий про нашу Руській Землі, про її долю!
З подякою пам'ятаючи про невідступно Благом Путівнику як в своєму особистому житті, так і в житті Російської держави, батько святого Даниїла - святий благовірний князь Олександр Невський висловив то в словах - «Бог не в силі, а в правді".
Святі благовірні князі батько і син - Олександр Невський і Данило Московський
У 1303 році святий Данило важко захворів. Він прийняв велику схиму і заповів поховати себе в Даниловому монастирі. На глибоке смирення він хотів бути похованим не в церкві, а на загальному монастирському кладовищі. При-няв схи-му, св. бла-го-вер-ний князь на 42 го-ду жит-ні світ-но ото-йшов до Держ-по-ду 4 мар-та 1303 го-да.
Не минуло й 30 років з часу кончини благовірного князя Данила, як заснована ним Данилевська обитель була в 1330 році переведена в Кремль, церква перетворена в парафіяльну, а кладовище стало мирським. За часів великого князя Івана III (1462-1505) преподобний Данило нагадав про себе забудькуватим нащадкам.
Юнакові з оточення великого князя з'явився хтось невідомий і сказав: «Не бійся мене - я християнин і пан цього місця, ім'я моє Данило, князь Московський, по волі Божій я покладено тут. Скажи від мене великому князю Іоанну: сам ти утішаєш себе, а мене забув, але не забув мене Бог ».
З того часу великий князь встановив співати соборні панахиди по родичах - князям. За часів царя Івана Грозного при гробі преподобного Данила зцілився вмираючий син коломенського купця. Цар, вражений дивом, відновив древній Данилов монастир і встановив щорічно здійснювати митрополиту зі священним собором хресний хід до місця поховання благовірного князя і служити там панахиди.
Святі мощі були покладені в раку «на прославляння Святої Трійці і на зцілення немічних». Митрополит Московський Платон († 1812) в складеному ним Житії святого князя пише: «Сей-то початковий засновник поклав початок нинішнього величі Москви, проклавши для цього тихими стопами тільки малу дорогу. Бо як і всяке будівля, сооружаемое ні з надзвичайною поспішністю, а тільки з великим мистецтвом і старанням, отримує особливу твердість і непорушно перебуває довгий час; і як дерево, багато століть зростаюче, почавши колись із малого прутика, потроху потовщується, а його верховіття поширюються далеко навкруги, так і граду цього належало зрости від малих, але твердих почав, щоб перший його блиск не затьмарив очі завіствующіх, і щоб в перший часом не потрястися і не впасти йому швидше, ніж воно зросло в свою висоту.
Так приготував цей великий град засновник, давши йому, хоча мале, але не переривається ніяким подувом вітру сяйво, і надав бо'льшую славу його піднесення своєму синові великому князю Івану Даниловичу, що прозвав «Калитою».
Проповідь митрополита Трифона (Туркестанова). Слово в день пам'яті святого благовірного князя Данила Московського
Святий БЛГ. князь Данило Московський
Нині особливо радіє обитель Данилевська, яка була створена святим великим князем Данилом і в якій спочивають його святі мощі, але не менше радіє і наша обитель Богоявленська, бо вона є рідною сестрою обителі Даниловський, так як і вона була створена святим благовірним князем Данилом; а разом з ними радіють і все благочестиві люди, святкуючи пам'ять свого святого, і, припадаючи до раки його святих мощей, отримують від неї благодатні зцілення і, оглядаючи його житіє, черпають з нього уроки життя.
Справді, часто люди говорять: «Ми світські, а як важко в світі врятуватися, набагато важче, ніж в монастирі, де все приготовлено до спасіння». О, повірте, все діло спасіння не в обстановці, а в душі людини, яка прагне до спасіння.
Приклад цього показує нам великий князь Данило. Чи не він був високогоположенія? Чи не він мав все, щоб насолоджуватися життям? Але, перебуваючи в суспільстві звичайних людей, він не стикався з ним; перебуваючи серед мирських людей, він був співрозмовником Ангелів, як це співалося в піснях, складених на день його пам'яті. Словом сказати, тут, на землі, він готував себе до вічності. За походженням належав до благочестивій родині, адже і батько його Олександр Невський був благочестивим князем, він сприйняв з ранніх років насіння благочестя, і це насіння зросла і принесло плід. Особливо всіх вражало його смиренність, незлобие, лагідність.
