«Свобода віри, свобода проповіді - це дуже важливо для віруючої людини»
Рівне 350 років тому завершився Великий Московський собор, який наклав анафеми на старі церковні обряди, засудив супротивників церковної реформи, проведеної царем Олексієм Михайловичем і патріархом Никоном. З цього моменту прихильники старої, а точніше, дореформеної православної віри на кілька століть опинилися поза законом. Про те, як в сучасній Росії живуть старообрядці, які у них стосунки зі світською владою і Російською православною церквою, кореспонденту "Комерсант" ПавлуКоробову розповів предстоятель Російської православної старообрядницької церкви митрополит Московський і всієї Русі Корнилій.
- Скільки парафій старообрядницької церкви зараз в Росії? Яка кількість старообрядців у нас в країні?
- Спочатку я хочу сказати, що все-таки наша церква не старообрядницька, а православна в першу чергу. Хоча дійсно нас називають старообрядцями після розколу в XVII столітті. Основне в назві Російська православна старообрядницька церква - це православна. Ну а старовірами нас називають, щоб відрізнити від інших церковних деномінацій.
Зараз у нас приблизно 200 парафій в Росії, 50 на Україні, близько 30 в Молдавії. Багато парафій в далекому зарубіжжі.
Сьогодні старообрядництво розділене на дві великі частини - старообрядці, які беруть священство, у яких трехчінная ієрархія, а також безпопівці, у яких немає священиків. До революції кількість прихильників старої віри обчислювалася приблизно від 10 до 20 млн осіб. Хоча говорили, що їх було набагато більше. Довгий час старовіри не афішували свою віру, тому що побоювалися переслідувань. Зараз після радянського лихоліття, за різними підрахунками, нас налічується від одного до двох мільйонів. Але це приблизні дані, ніякої офіційної статистики немає.
- Нові парафії за межами Росії у вас з'являються?
- Кілька років тому до нас звернулися православні з Уганди з проханням прийняти їх в лоно Російської православної старообрядницької церкви. Треба сказати, що це не російські емігранти, а корінні жителі цієї країни. За їх словами, вони довго вивчали безліч конфесій і в підсумку прийшли до висновку, що найбільш рятівної церквою є старообрядницька. Ми з ними поговорили на раді митрополії, на соборі, і в результаті вони приєдналися до нас. Зараз у нас там кілька парафій, висвячений священик.
А недавно до нас нове звернення надійшло, тепер з Пакистану. Там більш складна ситуація, тому що це мусульманська країна, в якій переслідується християнство, там небезпечно бути православним. До нас приїхав звідти священик, який виявив бажання перейти в старообрядництво. Ми розглянули його прохання і вирішили прийняти його в лоно нашої церкви. Він нещодавно повернувся на батьківщину і активно проповідує християнство. Сподіваюся, що це стане початком порятунку для багатьох жителів Пакистану.
- У чому відмінність між Руської православної старообрядницької церквою і офіційної Російською православною церквою?
- Відмінності почалися після сумного церковного розколу XVII століття. Сім століть з Хрещення Русі наші предки жили за законами, які їм передавали їхні батьки, діди. Благочестива церква зберігала ці закони. І раптом в XVII столітті насильно вирішили все поміняти, пояснюючи це тим, що на Заході моляться по-іншому. У той час була ідея звільнити Візантію від іновірців, тоді б Олексій Михайлович став православним царем-визволителем, а патріарх Никон - всесвітнім патріархом. Як ми знаємо, це не вдалося втілити в життя, але коли ці плани готувалися, вирішили зробити реформу церкви за західним зразком. Насильно стали вводити триперстя. Патріарх Никон наказав, що треба молитися замість двуперстія, яке зафіксовано було ще за сто років до цього на Стоглавого соборі у 1551 році при Івані Грозному, троеперстием. Але ж російські святі, які були канонізовані на Стоглавого соборі, молилися тільки двуперстіем, тому що так Христос благословляв, так, за переказами, апостоли молилися. І ця традиція була порушена в XVII столітті. Крім цього в ході реформи були скасовані земні поклони. Загалом, була змінена маса чинопоследований, або обрядів, які для церкви завжди були дуже важливі. Може, сьогоднішній людині вони і не так важливі. Зараз часто говорять: аби віра була, аби любов була в серці. Але це не зовсім правильне розуміння, тому що віра є сукупністю всіх традицій, звичаїв, засад церкви. Господь говорить: «Хто Мене любить, той живе за моїми законами». А це порушувалося. Тому наші предки після розколу сказали, що вони не братимуть цих реформ і чужих західних звичаїв, тим більше що вводяться насильно. Вони розуміли, що реформи проводилися без соборного рішення. Наша Церква зберігає справжнє, нереформоване православ'я, рятівне, двуперстное православ'я, яке було до XVII століття на Святій Русі.
- Те, що старообрядці не користуються технікою, це один з міфів. Насправді старообрядці в усі часи використовували передові технології. Наприклад, старообрядницькі купці свого часу закуповували передову техніку. Їздили вчитися в західні країни. У Росії налагоджували виробництво. Наприклад, купці Рябушинские побудували перший автомобільний завод в Росії. Старовіри не тільки завжди використовували техніку, а й самі її виробляли. Вони в основному були людьми освіченими, вченими і діловими.
