Розрізняються два види бажаних намазів (суннат-намазів): перший вид це суннат-Амазії, які бажано здійснювати на самоті, наприклад, ратібат, Зуха, аввабін і ін. Другий вид це суннат-намази, які бажано зробить колективно, тобто в джамаате.Об цьому другому вигляді намазів і піде мова в нашій статті. Одним зних є суннат-намаз, який відбувається в свята Ід аль-Адха і Ід аль-Фітр.
Після сури аль-Фатіха в першому ракаата бажано прочитати суру Каф або суру Аль-Аала, а в другому ракаата - Аль-Камар або Аль-Гашія.
Після завершення намазу бажано прочитати дві хутби, подібні за умовами і складових частин обом хутби. які читають перед джума-намазом. У хутбі на Ід аль-Фітр бажано розповісти людям про закят аль-Фітр. а в хутбі Ід-аль-Адха бажано роз'яснити питання жертвоприношення. Першу хутбу бажано почати з вимови такбіри (Аллаху Акбар). У першій хутбі такбир читають дев'ять разів один за одним, а в другій вимовляється сім такбіри.
Перед обома святами бажано зробити повне обмивання (викупатися). Час купання настає після півночі в ніч перед святковим днем. Бажано також використовувати пахощі і вбратися, як на джума-намаз, в найкращу і дорогий одяг. Молодим і симпатичним дівчатам небажано приходити на святковий намаз, а літні жінки можуть прийти, якщо їм дозволять їхні чоловіки. Але і вони не повинні використовувати пахощі і повинні вийти в домашньому одязі.
Бажано здійснювати святковий намаз в мечеті, крім тих випадків, коли люди не поміщаються в мечеть. Імаму бажано призначити людину, щоб той помолився з хворими і немічними людьми в лікарнях.
По дорозі на намаз і назад бажано йти різними шляхами (маршрутами), щоб обидва маршрути в Судний день засвідчили про це. Переважно прийти на намаз заздалегідь, а імаму бажано прийти ближче до часу здійснення намазу. Святковий намаз в день жертвопринесення (Ід аль-Адха), бажано здійснювати якомога швидше, на початку відрізка часу, відпущеного на намаз, бо відразу після намазу бажано здійснити обряд жертвопринесення. А намаз в день розговіння (Ід аль-Фітр) бажано трохи відкласти з огляду на те, що закят аль-фітр бажано роздати до святкового намазу.
У свято розговіння бажано трохи поїсти до намазу, а в свято жертвопринесення, навпаки, бажано утриматися від вживання їжі до завершення святкового намазу.
Деякі люди помилково вважають, що в свято жертвопринесення пост дотримується до тих пір, як вжити в їжу м'ясо жертовної тварини, але це явна помилка. Більш того, тримати пост в ці святкові дні заборонено. Необхідно лише просте утримання від вживання їжі до завершення намазу, а після намазу і від їжі не утримуються.
Бажано при можливості йти на святковий намаз спокійною ходою і пішки. Імаму небажано здійснювати інший суннат-намаз до святкового намазу, бо це суперечить тому, що робив Пророк (мир йому і благословення Аллаха), але іншим людям дозволяється здійснювати інші суннат-намази до завершення святкового намазу.
Читання такбірав святкові дні
Найкращою формулою етоготакбіра є такі слова:
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
ويستحب أن يزيد بعد الثالثة:
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ла мулах ілляЛлахуваЛлаху Акбар, Аллаху Акбар ва чи ллах ль-Хамді» - три рази.
Після третього разу бажано додати:
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
«Аллаху Акбар кабіран ва ль-Хамді чи ллах касіран ва субханаЛлахі букратан ва асіла».
Поматеріалам книги Імама Ан-Нававі «Мінхаджат-талібін»
Підготував: Ахмад Магомедов