Наш улюблений Пророк (мир йому і благословення) приділяв велику увагу здійсненню святкового намазу і не пропускав його. Тому тому, хто має можливість для його здійснення, бездоганне нею нехтувати.
Сунною по шафиитский і ваджіб по ханафітського масхабов є вчинення святкового намазу в мечеті колективно. Бажано відправитися в мечеть довгою дорогою, а повернутися короткою. У кого немає можливості здійснити намаз в мечеті, і є на це Шаріатом обґрунтована дозвільна причина, - той може здійснювати святковий намаз вдома.
Етика свята: дії, які є бажаними, але необов'язковими
У ці дні бажано все те, що і в п'ятницю: скупатися, використовувати сивак, надушитися пахощами, надіти святковий одяг (краще білого кольору), відправитися на намаз раніше. Не варто занадто багато часу і грошей приділяти для покупки святкової одежди.ассказивают, що Умар бін Абдуль Азіз (п'ятий праведний халіф) (раа) в святковий день побачив свого маленького сина, одягненого в зношену сорочку, і заплакав. Син запитав: «Що змусило тебе заплакати?» Умар відповів йому: «Про синок, я боюся, що в цей святковий день ти будеш в печалі від того, що твої однолітки побачать тебе в цій зношеної сорочці». На що син відповів: «Про Повелитель правовірних, воістину засмучуватися варто того, кого Аллах не наділений Своїм достатком, або ж тому, хто змушує страждати своїх батьків, а я сподіваюся, що Аллах буде задоволений мною, так як ти, мій батько, задоволений мною ». Притиснувши його до себе, Умар заплакав, поцілував у чоло і прочитав дуа за нього. І після смерті Умара його син був самим побожним серед людей.
Також є приказка:
«Свято не у того, хто надів гарний одяг. Свято у того, хто проявив більше старанності в поклонінні ».
Але для свята є ще й додаткові суннат: перед тим як відправитися на святковий намаз розговіння, бажано що-нібудьс'есть, краще непарне число фініків. А до намазу Курбан-байраму бажано відкласти прийом їжі, щоб потім поїсти блюдаіз жертовного м'яса.
Коли читається ід-намаз?
Під час свята розговіння (Ід-аль-фітр, Ураза-байрам) і в свято жертвопринесення (Ід-аль-Адха, Курбан-байрам).
Час для обох святкових намазів настає, коли сонце піднімається над горизонтом на розмір багнета, через 30 хвилин після сходу сонця. Це час початку Зуха (духу) -намаза - Його термін закінчується з настанням обіднього намазу, т. Е. Коли сонце виявляється в зеніті - за 15-20 хв до азана.
Святковий намаз має два ракаата, і намір на його вчинення робиться наступним чином: «Я маю намір зробити двухракаатний святковий намаз з нагоди Урази-байраму (Курбан-байраму) заради Всевишнього Аллаха».
Якщо намаз відбувається Джамаат (колективно), то до наміру ще додають «разом з Джамаат» або «за імамом».
Як і в інших намаз, пов'язуючи з наміром, вимовляють «Аллаху акбар», одночасно піднімаючи руки до рівня вух, і таким чином приступають до намазу.
Порядок здійснення ід-намазу з шафиитский масхабов
На початку намазу, склавши руки під грудьми (як при читанні сури «Аль-Фатіха»), ті, хто знають, читають молитву (дуа) «Вад-джахту». Після закінчення цієї молитви, знову піднімаючи руки, вимовляють «Аллаху акбар», потім, опустивши і склавши їх під грудьми, читають: «Субханаллахі вальхамду ліллахі ва ла илахи ілла ллах Валлаха акбар» ( «Пречистий Аллах, вся хвала Аллаху, і немає нікого і нічого (бога, божества), кому слід поклонятися, крім Аллаха, і превелике Аллах »).
Після читання цієї молитви знову піднімають руки і вимовляють «Аллаху акбар», потім, як і в перший раз, склавши руки під грудьми, читають ту ж молитву ( «Субханаллахі вальхамду ліллахі ва ла илахи ілла ллах Валлаха акбар»). І так шість разів вимовляється «Аллаху акбар» (не рахуючи «Аллаху акбар», вимовленого для вступу в намаз) і шість разів читають «Субханаллахі вальхамду ліллахі ва ла илахи ілла ллах Валлаха акбар». Після цього в сьомий раз вимовляють «Аллаху акбар», після чого читають «Аузу» і суру «Аль-Фатіха». Далі, до закінчення другого земного поклону (суджуда), все роблять як в звичайному намаз.
Встаючи з другого земного поклону для здійснення другого ракаата, піднімають руки і вимовляють «Аллаху акбар». Потім складають їх під грудьми. Знову піднімають руки, вимовляють «Аллаху акбар», кладуть їх під грудьми і читають «Субханаллахі ...». І так чотири рази піднімають руки, вимовляють «Аллаху акбар» (не рахуючи вимовленого, встаючи з суджуда) і чотири рази читають «Субханаллахі ...». Після цього в п'ятий раз піднімають руки і вимовляють «Аллаху акбар», потім, склавши руки під грудьми, читають суру «Аль-Фатіха». Далі все роблять як в звичайному намаз.
Після завершення святкового намазу в мечеті імам читає хутбу, що складається з двох частин, як і перед п'ятничним намазом.
Хто здійснює намаз-ід будинку, краще зробити його Джамаат (колективно) разом з іншими членами сім'ї (з дружиною, дітьми, матір'ю, сестрами і т. Д.).
Хто не знає наведеної вище молитви, може зробити звичайний двухракаатний намаз-сунну, маючи намір зробити намаз-ід. В цьому випадку святкова молитва теж вважається досконалої, і що зробив її отримає відповідну винагороду.
Порядок здійснення ід-намазу з мазхабу імама Абу Ханіфа
Де читають ід-намаз жінки і діти
За ханафітського і шафиитский масхабов ід-намаз здійснюють тільки ті, хто зобов'язаний вчинити джума-намаз, а саме: чоловіки і повнолітні хлопчики. Коли глава сім'ї вирушає в мечеть, щоб зробити намаз-ід, нехай велить дружині і дочкам помолитися вдома, а синів краще взяти з собою в мечеть, щоб вони звикали відвідувати Будинок Аллаха.
Якщо пропустив ід-намаз
Якщо пропустили святкову молитву, то, по шафиитский масхабов, її бажано (сунна) відшкодувати як пропущену. Чим швидше, тим краще, але терміном ця можливість не обмежена. За ханафітського масхабов, якщо не зміг зробити колективний святковий намаз (за імамом), його не потрібно відшкодовувати в цей день, а можна відшкодувати на наступний. Намаз Курбан-байраму можна зробити ще в три наступні дні, якщо була причина, по якій його перенесли.