Перша іпостась: Гроші як істота по імені «мамона», якому люди поклоняються, якого вони поважають і одночасно бояться.
Історики стверджують, що бог мамона відбувається з древньої Сирії, а потім йому стали поклонятися стародавні євреї. «Мамона» арамейською (стародавньому сирійському) мовою означає «скарб». Це слово (ім'я) стало загальновживаним і не вимагає перекладу в тих країнах, де широкого поширення набуло християнство. Християнам і всім освіченим людям добре відомі слова Ісуса Христа: «Не можете служити
Богу і мамоні »(Лк. 16:13). Слово «мамона» кілька разів згадується в Новому Завіті (Мф. 6:24; Лк. 16: 9, 11:13).
Відзначимо, що майже у кожного народу був свій бог багатства і грошей. У дохристиянський період бог багатства виступав під різними іменами. Наприклад, в давньогрецькому пантеоні бог багатства називався Плутосом (звідси - «плутократія» - влада багатства). Ймовірно, спочатку він не відокремлювався від бога підземного царства Плутона. у веденні якого були багатства земних надр. Одним з мешканців грецького Олімпу був Гермес. Він був покровителем торгівлі і посилав багатство. З міфології відомо, що він мав красномовством, спритністю, хитрістю; часто вдавався до обману і злодійства.
У стародавніх римлян богом торгівлі, прибутку, збагачення був Меркурій, який мав велику схожість з Гермесом. Його ім'я походить від слів «товар», «торгувати» (звідси сучасні слова - «меркантильний», «меркантилізм»). Під захистом храму Меркурія в Стародавньому Римі перебувала гільдія торговців, Меркурій забезпечував купцям торговий прибуток. Атрибутом Меркурія був гаманець. Цей бог, за віруваннями стародавніх римлян, допомагав знаходити скарби. У пантеоні римських богів особливе місце займала Юнона Монета - покровителька грошового справи (в храмі цієї богині був розташований двір з карбування металевих грошей, які стали називатися «монетами»).
У древніх слов'ян один з головних язичницьких богів - Велес. Він - покровитель худоби, багатства, втілення золота, піклувальник торговців, скотарів, землеробів і мисливців. Йому підпорядковувалися всі нижчі духи.
У Китаї, інших країнах Сходу кількість богів, що відповідають за багатство, гроші, торгівлю, удачу в різних ділових підприємствах, обчислюється десятками, якщо не сотнями.
Слово «мамона» добре відомо нинішнім послідовникам іудаїзму. Воно зустрічається в Талмуді. Ставлення до мамоні в іудаїзмі вельми позитивно. Звичайно, в іудаїзмі як монотеїстичної релігії мамона не є богом, але розглядається як якесь «духовне» початок, що наближає єврея до Бога. Про мамоні міркують сучасні єврейські каббалісти. Вони звертають увагу на те, що в гематріі [241] числові значення слів «мамона» ( «багатство, фінансове становище») і «сулям» ( «сходи») збігаються. Вони згадують при цьому про ту сходах, яка згадується в Торі (Книга Буття) і яка простяглася від землі до неба в пророчому сні Якова, засновника дванадцяти колін Ізраїлю. Для них це вагомий доказ того, що прагнення до багатства і грошей має «вища благословення». На цей таємний сенс слова «мамона» звертає увагу рабин Бенджамін Блех: «Гроші можуть стати тією драбиною, яка дозволяє досягти людині найблагородніших цілей. На гроші можна побудувати храм для Богослужіння, школи для навчання дітей, будинки для бідних і бездомних, лікарні для стражденних, притулку для переслідуваних. Чи не для нас, євреїв, написано, що, мовляв, легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатієві вступити в небесну браму. Якщо багатий розумно розпоряджається своїм добробутом, його гроші можуть забезпечити і йому, і іншим вічне благословення »[242].