Що стосується сьогоднішнього дня, то старообрядці користуються всіма сучасними технологіями. Принципового відторгнення техніки у старообрядництва немає. У нас є сайти митрополії, училища, єпархій. Ми користуємося мобільним зв'язком і всіма видами техніки, аби це приносило користь і не шкодило нашій душі.
- А зараз в середовищі старообрядництва є меценати, такі як Сава Морозов, Рябушинские, які допомагають церкви?
- Справа в тому, що ХХ століття не сприяв тому, щоб Сави Морозови, Рябушинские, Кузнєцова та інші підприємці продовжували свою справу. Все було зруйновано і на корені знищено в 20-30-ті роки минулого століття, коли закінчився золотий вік старообрядництва. Як пишуть історики, до революції десь 60-70% всього капіталу Росії було в руках підприємців-старообрядців. До 1917 року козацтво в основному складалося з старообрядців, заможне купецтво і ті заможні люди, які жили в селах, яких потім називали кулаками, теж в більшості були старовірами. Вони були чесними людьми, вміли працювати не на страх, а на совість. Допомагали один одному. Ось це дуже важливо. І важливо, що старообрядці були патріотами, в хорошому сенсі цього слова. Наприклад, девіз Морозових був «Благо Росії - наше благо». Дуже хотілося б, щоб сьогодні якомога більше людей, особливо підприємців, розуміли, що вони живуть в тій країні, в якій вони народилися. Що тут їхня Батьківщина, а не там, за кордоном, куди вони вивозять капітали. Морозови, Рябушинские ніколи цього не робили, вони були іншими, вони робили все, щоб підтримати культурну спадщину країни. Наприклад, Павло Третьяков збирав картини, на свої кошти побудував галерею, все він це зробив для своєї країни. Вони нічого не вимагали у царя натомість. Вони вважали, що це треба робити для того, щоб наша Батьківщина була міцною, могутньою, тоді і всім буде добре. І Бог їм допомагав в цій важливій справі. Хотілося б, щоб це розуміння повернулося. Сьогодні у нас не так багато людей, які вважають, що благо Росії - їх особисте благо.
Поки в Росії не створилися умови для того, щоб з'явилися нові Рябушинские, Морозови, Кузнєцова. Але я думаю, що з часом вони з'являться. Зараз нам уряд надає допомогу в переселенні старообрядців із зарубіжжя на Далекий Схід. Думаю, якщо це станеться, буде хороший потенціал для появи нових меценатів. Ми про переселення старообрядців говорили з Володимиром Володимировичем Путіним, коли він приїжджав до нас в травні цього року.
- А звідки переселенці?
- Зараз мова йде про переселенців з Латинської Америки, сотні людей, які бажають переїхати, вже розроблена спеціальна програма, щоб їм створити нормальні умови. Будуть створені базові поселення. Згодом, сподіваюся, бажаючі переїхати в Росію побачать, що є підтримка уряду Росії, почнуть переселятися і зможуть стати зразком для наших співгромадян, так як вони не п'ють, не крадуть. Сьогодні старообрядці можуть показати позитивний приклад, який вони показували в усі часи. Я думаю, це розуміє і президент. Зараз дуже затребуваний чесна праця. Якщо програма переселення старообрядців буде запущена в дію, вона, безсумнівно, дасть свої позитивні результати.
- Тобто ви вважаєте, що старообрядці можуть оздоровити моральність в економіці?
- Тут основне - віра. Старообрядці можуть оздоровити наше суспільство і багато чого зробити. Щоб багаття розгорівся, потрібно вугіллячко роздути, потім від нього може розгорітися полум'я. Ось цієї іскрою, цим вуглиною цілком можуть стати старообрядці. Звичайно, важлива Божого допомогу в справі оздоровлення суспільства. Я взагалі думаю, що Господь зберіг старообрядців тільки для того, щоб ми могли сьогодні в істинному православ'ї молитися за Росію, як це робить Агафія Ликова (відлюдниця, старовір беспоповського толка.- "Комерсант"). Я думаю, що її молитви прямо до Бога доходять, тому що вона - свята відлюдниця. Це чудо, що зараз є старообрядці, тому що починаючи з найстрашніших переслідувань при Олексієві Михайловичу і до Миколи II вся династія Романових - хто більше, хто менше - робила все, щоб не було старообрядців в Росії. І за радянських часів, в 30-40-і роки, старообрядницька ієрархія могла припинитися, але Господь чудесним чином зберіг нас. А зараз, слава Богу, йде позитивна динаміка розвитку старообрядництва.
- На які кошти існує старообрядницька церква?
- Церква - тіло Христове, глава якої - Христос. Якщо ми живемо за заповідями Господа, то Він і піклується про нас. Христос каже, що треба в першу чергу піклуйся про духовне спасіння своєї душі, а все інше додасться, тобто Він Сам подбає про нас. Так, більшість в Росії живе зараз не так багато, немає у нас мармурових підлог, якихось позолочених люстр. Старообрядці завжди жили скромно і не претендували на розкіш. Та й Господь Сам ніколи не заохочував особисте збагачення і накопичення. Простота, скромність - це той шлях християнина, якого він повинен дотримуватися, і в якійсь мірі ми намагаємося в таких умовах жити. Слава Богу, зараз немає гонінь. Так, сьогодні влада нам не так вже й багато допомагають, але і не заважають. Чи не руйнують храми, не саджають у тюрми, як це було до і після революції. І це дуже важливо. Старообрядці самі по собі самодостатні і виживали за рахунок свого спілкування, допомоги, підтримки, братньої любові.
- Які зараз у Російської православної старообрядницької церкви відносини з Московським патріархатом?
- Я б називав їх мирним співіснуванням. Можна їх ще назвати добросусідськими. Якщо до революції держава брало участь в конфронтації між нами, то зараз, слава Богу, держава усунулася від цього, до всіх однаково ставиться, це дуже добре. Я входжу до складу Ради із взаємодії з релігійними об'єднаннями при президенті РФ. Це означає, що старообрядців держава визнає нарівні з іншими традиційними конфесіями. Хоча влада знає, що нас не так багато, за статистикою, але все одно нам виявляється рівне повагу з іншими конфесіями, оскільки ми дійсно традиційна православна церква. Добросусідські відносини, які у нас склалися з Московською патріархією, служать для того, щоб люди не озлоблювалися один на одного, жили в світі, допомагали суспільству боротися з пияцтвом, наркоманією, абортами і т. Д. Що зараз і робиться, слава Богу.
- На ваш погляд, можливо в наш час подолати розкол XVII століття і об'єднатися РПСЦ з РПЦ?
- Ні, тому що рани розколу дуже глибокі. Ми дуже різні за своєю суттю, за правом своїм, за духом. Ми ніколи не зможемо прийняти їх обрядів, навряд чи і вони захочуть повернутися до старої віри в найближчим часом.
- Які стосунки у старообрядців зі світською владою?
- При Романових і за радянської влади ми терпіли гоніння. Ставлення до нас почало змінюватися після святкування 1000-ліття Хрещення Русі в 1988 році, коли стала руйнуватися залізобетонна радянська атеїстична ідеологія. Як би ми не лаяли перебудову, найважливіше - вона дала нам духовну свободу. Свобода віри, свобода проповіді - це дуже важливо для віруючої людини. Старообрядці були позбавлені цього довгий час. Ми вдячні Богу за те, що зараз ми маємо свободу. Зараз світська влада до нас ставиться з повагою.
31 травня цього року в житті нашої церкви відбулася історична, знакова подія: духовний центр у Москві на Рогожском відвідав Володимир Володимирович Путін. У минулі часи ми і мріяти не могли, що в наш духовний центр у Москві приїдуть царі, генеральні секретарі. Вперше за 350 років після розколу, початком якого можна назвати собор 1666-1667 років, нас відвідав глава держави.
- Як пройшла зустріч?
- Володимире Володимировичу відвідав наш кафедральний Покровський храм. Оглянув виставку «Сила духу і вірність традиції». Експозиція розповідає про традиції і життя старообрядців в період з XVII по XX століття. Можна сказати, що президент відкрив цю виставку. Зустрівся з нашою молоддю, півчі виконали для нього піснеспіви у візантійському стародавньому стилі, який ми, старообрядці, зберегли. По-моєму, найбільше, що справило на нього враження, - це якраз церковний спів. Він побачив живих людей, які дотримуються старої російської традиції: чоловіки в жупанах, з бородами, жінки в сарафанах. Він побачив, що старообрядництво жваво. Я думаю, для президента дійсно важливо, що старообрядництво сьогодні живе і розвивається.
- А ви моліться за Путіна?
- Так, молимося «за здоров'я і за спасіння, про іже у владі сущих». Я знаю, що і за Петра I, який гнобив старовірів, молилися старообрядці, тому що апостол Павло сказав, що ми повинні дякувати Богові за будь-яку владу. Кожен правитель дан народу від Бога. Іноді це нам в покарання, іноді на підтримку як дар живуть за заповідями Божими, як ми зараз бачимо, але все одно молитися «про іже у владі сущих» - це в традиції православної церкви.
- Візит президента можна інтерпретувати як примирення церкви і держави, яке кілька століть гнобили старовірів?
- Сам Володимир Володимирович свого часу сказав, що держава буде повертати борги церкви. Це дуже важливе висловлювання. Думаю, президент розуміє, що церква - це духовний фундамент для народу, особливо простого народу. Сьогодні нам дуже важливо зберегти релігійні традиції і звичаї. Ми вдячні владі, що є підтримка. Можна констатувати, що зараз у нас з державою добрі відносини, які вже приносять благі плоди. За це ми дуже вдячні Богу і уряду.
Російська православна старообрядницька церква
митрополит Корнилій
Особиста справа
Нагороджений орденом Дружби.