Ви знаєте, в той час Русь знаходилася під важким ярмом татарським, а серед князів не було світу: вони часто ворогували між собою; закликали собі на допомогу іноді татар; страждала Російська земля і від татар, і від міжусобиць. У цей час князь Данило і з'явився миротворцем. Він все своє життя вживав на те, щоб мирити князів, щоб відвертати нападу татар, щоб серед російських людей був спокій і мир; його віра і благочестя вражали всіх; справді, не в бенкетах і веселощах, а в молитві, ревної молитви і посту він знаходив собі розраду, його радістю було, щоб безліч церков зростала, щоб благочестя поширювалося, його щастя полягало в тому, що він творив обителі; цю обитель Богоявленськую він заснував t а потім і іншу, Данилівську; і ось в кінці життя Господь удостоїв його постригтися в схиму і бути похованим в заснованій ним обителі Даниловський.
Потім, через багато років після його смерті, Данилов монастир, прийшов у ветхість, знову був прикрашений благоліпно, а потім, за царювання Царя Олексія Михайловича, за особливим вказівкою Божою, святі мощі його були знайдені нетлінними. І ось він нас вчить в житті йти християнським шляхом, незважаючи ні на що: ні на скорботи, ні на ворожнечу, ні на спокуси. Правда, час, в який ми живемо, дуже смут-ве, небезпечне; але нам не загрожує така небезпека, яка була в ті часи, вести християнське життя, відвідувати храми Боже нам ніхто не забороняє.
Отже, будемо старанно молитися святому благовірному князю Данилу, щоб він допоміг нам йти шляхом смирення, терпіння, лагідності, чистоти і полум'яної віри.
Благовірний князь Данило Московський: «Не забув мене Бог». Роман Савчук
Родоначальник московських князів і царів святий благовірний князь Данило Олександрович жив у складний час. Отримавши скромний Московський доля, він змушений був брати участь в боротьбі своїх братів за велике князювання. В ті часи військове майстерність князя і його дружини разом з політичною хитрістю, здавалося, були єдиною умовою виживання. Тільки так і можна було протистояти підступності братів і лютості ворогів. Однак святий князь Данило зумів знайти зброю, силі якого не змогла протистояти навіть найтвердіша історична логіка. Адже цей тихий правитель скромного другорядного спадку повинен був залишитися назавжди маловідомим князем, володіння якого рано чи пізно було б розділене сильними сусідами. Але вийшло по-іншому: «Камінь, що відкинули будівничі, той наріжним став каменем» (Мф. 21: 42) ...
Благовірний князь Данило Московський
Те ж саме ми бачимо і в житті благовірного князя Данила Московського. У 1282 році він разом з братом Андрієм і іншими князями виступив проти іншого брата - Димитрія. Однак при першій зустрічі у граду Дмитрова завдяки старанням святого було укладено мир і кров не лилася.
Коли в 1293 році брат святого Даниїла, великий князь Андрій Олександрович, разом з покликаними з Орди татарами на чолі з Дюденем ( «Дюденева рать») спустошив російські міста, благовірний князь зважився впустити їх в Москву, щоб врятувати народ від загибелі. Святий виніс ворогові ключі від міста, щоб уникнути кровопролиття, і разом зі своїм народом переживав жахи варварського нападу.
У 1300 році, коли святий Данило розбив підступного рязанського князя з татарськими посібниками, він не скористався перемогою, щоб відібрати чужі землі або взяти багату здобич, як це було прийнято в ті часи, а показав приклад істинного нестяжанія, любові і братолюбства.
У 1302 році переяславський князь Іван Дмитрович передав своє князівство благовірному князю Данилу. Переяславська земля разом з Дмитрова була після Ростова першої як по числу жителів, так і по фортеці столиці. Переяславль-Залеський був добре захищений з усіх боків. Однак святий князь залишився вірним скромною за тодішніми мірками Москві і не став переносити столицю князівства в сильніший і значний на той час Переяславль ...
Митрополит Московський Платон в складеному ним Житії святого князя так пише про велику справу цього подвижника благочестя: «Сей-то початковий засновник поклав початок нинішнього величі Москви, проклавши для цього тихими стопами тільки малу дорогу». І тут пригадується сюжет зі Старого Завіту. Ілля, великий пророк, у важке для себе час, коли ізраїльтяни переслідували його і поклонялися ідолам, попросив Господа, щоб Той Сам явився йому. Пророку була дана така відповідь: «Вийди і стань на горі перед лицем Господнім, і ось, Господь пройде, і великий і сильний вітер, що зриває гори та скелі ламає перед Господом, але не в вітрі Господь; А по вітрі трус, але не в землетрусі Господь; після землетрусу вогонь, але не в огні Господь А по огні тихий лагідний і там Господь »(3 Цар. 19: 11-12).
