Засоби для особистого життя і для будівлі монастиря вони повинні були знайти самі.
Прибувши до Росії, монахи розлучилися: отець Сергій, захворівши, попрямував на Північний Кавказ лікуватися мінеральними водами, а ієромонах Іоанн поїхав до Санкт-Петербурга і Саратовську губернію, де мав намір зібрати потрібну суму для влаштування монастиря.
У столиці отець Іоанн познайомився з людьми, які надали істотну допомогу при клопотанні про пристрій Второ-Афонського монастиря: помічником керуючого Маріїнським палацом В.Н. Богдановим, товаришем обер-прокурора Святійшого Синоду В.К. Саблер, іншими вищими чинами Святійшого Синоду. Збір ж пожертвувань пройшов настільки успішно, що частина зібраних грошей отець Іоанн зумів послати отця Герасима і братії на Афон.
У Санкт-Петербурзі ж сталася у отця Іоанна і найголовніша зустріч. Він побував у батюшки Іоанна Кронштадського, шанованого всіма православними і навіть співслужив йому при літургії. Від отця Іоанна Кронштадського чернець отримав благословення на пристрій монастиря на Кавказі. Місце було обрано не випадково.
Поки отець Іоанн перебував у Санкт-Петербурзі, отець Сергій лікувався в П'ятигорську. Глибоке враження справила на нього Бештау - найвища гора на Кавказьких Мінеральних Водах. Вона нагадувала йому Святу гору в Греції. Ще в давні часи на вершині Бештау розташовувався головний табір скіфів, а потім сарматів. Ці місця були добре знайомі готам. Легенди свідчать, що за часів існування держави Аланія в IX-X століттях біля підніжжя Бештау знаходився грецький християнський монастир. Його руїни ще можна було бачити на початку XX століття.
Отець Сергій відвідав Бештау. Велич і всемогутність Божа тут особливо відчувається, і присутність Божу відчувається таємничим чином. Пізніше, коли тут з'явився монастир, його відвідав харківський архієпископ Філарет. Оглядаючи околиці, він вигукнув: «Якщо тут не вміти помолитися Господу Богу, то де ж та помолитися! А тут так близько до неба; тут так далеко від землі ».
Про цю зустріч отець Сергій розповів отцю Іоанну після повернення останнього з Санкт-Петербурга.
Крім Сави отець Сергій познайомився і потоваришував з родиною пятігорчан - полковником Дмитром Павловичем Шишковим і його дружиною Феодосією Семенівною. Побував він і у директора Кавказьких Мінеральних Вод В.В. Хвощинского, зустрівся з іншими корисними і потрібними людьми. Коли з Санкт-Петербурга до П'ятигорська прибув отець Іоанн, він разом з отцем Сергієм відправився на Бештау, на обране для монастиря місце. Отець Іван також знайшов його відповідним для обґрунтування обителі. Тут же, на Бештау, ченці дали собі слово не зупиняючись н перед якими перешкодами, домогтися у влади дозволу на будівництво і на відведення під монастир потрібної кількості землі.
Знаменно, що саме святому праведному Іоанну Кронштадському належить пріоритет в позначенні місця під монастир. Коли чернець Іоанн повернувся в Санкт-Петербург і знову відвідав батюшку, просячи благословення на клопотання про влаштування монастиря і просячи помолитися про успішний результат справи, отець Іоанн Кронштадтський не тільки благословив, але і позначив хрестом на привезених фотографіях те місце, де він хотів би бачити перший монастирський храм. І дійсно, згодом перший храм на Бештау побудували там, де вказав отець Іоанн Кронштадтський.
Так в Пятигорском лісництві, на південно-західному схилі гори Бештау, в кварталі № 33, було відведено ділянку під монастир в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. На цій території було два джерела прісної води, один з яких називався Благодатним. Воду з нього Управління Кавминвод передбачало використовувати при влаштуванні водопроводу в Желєзноводськ, але потім право користування ним передало монахам. На фермі ж спочатку з'явилося 30 корів і телят. Незабаром за пропозицією В.В. Хвощинского склали план ділянки землі, відведеної під монастир.