Сучасні дослідники мамонізм досить одностайно визнають, що мамона - невидима істота, яке належить до невидимого світу занепалих духів (демонів, або демонів) - так званого «інфернальному світу». Там мамона займає певне місце в ієрархії демонів (вивченням цієї ієрархії займається спеціальна «наука» під назвою «демонологія»). Він, звичайно, - не перше обличчя в цій ієрархії, але, як стверджують «фахівці» з «демонології», входить до сімки головних демонів (кожен з цієї сімки відповідає одному із смертних гріхів). Мамона - багатолике істота. Це бог багатства, грошей, користолюбства. У деяких випадках він може бути богом обжерливості (в Росії в старовину мамоною іноді називали черево, шлунок, утробу). Одночасно, як відзначають «фахівці» по демонам, мамона - спокусник і спокусник.
Зауважимо, що глибокі знання про духовну природу демона на ім'я «мамона» доступні лише вузькому колу «обраних», «присвячених» в церкві животи. Ці «посвячені» на своїх таємних зборах (збіговиськах) свідомо поклоняються мамоні з дотриманням всіх необхідних ритуалів. Втім, фігура животи на таких «таємних вечерях» може заміщатися фігурою «начальника» животи - самого диявола [243]. Про те, що собою являє мамона, крім «присвячених» церкви животи знають ще християни. Мамона - один з тих, хто, висловлюючись сучасною мовою, «входить в команду» бісів (демонів) під начальством диявола [244]. Того самого диявола, який особисто намагався в пустелі спокушати Христа (на початку Його земного служіння) багатством, марнославством і владою (Мф. 4: 1-11; Мк. 1: 12-13; Лк. 4: 1-13). Того самого диявола, якого Ісус Христос (в кінці Його земного служіння) назвав «брехуном» і «людиновбивцею від початку» (Ін. 8:44).
Що стосується рядових членів церкви животи, «профанів», то їх уявлення про природу животи дуже невиразні й розпливчасті. Та й ім'я «мамона» їм може бути зовсім незнайомим (в силу слабкої грамотності та відсутності звички до читання багато наших сучасників уже не в змозі прочитати Євангеліє, де фігурує цей «персонаж»). Вони віддають перевагу іншим слова і імена: «удача», «успіх», «везіння», «фортуна» і т.п. Вони можуть підносити свої прохання, молитви або тости до мамоні, використовуючи ці слова- символи. А чого конкретно хочуть шанувальники животи (як свідомі, так і «необізнані») від свого бога? - «Благодать». Для них мамона - джерело «благодаті», яка є другою іпостассю грошей.
Гроші як «благодать»
Друга іпостась: Гроші як «благодать», що виходить від бога животи. Ця «благодать» - також досить важко осягається поняття. Така «благодать» - нематеріальна, подібна низхідному з неба на шанувальника животи «духу», «енергії». Іноді цю благодать називають «багатством». Багатство - не тільки сума матеріальних предметів, що знаходяться у власності (володінні) людини. Це в першу чергу духовне самовідчуття людини. Він обов'язково повинен відчувати почуття свого вивищення над іншими. І матеріальне майно тут вдруге, головне - відчуття! «Благодать» наповнює його неймовірною радістю, може навіть призводити до стану релігійного екстазу.