І дійсно, велич справи, досконалого лагідним і тихим вдачею благовірного князя, переконує в тому, що не в силі Бог, а в правді. Святий і сам після своєї смерті засвідчив про те, що переміг світ любов'ю Христовою. Адже багато років по тому, за часів великого князя Івана III (1462-1505), преподобний Данило з'явився юнакові з оточення великого князя і сказав: «Скажи від мене великому князю Іоанну: сам ти утішаєш себе, а мене забув, але не забув мене Бог ». І в цих словах, всупереч логіці будь-яких подій, політичній кон'юнктурі і історичній перспективі, накреслені переможне знамення благовірного князя: «Не забув мене Бог» ...
Життя і подвиг святого благовірного князя Данила Московського демонструють нам приклад справжнього християнського мужності, гідного пам'яті не тільки володарів, політиків, а й самих звичайних християн. Це було мужність - любити всупереч усьому, залишатися вірним євангельським заповідям, коли логіка подій, що відбуваються навколо, заперечує це. Історія знову і знову виправдовує істину про те, що найтвердішим підставою будь-якої справи є камінь любові Христової, адже «блаженні лагідні, бо вони успадковують землю» (Мт. 5: 5). Помолимося усередині шанованому нами рідному нашому, святому благовірному князю Московському Данилу.
Данило Московський
Тропар, глас 4
Святий благовірний князь Данило Московський
Князювання твого славу відклавши, / осяює Божественною благодаттю, / богомудрий княже Данила, / весь розум в серце від суетнаго світу цього / к Творець неухильно поклав єси / і, яко зірка на востоце Россійскаго держави засяяв єси, / цнотливістю ж і равноангельним твоїм житієм / протягом добро здійснюючи, / віру дотримав єси непорочну, / тим і по смерті прослави тя Бог в чудесех, / яко істочаеші зцілення вірно притекающим до чесніше раце твоєї; / Цій місцевості ради днесь святкуємо Успіння твоє, людие твої. / Ти ж, яко маєш сміливість перед Христу, / молі врятувати батьківщину твоє / і мирно бити державі нашій.
Інший тропар, глас 3
Явився єси країні нашій, / яко зірка пресвітла, / благовірний княже Данила, / променями світла твого осяваючи град твій і обитель твою, / людем православним поборник єси, / полоненим свободітель і вбогим защітітель, / моли Христа Бога / державі Россійстей дарував мир / і врятувати душі наша.
Кондак, глас 4
Обраний Богом від стегон батьківських / і вихований від дитинства в законі Господні в чоловіка досконала / і Промислом Всевишнього, іменітаго граду Москви спадщина князівства прийом, / вірний будівельник благочестивим людем твоїм здався єси, Богоблаженне Данила, / ихже чином своїм наставляючи / і повчаючи заповідей Господніх вийму, / шляхом, що веде в життя вічне, повсякчас простуючи, / Небесного Царства досягнув єси, / ідеже зі ангельськими піднявшись лики, співаєш Богу: Алилуя.
Інший кондак, глас 6
Еже за образом соблюд незаперечно, / і яже в світі тлінна залишивши, / з ангельськими лики предстоіші Христу, / преподобний княже Данила, / никакоже забуваючи дітей твоїх, / але милостиво відвідуючи і кажучи їм: / аз єсмь з вами і никтоже на ви.
Ублажаємо тебе, / благовірний княже Данила, / і шануємо святу пам'ять твою, / бо ти молишся про нас / Христа Бога нашого.
Про преподобний княже Данила, до ікони твоєї прітекающе, старанно молимо тебе: зглянься на нас (імена), з вірою під стріху молитов твоїх вдаються. Свій тепле твоє клопотання до Спаса всіх, яко утвердить світом прихід цього і цей храм добро нехай збереже, благочестя і любов в людех православних насаджуючи, злобу ж, міжусобиці і звичаїв розбещення викорінюючи; всім же нам вся благая до тимчасового животу і вічного спасіння даруй молитвами твоїми, яко да прославляємо дивного у святих своїх Христа Бога нашого укупі з Отцем і Святим Духом на віки віків. Амінь.