"ДП": Про А.С. Пушкіна написано тисячі книг, здається, що нічого нового вже сказати неможливо, але на Ваш погляд його особистість і творчість не осмислені і не зрозумілі?
Віктор Єфімов: Пушкіністи більшою мірою вивчають і оцінюють музику пушкінського вірша, його дивно легку і красиву риму, дивний склад. У моєму ж розумінні все творчість Пушкіна - це глобальна інформація про будову всесвіту, про пріоритети системи наддержавного управління людством. Будь-яка проблема глобального рівня значущості, будь то військове чи генное зброю, світові гроші або ідеології, всесвітня історія або богослов'я - все це відображено в його творах. Пушкін - пророк російської цивілізації, але він дає інформацію переважно - на рівні другого смислового ряду.
"Д.П.": Поясніть, будь ласка, що таке "другий смисловий ряд"?
Звідси загадковість, привабливість і навіть деяка пророча містичність багатьох його творінь. Формування загальної логіки вірша відбувалося у Пушкіна у вигляді образів, картинок на несвідомих рівнях психіки, можливості яких на кілька порядків перевищують можливості свідомості. У сучасній лексиці це іменується розширенням свідомості. Творчість Пушкіна значимо для майбутнього російської цивілізації, для всього людства, перш за все з точки зору другого смислового ряду.
"Д.П.": "Російська цивілізація" - термін, який не прийнятий в історичній науці?
Віктор Єфімов: «Російський» - це поняття наднаціональне, воно відповідає на питання "який?", А не "хто?" і означає приналежність до цивілізаційної спільності, а не національність, і Пушкін це розумів. Не прийнято говорити: "німецький людина", "американський чоловік", а ось "російська людина" звучить цілком виразно, також як "західний" або "східний" людина. Поняття "російський німець", "російський єврей" і т.п. звучить так само цілком виразно, але не може бути "німецького російського".
Росія, по крайней мере, з часу взяття Казані є регіональною цивілізацією в межах одного багатонаціональної держави. Цивілізаційні і державні кордони в межах колишнього СРСР збігалися на відміну від західної або східної цивілізації, тому, Русь, при поверхневому розгляді, сприймається як одна з держав, хоча по суті своїй є цивілізацією глобальної значущості.
Часто одним з контраргументів проти особливої значущості російської цивілізації призводять відсутність в її історії власних пророків. На Русі були люди, які були водітельствуеми Божим промислом, і яким відкривалася таємниця згори. До їх числа належали, наприклад, Серафим Саровський, Сергій Радонезький, але вони, як то кажуть, «не припали до двору". Публічне визнання, присвоєння чину Пророка і фактична реалізація цієї високої місії - це різні речі. Розуміння цих процесів А.С. Пушкін демонструє в "Гаврііліаде".
"З розповіддю Мойсея
Не погоджуючись розповіді мого:
Він вигадкою хотів полонити єврея,
Він важливо брехав, - і слухали його.
Бог нагородив в ньому склад і розум покірний,
Став Мойсей відомий пан,
Але я, повір, - історик НЕ придворний,
Не треба мені Пророка важливий чин! "
Пушкін пояснює, що пророками не стають, їх призначають з рівня системи глобального наддержавного управління людством.
"Д.П.": "Гавриилиада" - саме скандальне творіння Олександра Сергійовича, вважається, що згодом він розкаявся ...
Віктор Єфімов: Пушкін завжди дуже тонкий і ніколи не дозволив би собі писати безглузді вульгарні жарти в відсутність глибокого світоглядного сенсу. Суть "Гаврііліади" в тому, що до зачаття міфологічного Христа мали відношення три персонажі цього твору. Нагадаємо слова Марії:
"Можу сказати, перенесла на сполох:
Дісталася я в один і той же день
Лукавому, Архангелу і Богу ".
Христос ніс інформацію від Бога. давав її людям безпосередньо і вчив тому, як побудувати Царство Боже на Землі. Крім того, до формування образу Христа, не реальною особистості, а як явища, в тому вигляді в якому він дійшов до нас з вами, доклали руку церковні рівні, які символізує другий персонаж, Архангел Гавриїл. Всі багатоманітним церкви, спираючись на ім'я Христа, сформували свою корпорацію, безбідно функціонує вже дві тисячі років за будь-яких режимах.
Окремо в цьому ряду стоїть Православ'я. як прагнення славити правду, праведність, справедливість. І нарешті, третя сила, Змій-спокусник - це сатаністи, які з хрестами на прапорах пролили море людської крові, спалювали людей на вогнищах, і все це теж робилося під прикриттям імені Христа.
"Д.П.": На Заході люблять Достоєвського, Толстого, Чехова, а Пушкін - маловідомий, незважаючи на те, що в російській літературі - це постать №1. З чим це пов'язано, на Ваш погляд?
Віктор Єфімов: Пушкіна багато разів намагалися перекласти англійською мовою, серед них був і В. Набоков, але безуспішно. Набоков підвів підсумок своїй роботі словами: "Золота клітка залишилася, а пташка полетіла". Фраза, яка абсолютно точно відображає суть на рівні того самого другого смислового ряду. У пушкінських віршах крім краси рими - «золотої клітки», є другий смисловий ряд, який пропадає при перекладі.
Справа в тому, що лексика російської мови вона особлива і те, що у нас відкладається на несвідомому рівні, неможливо трансформувати на англійська або якийсь інший мову. Наприклад, "Людмила", під образом якої Пушкін завжди розумів "люд милий", багатонаціональний російський народ. Навіть якщо ви цього не знаєте, для вас це все одно співзвучні однокореневі слова і несвідомо цей зв'язок буде існувати, а в англійській мові слово Людмила подібних несвідомих асоціацій не викликає.
"Д.П.": У інших народів існують "свої Пушкіни"?
Віктор Єфімов: Ні. Пушкін - це глобальне явище не тільки російської цивілізації, а й усього людства. Глибоким проникненням у світоглядні таємниці відрізнявся Гете. Але він належав до закритих систем посвяти, які завжди накладають на своїх учасників жорсткі нездоланні обмеження. Хоча в "Фаусті" він багато речей сказав абсолютно відкрито. Коли Олександр Сергійович направив йому свої найзначніші світоглядні твори, в тому числі "Сцену з Фауста", то Гете, який був набагато старший за Пушкіна, попросив передати йому своє перо з напуттям. Сенс цього напуття зводився до того, що Гете може спокійно йти в інший світ, оскільки на землі з'явився чоловік, який глибше його проник в таємниці світобудови ". Звернемо увагу на завершальний фрагмент" Сцени з Фауста ".
Фауст: Що там біліє? говори
Мефістофіля: Корабель іспанська трищогловий,
Пристати до Голландії готовий:
На ньому мерзотників сотні три,
Дві мавпи, бочки злата
Так вантаж багатий шоколатьє,
Так модна хвороба: Вона
Нещодавно вам подарована.
Фауст: Все втопити.
Творчість Гете перегукується з творчістю Пушкіна. Зрозумівши базові світоглядні погляди на глобальну фінансову систему таких мислителів як Гете і Пушкін можна зрозуміти, чому народ Росії має потребу і в наші дні. Нагадаємо хоча б сцену з Фауста.
Скарбник: Щоб щастя швидше поширити на світлі,
Ми надрукували зараз квитки ці:
За десять, тридцять є, потім по п'ятдесят ...
Імператор: І ці клаптики, як гроші, захочуть
Взяти воїнство моє і мій придворний штат?
Дивлюсь! Нехай буде так, якщо це все не помилково.
Мефістофель: Так, замість золота квиток - справжній скарб ...
А.С. Пушкін, хоча і в іншому ракурсі, але говорить про тих же самих економічних проблемах, пов'язаних з нерозумінням грабіжницької функції світових грошей.
"І був глибокий економ,
Тобто умів судити про те,
Як держава багатіє,
І чим живе, і чому
Не потрібно золота йому,
Коли простий продукт має ".
У нинішніх умовах функцію золота виконує долар. Пушкін стверджує, що коли є простий продукт: нафта, ліс, газ, то долари не потрібні. Просто ці продукти слід продавати за свої гроші. І тоді попит на ваші гроші зробить країну багатою, а товар буде змінюватися на товар, а не на свіжовіддруковані фантики. Пушкін жорстоко засуджує лихварство ( "Бесенок під себе підібгавши своє копито, крутив лихваря у пекельного вогню ..."), а ось слова "простий продукт" виділені їм особисто. Сьогодні в підручниках не вчать тому, як держава багатіє. На відміну від Пушкінських економів ви можете пізнати лише механізми збагачення окремої корпорації, компанії або підприємця.
"Д.П.": Яке майбутнє Пушкін пророкував Росії?
Віктор Єфімов: Відповідь на це питання можна знайти, наприклад, в поемі "Руслан і Людмила". Дамо для цього своє трактування символів, використовуваних Пушкіним. Руслан - корінь "рус" символізує систему знань російської цивілізації в сфері бесструктурного наддержавного управління. Людмила, як ми вже відзначали, - це "народ милий", багатонаціональний російський народ. Її забирає в "країну полнощних гір" (глобальний фінансовий центр - Швейцарія) карла Черномор, вся сила якого - в довгій бороді. Борода, дбайливо зберігається карликами-банкірами, символізує лихварський кредитно-фінансову систему. На своєму шляху до Людмили Руслан зустрічає Голову, скор меч. Меч - це символ знань і розрізнення. Зрозуміти, що таке Голова легко. Це, так звана, "еліта", що стоїть окремо від тулуба, від народу, яка заради дотримання своїх інтересів, сховала систему істинних знань від люду милого, в тому числі, і в сфері економіки. Але Руслан перемагає Голову і, опанувавши мечем-розумінням, звільняє народ від багатовікової лихварської зашморгу, обрубуючи бороду Чорномор. До речі про голову, що відірвалася від народу, говорить і В.І. Даль в "напутньому слові". Так що Пушкін пророкує хорошу перспективу для російської цивілізації. Її символ - могутній Руслан, верхи на коні з мечем, з щасливою Людмилою на руках і з безпорадним безбородим Карло в кошёлке за спиною.
Росія знаходиться в парадоксальній ситуації. На тлі Японії, Китаю, країн Євро-Американського конгломерату ми маємо незрівнянно більш багатий природно-ресурсний потенціал (газ, ліс, нафту, золото і т.д.), найвищий в світі освітній рівень населення, потужний інтелектуальний потенціал, а переважна більшість нашого народу тягне злиденне існування. Це свідчить не про окремі приватних помилках, а про системну кризу, про вади в нашому світогляді, неадекватному об'єктивної реальності.
Рано чи пізно справжні знання з'єднаються з нашим народом, все буде розставлено на свої місця і таке майбутнє Пушкін програмує своїми творами. Правда, це не означає, що Пушкін саме так на рівні свідомості представляв все минуле, сьогодення і майбутнє, а потім це цілеспрямовано кодували. Ще раз підкреслимо, що в основі його творчості - ресурс несвідомих рівнів психіки, образи і малюнки, що породжують мелодію вірша.
"Д.П.": Чому ця інформація давалася в закодованою формі, і, незважаючи на змальовану Вами простоту системи, її ніхто раніше не розкрив?
"Свободи сіяч пустельний,
Я вийшов рано, до зірки;
Рукою чистої і невинної
У поневолені кермо
Кидав цілющої насіння -
Але втратив я тільки час,
Добрі думки і праці.
Паситесь, мирні народи!
Вас не розбудить честі клич.
До чого стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти.
Спадщина їх з роду в пологи
Ярмо з гремушкамі та бич. "
Нам ще належить осмислити його геніальне спадщина. У ХХI столітті фундаментальні наукові дослідження будуть присвячені виявленню тієї інформації, яка міститься в його безсмертних творах, і для її розкриття не буде потрібно таємних математичних таблиць і засекречених кодів, потрібно буде спиратися виключно на здоровий глузд і власне світобачення.