ВІСІМ ГОЛОВНИХ ПРИСТРАСТЕЙ З ЇХ ПІДРОЗДІЛАМИ І ГАЛУЗЯМИ
Запозичене зі святих батьківських писань
Переїдання, пияцтво, незберігання і дозвіл постів, тайнояденіе, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблених плоті, її живота і спокою, з чого складається самолюбство, від якого незберігання вірності до Бога, Церкви, чесноти і людям.
Блудне розпалювання, блудні відчуття і побажання тіла, блудні відчуття і побажання душі і серця (скоктаніе), прийняття нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволення їм, повільно в них. Блудні мрії і полону. Осквернення істіцаніем. Незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти. Лихослів'я і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюбство. Гріхи блудні протиприродні: малакия, мужолозтво, скотолозтво і їм подібні.
Люблених грошей, взагалі люблених майна рухомого і нерухомого. Бажання збагатитися. Роздуми про засоби до збагачення. Мріяння багатства. Побоювання старості, ненавмисної убогості, хворобливості, вигнання. Скупість. Користолюбство. Невіра Богові, неупованіе на Його Промисел. Пристрасті або хвороблива зайва любов до різних тлінних предметів, що позбавляє душу свободи. Захоплення суєтними турботами. Люблених подарунків. Привласнення чужого. Лихва. Жорстокосердість до убогої братії і до всіх нужденних. Злодійство. Розбій.
Запальність, прийняття гнівних помислів; мріяння гніву і помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму: непристойний крик, суперечка, лайливі, жорстокі і колючі слова, наголос, штовхання, вбивство. Злопам'ятність, ненависть, ворожнеча, помста, оклеветаніе, осуд, обурення і образа ближнього.
Засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів в обітницях Божих, невдячність Богу за все, що трапляється, малодушність, нетерплячість, несамоукореніе, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від хреста, замах зійти з нього.
Лінощі на всяке добре діло, особливо до молитви. Залишення церковного і келійного правила. Залишення безперервної молитви і корисного для душі читання. Неувага та поспішність в молитві. Нехтування. Неблагоговіння. Неробство. Зайве заспокоєння сном, лежанням і всякого роду негою. Переходження з місця на місце. Часті виходи з келії, прогулянки і відвідування друзів. Пустослів'я. Жарти. Кощуни. Залишення поклонів та інших подвигів тілесних. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Нечутливість. Відчай.
Шукання слави людської. Хвастощі. Бажання і шукання земних почестей. Люблених красивих одягу, екіпажів, обслуги і келійних речей. Увага до краси свого обличчя, приємності голосу і іншим якостям тіла. Прихильність до наук і мистецтв гинуть цього століття, шукання встигнути в них для придбання тимчасової, земної слави. Сором сповідувати гріхи свої. Приховування їх перед людьми і отцем духовним. Лукавство. Словооправданіе. Заперечення. Складання свого розуму. Лицемірство. Брехня. Лестощі. Людиноугодництво. Заздрість. Приниження ближнього. Мінливість вдачі. Удавання. Безсовісність. Характер і життя бісівські.
Презирство ближнього. Перевагу себе всім. Зухвалість. Затьмарення, дебелість розуму і серця. Прибиття цвяхами їх до земного. Хула. Невіра. Принадність. Лжеіменного розум. Непокору Закону Божому і Церкви. Послідовність своєї плотської волі. Читання книг єретичних, розпусних і марнотою. Непокору владі. Кілке насмешнічество. Залишення хрістоподражательного смирення і мовчання.
Втрата простоти. Втрата любові до Бога і ближнього.
Хибна філософія. Єресь. Безбожництво. Невігластво. Смерть душі.
