Саме володіння цими трьома святинями і було одним з головних підстав для того, щоб вважати Константинополь містом Божої Матері - вираз Град Твій, Богородице, що зустрічається у багатьох і багатьох візантійських співах (і, в тому числі, і в співах свята Положення Пояса Пресвятої Богородиці) , для візантійців було синонімом слова Константинополь.
В результаті двох падінь Константинополя - спочатку в 1204 році, потім, остаточно, в 1453 році, - Пояс, як і майже всі інші святині Царгорода, покинув місто, але не зник безслідно. Частини Пояси дотепер зберігаються на Св. Горі Афон (в монастирі Ватопед)
Річний коло церковних свят знову і знову нагадує нам про події, завдяки яким і стало можливо порятунок людини, і такі його початок і кінець ясно вказують на смиренний подвиг Тієї, що була обрана стати Матір'ю Христа; Тієї, між Різдвом і Успінням Якої і настало літо сприятливе вчиненого Господом Ісусом Христом домобудівництва спасіння; Тієї, на Чиє Предстательство і сподіваються всі православні християни.
диякон Михайло Желтов