Ще перебуваючи в Санкт-Петербурзі, в травні 1903 року, отець Іоанн і отець Сергій подали прохання на ім'я Преосвященного Володимира, єпископа Владикавказа і Моздокского, який в той час був у столиці і брав участь в засіданнях Святійшого Синоду. Вони просили дати благословення і дозвіл братії Хіландарського монастиря побудувати монастир в пам'ять царя-миротворця Олександра III і клопотати перед Святішим Синодом в задоволенні цього прохання.
Особисто вислухавши ченців, Преосвященний Володимир обіцяв своє сприяння. Ієросхимонах Герасим також звернувся зі свого боку в Синод, який обіцяв, що клопотання буде задоволено. З надією в серці ченці повернулися до П'ятигорська, звідки повідомили в Грецію отця Герасима про свої клопоти та їх результати.
2 травня 1904 року місце під пристрій майбутнього Успенського храму освятив настоятель пятигорского Спаського собору протоієрей Михайло Закхея. На цю подію біля підніжжя Бештау зібралося близько 400 тисяч людей. Отець Михайло сказав: «Православні християни! Афонські ченці перебувають у Цариці Небесної під особливим покровительством. Ці ченці поселяються тепер близько нас; значить, і ми будемо перебувати під цим же покровом Цариці Небесної ».
Під горою Бештау почалися будівельні роботи. Одночасно з храмом зводився і триповерховий корпус братських келій з готелем, а впритул до храму - будинок ля приміщення настоятеля, сторожів, старшої братії, трапезної та кухні. На будівництво пішло 26 тисяч рублів. Поки велися роботи, ієромонах Іоанн і його помічники розмістилися в землянках, викопаних тут же, в горі.
В знак духовного зв'язку ченці піднесли Дмитру Костянтиновичу ікону Божої Матері «Всіх скорботних Радість». У супроводі батьків Іоанна і Сергія Великий князь оглянув всі будівлі, відвідав також і Благодатний джерело.
Відразу ж після прибуття ієромонах Герасим звернувся до єпископа Владикавказькому і Моздокская Гедеону, кількома місяцями раніше очолив кафедру, який дозволив в ще споруджуваному монастирі здійснювати всі церковні служби, крім літургії. Лікувався в цей час в Кисловодську митрополит Санкт-Петербурзький Антоній, дізнавшись від ієромонаха Герасима про потреби монастиря, обіцяв свою підтримку. Ще батько Герасим просив, щоб після затвердження Второ-Афонської обителі їй дали ті ж права, що були у Ново-Афонського Симоно-Кананітского монастиря на Кавказькому узбережжі, і щоб Святіший Синод визнав прибули з Греції ченців в тих санах, в яких вони перебували на старому Афоні.
До осені 1904 року всі необхідні споруди були закінчені. Перший монастирський храм освятили в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. Його середня частина і стіни вівтаря були кам'яні, притвор турлучних, верхню частину храму спорудили з дерева. Над притвором містилася канцелярія монастиря, під притвором влаштували трапезну. З північної сторони до нього примикав двоповерховий корпус, верхній поверх якого був дерев'яний. Нижній поверх поділявся коридором, по його сторонам влаштували келії настоятеля, благочинного, Екклесіарх, ризничого і кімнати для гостей. У підвалі цього ж корпусу знаходилася кухня.
До настоятельским келіях і до храму примикала довга тераса, яка дивилася на захід. Піднятися на неї можна було по зовнішнім дерев'яним сходам. Дзвіниця була влаштована з південно-західного боку тераси. Іконостас для храму пожертвувала сестра ієромонаха Іоанна Надія Іванівна Мішурова-Неронова.
Незважаючи на зовні скромний вигляд, Успенський храм монастиря міг вмістити одночасно до 500 осіб. Він відрізнявся благоліпністю, благоустроєм та достатком церковного начиння і облачень.
У день освячення в монастирі зібралися високопоставлені духовні особи, представники місцевого духовенства і світської влади. А з навколишніх станиць, сіл, хуторів і з П'ятигорська сюди з'їхалося понад п'ять тисяч осіб.