Такі недуги, такі виразки, складові собою велику виразку, ветхість старого Адама, яка утворилася з його падіння. Про цю велику виразці говорить святий пророк Ісая: від ніг навіть до голови несть в ньому цілості: ні струп, ні виразка, ні рана палючим: несть пластиру приложити, нижче Ел'але, нижче обязании (Іс.1: 6). Це означає, по поясненню батьків, що виразка (преп. Авва Дорофей, Повчання 1) - гріх - не приватне, не на одному якомусь члені, але на всій істоті: обійняла тіло, обгорнула душу, оволоділа всіма властивостями, всіма силами людини . Цю велику виразку Бог назвав смертю, коли, забороняючи Адаму і Єві куштування від древа пізнання добра і зла, сказав: воньже аще день знести від нього, смертю помрете (Бут.2: 17). Негайно по укушанню плода забороненого, предки відчули вічну смерть: у поглядах їх стало відчуття плотське; вони побачили, що вони голі. В пізнанні наготи тіла відбилось оголення душі, яка втратила красу непорочності, на якій спочивав Дух Святий. Діє в очах плотське відчуття, а в душі сором, в якому злягання всіх гріховних відчуттів: і гордості, і нечистоти, і печалі, і зневіри, і відчаю! Велика виразка - смерть душевна; невиправна ветхість, що сталася після втрати Божественної подоби! Велику виразку апостол називає законом гріховним, тілом смерті (Рим.7: 23,24), тому що умертвіння розум і серце цілком звернулися до землі, служать по-рабськи тлінним побажанням плоті, були затьмарені, вони тяжчі, самі зробилися плоть. Ця плоть вже нездатна до спілкування з Богом! (Див. Бит.6: 3) Ця плоть не здатна наслідувати блаженство вічне, небесне! (Див. 1Кор.15: 50) Велика виразка розлилася на весь рід людський, зробилася надбанням злощасним кожної людини.
Розглядаючи велику мою виразку, дивлячись на умертвіння моє, виконуючий гіркої печалі! Дивуюся, що мені робити? - Подальше чи Наприклад старого Адама, який, побачивши наготу свою, поспішав сховатися від Бога? Чи стану, подібно до нього, виправдовуватися, покладаючи вину на провини гріха? Даремно - ховатися від Всевидючого! Даремно виправдовуватися перед Тим, Хто завжди перемагає, коли будеш судити Йому (Пс.50: 6).
Наділяючись ж замість смоковнічьіх листя в сльози покаяння; замість виправдання принесу щире свідомість. Одягнений в покаяння і сльози, постану перед Богом мого. Але де знайду Бога мого? В раю чи? Я вигнаний звідти, - і херувим, що стоїть при вході, чи не впустить мене! Самою тягарем плоті моєї я прибитий до землі, моєї темниці!
Грішний нащадок Адама, будь мужній! Засяяло світло в темниці твоїй: Бог зійшов в часткову країну твого вигнання, щоб звести тебе у втрачене тобою твоє горішнє батьківщину. Ти хотів знати добро і зло: Він залишає тобі це знання. Ти хотів зробитися як Бог, і від цього зробився до душі подібним дияволові, по тілу подібним худобі, і звірам: Бог, поєднуючи тебе з Собою, чинить тебе богом за благодаттю. Він прощає тобі гріхи. Цього замало! Він із'емлет корінь зла з душі твоєї, саму заразу гріховну, отрута, вкинути в душу дияволом, і дарує тобі лік на весь шлях твоєї земного життя, для зцілення від гріха, скільки б раз ти не заразився їм, по немочі твоїй. Це лік - сповідання гріхів. Чи хочеш роздягтися старого Адама, ти, який святим хрещенням вже наділений в Нового Адама, але власними гріхами встиг оживити в собі старість і смерть, заглушити життя, поставити сьогодні її напівмертвий? Чи хочеш ти, поневолити гріха, покликаний до нього насильством навички, повернути собі свободу і праведність? - занурся в смиренність! Переможи марнославний сором, що навчає тебе лицемірно і лукаво прикидатися праведним і тим зберігати, зміцнювати в собі смерть душевну. Викинь гріх, якби вступив у ворожнечу з гріхом щирою сповіддю гріха. Це лікування повинно передувати всі інші; без нього лікування молитвою, сльозами, постом і всіма іншими засобами буде недостатнім, незадовільним, неміцним. Піди, гордовитий, до духовного батька твого, - біля ніг його знайди милосердя Отця Небесного! Одна, одна сповідь щира і часта може звільнити від гріховних навичок, поставити сьогодні покаяння плодоносним, виправлення міцним і щирим.
В коротку хвилину розчулення, в яку відкриваються очі розуму для самопізнання, яка приходить так рідко, написав я це в викриття себе, в умовляння, нагадування, повчання. А ти, хто з вірою і любов'ю про Христа прочитаєш ці рядки і, може бути, знайдеш в них що-небудь корисне собі, принеси серцевий подих і молитву про душу, багато постраждала від хвиль гріховних, що бачила часто перед собою потоплення і смерть, знаходила відпочинок в одному притулок: у сповіданні своїх гріхопадінь.
Помітили орфографічну помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter