До складу Біблії входить чотири книги, звані Еван-гелію. У них розповідається про земне життя Ісуса Христа. А також про те, що вже не є Його земним життям.
Однак багато в цих чотирьох книгах і раніше осту-ється для дослідників таємницею. Ми дійсно дуже ма-ло знаємо про те, як саме все відбувалося в Єрусалимі дві 1исячі років тому. Більш того: вчені все ще сперечаються, в якому ж році відбувалися описані в Євангеліях події.
Відповісти на питання, коли саме був розп'ятий Ісус Христос, складно. У загальних рисах зрозуміло, що це сталося десь між 27 і 33 роками нашої ери, а точніше вам не відповість ніхто.
Того року Ісус востаннє приходить до Єрусалиму, щоб відсвяткувати Великдень. На свято Пасхи в Єрусалимі Він і був убитий.
Єрусалим готується до Великодня
Обраний народ готувався відзначити глав-ний свято свого календаря. День, коли Бог Ізраїлю втрутився і змінив хід історії.
Єрусалим готувався до Великодня. Місто був заповнений юрбами прочан. Їх число дохо-діло до декількох мільйонів чоловік. Знайти місце для ночівлі було неможливо.
З цієї причини Ісус щовечора поки-дав місто і ночував в селищі Віфанія. Посе-лок розташовувався в півгодини ходьби від міста. Там у Ісуса були друзі. Єдиним ис-винятком стала сама великодня ніч.
Справа в тому, що священна великодня тра-Пеза могла проводитися тільки в межах го-родских стін Єрусалима. Іногородні палом-ники домовлялися з місцевими жителями, які надавали їм вільні помеще-ня або дозволяли пообідати на плоских дахах-шах своїх осель.
Увечері в четвер для Ісуса і Його супутниками-ков був приготований святковий великодній стіл. Де саме це відбувалося, не надто по-нятно. Євангелія говорять, що апостоли не були знайомі з господарями будинку. Можливо, мова йде про таємні учнів Ісуса. Хоча може бути, і просто про людей, які вирішили проявити милосердя до паломників.
Запросити до себе за стіл бідняка вва-лось справою богоугодною. Брати гроші за арен-ду приміщень було заборонено. Але в якості компенсації постояльці зазвичай залишали господарям шкури з'їдених баранчиків.
Пасхальна трапеза
Свято Пасхи був головним в іудейському календарі. В цей день кожен іудей, незалежні-Сімо від достатку, повинен був наїстися досхочу. У кого грошей на святковий стіл не вистачало, міг отримати державну допомогу.
Основним блюдом великоднього столу був баранчик. З'їсти його належало повністю. До останньої крихти. Поодинці або навіть невеликий сім'єю змолоти баранчика - за-дача складна. Тому люди збиралися груп-пами, людина по сім-десять, і купували ба-Рашків вскладчину.
Пасхальна трапеза була не просто піруш-кою. Це був релігійний обряд, і проводити його слід було за особливим чином.
Спершу присутні за столом читали бла-годарственную молитву і випивали перший келих вина. Закушувати вино належало хлі-бом і зеленню, які умочували в блюдо з солоною водою.
За столом, коли вони їли, Ісус сказав:
- -Я точно знаю: один з вас зрадить Ме-ня. Один з тих, хто їсть зі Мною.
- Вони засмутилися і стали один за іншим питати:
- Але не я адже?
- Але Він відповів їм:
- Один з дванадцяти, Макао хліб в одне блюдо зі Мною!
Друга частина великоднього вечері полягала в тому, що молодші учасники трапези задавив-ли старшим певні питання, а ті в від-вет докладно розповідали про суть свята: про єгипетському рабстві, про Вихід з Єгипту, про те, що Бог хоче врятувати свій народ, а світ не хоче, щоб народ був врятований, але перемога все одно дістанеться не світові, а Богу, тому що Бог - сильніше.
Після цього починалася сама трапеза. Хо-зяін столу брав хлібець, вимовляв над ним молитву, ламав і роздавав присутності-ющим. Гості з'їдали хліб і переходили до ба-Рашку.
Єдиного тексту молитви не існувало. Кожен господар розповідав про священних со-битіях давнини і дякував Богові виходячи з власних можливостей.
При цьому тлумачення того, що відбувається за столом, могли значно відрізнятися. Через Вестн єврейський філософ Філон Алексан-дрійскій пропонував як мінімум чотири рази-особистих пояснення всіх цих священнодії-тей. Христос під час Таємної вечері запропонованого-жив Своє тлумачення.
новий Результат
Християни дбайливо зберігали пам'ять про те, що сказав їх Господь під час тієї пасхальної трапези. Років через тридцять після описуваних-мих подій апостол Павло писав в першому Листі до церкви міста Коринфа:
Адже я від самого Господа дізнався то, що по-тому передав вам: Господь Ісус тієї ночі, коли був відданий, взяв хліб, подякував за нього Бога, розламав і сказав: «Це Моє Тіло, що за вас віддається. Робіть так на згадку про мене ».
Точно так же Він взяв чашу після вечері і сказав: «Ця чаша - Новий Договір з Богом, скріплений Моєю кров'ю. Кожен раз, коли будете пити з неї, робіть це на спомин про Мене ».
Мало хто з російськомовних читачів розуміє, чому прощальний вечір Ісуса носить назву «Таємна вечеря». Предполага-ється, що на вечері відбувалося щось, залишати-шееся «таємницею».
Тим часом «таємницею» вечеря стала не від слова «таємниця», а від слова «таїнство». Справа в тому, що давній звичай іудейської Пасхи став головним таїнством християнської церкви.
Колись Бог врятував Свій народ: вивів його з єгипетського рабства. Ця подія і згадуючи-ється під час іудейської Пасхи. Тепер, у вре-мя пасхального вечері, Ісус оголошує про на-чале нового і остаточного Виходу.
У давнину мета шляху була ясна. Народ пішов з Єгипту, країни рабства, і відправився в Палестину, Землю обітовану. Але куди всім нам йти сьогодні? Ісус пояснює: до Нього. Іншого шляху немає. І іншої мети теж немає.
Прийти до Нього - це і означає зробити новий Вихід. Люди приходять до Нього, а далі Він все робить Сам. Запитайте Його, і далі Він з танет говорити з вами особисто. Це і є спасе-ня. Це і є той шлях, який Бог предлага-ет вам пройти.
Дві тисячі років тому в Єрусалимі нака-нуне свята Пасхи Бог ще раз зібрав тих, хто погодився йти за Ним, і повів цей но III, 1й народ до свободи. І цей новий Результат був точно таким же, як колишній. Це знову були не святі або якісь особливо хороші лю-ді. Це були просто люди, які погодилися бути Його народом. Бути друзями і супутника-ми мандрівного галілейського Вчителі.
Бог бажав врятувати кожного з людей. Але ра-довай і тому, що їх набралося хоча б дві-надцять, - адже могло не знайтися взагалі жодного!
Апостоли не були хорошими або особ-ними людьми. Це були егоїстичні і не дуже сміливі рибалки. Звичайні люди. Але каж-дий з них зробив дуже незвичайний посту-пок: сказав Богу «Так!».
Богу цього було достатньо. На цьому «Так!», Як на фундаменті, він почав будівництво своєї Церкви.
Кожна літургія в християнському храмі - це спогад того, як Спаситель зопрівало-мил великодній хліб і сказав: «Візьміть, це Моє тіло!» За цим християни і приходять в свої храми.
Не за тим, щоб молитися. Не за тим, що-б послухати гарні піснеспіви. Потім, щоб опинитися за столом, на чолі которо-го - їх Бог, і причаститися хліба, який насправді - Тіло самого Творця.
Гетсиманський сад
Закінчувалася пасхальна трапеза співом псалмів і випиванням останнього (четвертого-го за рахунком) келиха вина.
В Євангелії від Марка говориться:
Взявши чашу, Він виголосив молитву благо-дарування і подав їм. І все пили з неї. Він ска-зал їм:
- ... Кажу вам: вже не пити Мені вино - плід виноградної лози. Я буду пити нове ві-но в Царстві Бога.
І, проспівавши псалом, вони пішли па олійних тру ...
Після закінчення вечері Ісус з учня-ми покинув будинок людей, які гостепріім-но погодилися Його прийняти, і пішов в Гетсиманський сад, розташований на схилах Мас-особистої гори.
По-єврейськи Гефсиманія вимовляється як Гат-Шмань і означає «давильні оливок». Очевидно, в цьому місці була невелика гайок оливкових дерев. Можливо, сю-да, під дерева, приходили ночувати іеруса-Лімської бездомні і паломники, які не мали постійного місця ночівлі.
Саме тут Ісус був заарештований.
Юда Іскаріот
За кілька років діяльності Ісус зібрав навколо себе всього дванадцять учнів. І в ре-шує момент один з цих дванадцяти ока-зался зрадником. Не дуже вражаючі Іто-ги життя, чи не так? Про сам Юду, та про його зраду нам відомо ще менше, ніж про інших де-талях тієї моторошної ночі. Юда був апостолом. Він був присутній за столом під час Таємної вечері. Потім він пішов і зрадив Учителя. До-бавить тут нічого.
Весь цей епізод - один з найбільш непо-нятних у всій Євангельської історії. Навіщо Іуді це знадобилося? Тим більше що, зрадивши Ісуса, він тут же пошкодував про скоєне і по-намагався переграти все назад - але було пізно.
В Євангеліях до імені Іуди додано прізвисько Іскаріот. Так звали чи то самого Іуду, то чи його батька. Що означає це слово, невідомо. Традиційно вважається, що Іс-Кариота - це «людина з южнопалестінско-го містечка Керіота». Втім, є й інші пояснення.
В Євангеліях згадується, що Юда був скарбником апостолів і носив з собою спільні гроші. Сучасні дослідники предпола-гали, що прізвисько походить не від назви міста, а від слова «шкеріот», що означає ко-жаний гаманець, вшитий в пояс.
Існує і ще кілька гіпотез. З-гласно однієї прізвисько Іскаріот було дано Іуді вже після його зради і походить від слова «обман, брехливість». Відповідно до іншої прізвисько означає всього лише «червонопикий». Втім, це не більше ніж гіпотези.
В Євангелії від Іоанна говориться, що вла-сти Єрусалиму випустили розпорядження, со-гласно якому кожен, хто знав про местопре-биванія Ісуса з Назарета, був зобов'язаний до-нести про це начальнику храмової поліції. Суть досконалого Іудою зради з-стояла в тому, що він як раз і виконав це розпорядження.
Єрусалим був переповнений прочанами. У кожному, навіть самому крихітному будиночку ночували сотні людей. В умовах предпразд-нічной суєти відшукати одного-єдиного Галилеянина міська влада були не в відбутися у-янии. Незважаючи навіть на те, що Він, схоже, со-всім не переховувався.
У той час Палестина була окупована рим-лянамі і власних збройних сил у їв-реев не було. Однак з функціями армії не-погано справлялися ці самі загони.
Глибокої ночі Юда відвів стражників в Гетсиманський сад і чітко вказав на Того, Хто повинен бути взятий під варту.
Ісус і Юда
Середньовічні легенди повідомляють про даль-дальшої долі Іуди багато подробиць. До со-ужалення, всі вони - всього лише середньовічні легенди.
У Новому Завіті містяться дві різні версії смерті зрадника. В Євангелії від Мат-фея йдеться, що Юда повернув в храм сплачено-ні йому тридцять срібняків і повісився. У книзі Діянь апостолів повідомляється, що він, «впавши ниць, лопнув посередині, і вилите все його нутрощі». Зрозуміти, що за смерть його наздогнала, складно. Хоча зрозуміло, що це була якась вкрай несимпатична смерть.
Іншими словами, і Вчитель і учень були вбиті. Ісус Христос був розіп'ятий - «повішений на дереві». Юда повісився сам. Обидва вони прий-ли майже одну і ту ж смерть. Можливо, це сталося в один і той же день. Але - посмію-тріть, наскільки несхожі ці дві події!
Християни вірять, що смерть Ісуса врятувала світ від прокляття. А це про Юду до сих пір складаючи-ються мерзенні легенди. При погляді з сторо-ни це може здатися дивним, хоча на са- мом-то справі все дуже логічно.
З людської точки зору Юда посту-пив, може бути, навіть і непогано. Так, він зрадив Спасителя, але потім зрозумів, що був неправий, і сам себе покарав. За помилки потрібно пла-тить - чи не так
Насправді не так. І суть тут в тому, що покарав Юда себе саме сам.
Блудний син повертається
Всім нам Бог пропонує повернутися. Пред-лага стати героями історії про блудного сина. Де б ми не були, як би далеко не пішли, у кожного з нас завжди є можливість встати і відправитися додому.
Бог обіцяє: Він неодмінно побіжить нам назустріч. Як би якими великими були наші греко-хі, Він обійме і скаже: «Син мій повернув-ся!» Можна сумніватися в чому завгодно - але не в цьому!
Юда відмовився стати героєм цієї історії. Він зрозумів, що пішов не в ту сторону, але так і не знайшов в собі сил повернутися і сказати:
- Батько! Я винен перед Небом і перед то-бою! Я більше не гідний називатися твоїм си-ном! Дай мені бути хоча б твоїм працівником!
Він побоявся визнати свою неправоту. І не повірив, що Батько, простивши, побіжить йому навст-речу. Він вважав за краще покарати себе сам. Христос свого Отця довіряв повністю.
Що зробили б ви, якби всі ці жах-ні події раптом почали відбуватися у вашому житті? Якби люди, яким ви бажали толь-ко добра, раптом вирішили б вас убити? Припускає-ложу, що ви начади б чинити опір, доказ-вать свою правоту - а якби і це не допоміг-ло, то спробували б врятуватися втечею.
Людина Ісус Христос не став покладатися на свої сили. Він повірив, що Батько знає про про-вихідному. І Йому, а не нам вирішувати, як все обернеться.
Його поведінка в ту ніч ставило все з ніг на голову. Будь-який з нас став би захищатися - але Він не став. Він зробив те, на що до Нього, не був здатний жоден з людей. Христос віддав найцінніше (Своє життя) на розсуд Іншому.
Він повірив Отця і не став чинити опір людям. Це не боягузтво і не безвольність. Нікому в світі не вдалося Його налякати. І вже, звичайно Христос не махнув рукою: «А-а, будь що буде!». Ні, Він відмінно знав, що переможе. Він був по-бедітелем з самого початку. Але ця перемога буде справою не Його рук, а рук Отця. І саме Отця Він надав вирішувати, як далі будуть роз-тися події.
Тоді учні, які оточували Його, зрозумівши, що зараз станеться, сказали:
- Господь, не пустити чи в хід мечі?
І один з них вдарив слугу первосвященні-ка і відтяв йому праве вухо.
- Досить, припиніть! - сказав їм Ісус. І, доторкнувшись до вуха, зцілив слугу. А старий-шим священикам, начальникам храмової стра-жи і старійшинам, які прийшли за Ним, сказав: - Хіба Я розбійник, що ви прийшли за Мною з мечами та киями? Кожен день Я був у вас в Храмі, але ви не чіпали Мене. Та це ваша година, влада тьми!
Вони взяли Ісуса під варту і повели.