Обитель задовго почала готуватися до урочистого дня. Перш за все про майбутній важливу подію сповістили Великого князя Дмитра Костянтиновича. На жаль, він не зміг приїхати на освячення храму, але відповів вітальній телеграмою. Напередодні свята монахи зустрічали іменитих гостей. З пятигорского Спаського собору сюди прибув хресний хід. І тоді ж ієросхимонах Герасим був обраний настоятелем Второ-Афонського Успенського монастиря.
Навколо новоствореного храму почався хресний хід, який представляв величне видовище. Попереду несли хоругви, за ними - ікони та хрести. Слідом йшли 16 священиків в світлих шатах, по два в ряд. Хода укладав архіпастир, який ніс на голові ковчежец зі святими мощами. Їх передбачалося вкласти в престол новоствореного храму. Також несли миро для помазання престолу і антиминса. За архіпастирем йшли чиновники - парадній формі, по два в ряд.
За загальноприйнятою православним звичаєм, хресний хід обійшов навколо нового храму, зупиняючись перед західним входом, де звучала єктенія, народ осіняє святими мощами і читалося Євангеліє.
Самий хвилюючий момент настав, коли Владика при закритих воротах храму вигукнув: "Візьміть врата князи ваша! І візьму врата вічні, і ввійде Цар слави!" А у відповідь зазвучав хор зсередини храму: "Хто є цей Цар слави?" Двічі повторилися ці слова, а потім двері відчинилися, і хресний хід закінчився молитвослів'ям.
Освячення храму почалося при співі псалмів. Освятили престол, здійснили його поставлення, обмивання і одягання. У верхню частину хреста під престолом вклали святі мощі, а під хрест - імена благодійників. Їх же записали в синодик для вічного поминання.
А потім Преосвященний Гедеон урочисто відслужив в храмі першу літургію, після закінчення якої подякував будівельникам, ктиторов, благодійників і відвідувачів. "Не дивлячись ні на які труднощі, - сказав Єпископ, - обитель відродилася, і їй тепер, як юному дитяти, потрібна постійна підтримка".
До знаменного дня освячення нова обитель отримала великі благословення від багатьох обителей Афона і Росії. Старці Хіландарського Лаври на Афоні благословили братію іконою Божої Матері "Солодке цілування", Патріарх Єрусалимський - іконою Воскресіння Христа; Митрополит біля Гробу Господнього - чином Успіння Божої Матері від Гробу Цариці Небесної; архієпископ Синайській гори Порфирій - іконою Божої Матері і праведної Єлизавети; ігумен російського Пантелеймонівського монастиря на Афоні Нифонт - іконою Великомученика Пантелеймона; ігумен російського Андріївського скиту - іконою св. Андрія Первозванного; ігумен російського Іллінського скиту - іконою св. Пророка Іллі; старці братства Афонських обителей - іконою Божої Матері "Скоропослушниця"; настоятель монастиря св. Трійці на Афоні ієромонах Нифонт - іконою Покрова Пресвятої Богородиці; настоятель монастиря в ім'я Преображення Господнього Софоний - іконою Іверської Божої Матері; настоятель пустелі св. Митрофанов Тадей - іконою св. Митрофанов Воронезького; настоятель пустелі св. Дмитра Солунського - іконами Почаївської Божої Матері та Дмитра Солунського; настоятель св. Богословської пустелі на горі Афон пожертвував 12 ікон великого розміру (від 2-х аршин і менше). Серед них - одна з головних святинь нової обителі - давня чудотворна ікона св. Іоанна Предтечі.
У монастиря була важка доля, в роки революції деякі будівлі монастиря були зруйновані більшовиками. Коли закінчилася Громадянська війна тут розмістили санаторій, призначений для інвалідів, а 30-ті роки XX століття в стінах будівлі знаходилося пролетарське туристичне товариство. У роки, що передують війні, монастир став дитячим будинком, де проживали діти з Іспанії. Йшов час і стіни монастиря старіли, поступово руйнуючись.
До середини 1950 році, від будівлі нічого не залишилося і до 90-х років XX століття про нього ніхто не згадував, проте пізніше відновили братський корпус і Георгіївський храм, на гроші, пожертвувані прихожанами. Корпус був побудований для проживання 10 осіб, але на сьогоднішній день в ньому, пробиваючись і смиренно поділяючи місце, живе 20 осіб.