Правда, особливістю грошей в цій другій іпостасі є те, що «дух» повинен постійно прибувати. Філософ часів античності Сенека Молодший говорив: «Умови багатства два: мати необхідне, друге - вміти задовольнятися їм». Роз'яснюючи цю думку, він додавав: «Не той бідний, у кого мало, а той, хто хоче більшого». Інакше «благодать» перестає бути «благодаттю». Якщо потік «благодаті» знижується, це сприймається як поступова втрата прихильності з боку животи. Людина може збільшувати кількість речей, що знаходяться в його власності (володінні), але при цьому відчувати себе бідніючим! Такі непрості, можна сказати, підступні закони духовного життя послідовників животи. Стан ейфорії закінчується і змінюється тривогою. Якщо потік «благодаті» переривається, це вже розглядається як страшне «покарання» з боку животи. Занепокоєння і тривога переростають в істерику, біснування, лють. Фіналом такої «релігійної істерики» може стати самогубство. Ще раз підкреслимо, що «благодать» не має ні найменшого відношення до нашого матеріального світу. Це якась абстракція, що має числове (математичне) вираз. Наприклад, ми можемо чути, що за станом на таке-то число багатство олігарха N становить 10 млрд доларів. В результаті падіння фондових індексів це багатство може знизитися, скажімо, на 50%. Весь матеріальний світ (заводи, фабрики, готелі, ресторани та інші об'єкти рухомого і нерухомого майна) ніяких фізичних змін при цьому не зазнав. Однак при цьому нематеріальна «благодать» знизилася на 5 млрд доларів.
Або, наприклад, майно того ж олігарха N за рік збільшилася з 10 млрд до 20 млрд дол. Тобто в 2 рази. Чи можна вважати, що він став багатшим? Важко сказати. Якщо, скажімо, за той же рік майно його конкурента олігарха Х збільшилася в 3 рази, то можна впевнено сказати: олігарх N став відчувати себе біднішими, відчув себе залишеним богом мамоною.
Втім, про те, що таке «благодать» животи, прекрасно знають і християни - з Євангелія і творінь Святих отців Церкви. Це посилаються лукавим мамоною спокуси, які можуть розпалювати різні пристрасті в людях. Як правило, все починається зі пристрасті сріблолюбства та зажерливості. Втім, мамона завжди працює «в команді», і його інфернальні «партнери» допомагають йому, розпалюючи в жертві інші пристрасті: обжерливість, марнославство, владолюбство, заздрість, хабарництво, хтивість і т.п. А закінчується все зневірою, відчаєм, злістю, іноді ж - і добровільним відходом шанувальника животи з життя. Християнам прекрасно відомо, що мамона - такий же «душогуб споконвіку», як і його начальник - диявол.
Третя іпостась: Гроші в їх матеріально-речовій формі. Це видима і чуттєво відчувається частина «ревнивого бога Ізраїлю», через неї адепт церкви животи поступово приходить до розуміння бога грошей у всій його повноті, тобто в трьох іпостасях. Колись, ще до масового переходу людства до церкви животи, гроші були матеріальні, досить справно виконували функції міри вартості, а також кошти обміну і платежу і мали статус скромного і виконавчого «слуги». Проте навіть таким «технічним» грошей люди приписували якусь містичну силу. Примітно, що в епоху торжества історичного матеріалізму в наших підручниках з політичної економії писалося про «грошовому фетишизм» - сприйнятті людьми матеріальних грошей як містичного і непізнаваного початку. «Грошовий фетишизм - поклоніння перед грошима, їх обожнювання в умовах стихійності і анархичности виробництва, заснованого на приватній власності, коли відносини між людьми неминуче приймають речовий, товарний характер» [246].
Найбільш поширеною і «досконалої» матеріальною формою грошей завжди було (і на сьогоднішній день залишається) золото. Володіння золотом (або прагнення до володіння золотом) - ірраціонально: цей жовтий метал мало придатний для задоволення життєво необхідних потреб людини. При всій своїй матеріальності золото має дуже глибокий і до кінця незбагненний релігійний сенс. Це матеріальний символ бога багатства. Члени церкви животи не просто володіють жовтим металом, для них це предмет релігійного шанування. «Золотий телець» - матеріальний образ вищого духовного істоти - животи. «Золотий тілець - в старозавітних переказах золотий (або позолочений) ідол бика, якому поклонялися, як втілення самого Бога. У переносному сенсі - уособлення багатства, грошей ».
Детальний опис золотого тільця міститься в Старому Завіті в книзі Вихід (глава 32). Цей язичницький ідол, або кумир, був виготовлений Аароном (братом Мойсея, який вивів древніх євреїв з Єгипту), за посиленим наполяганням Ізраїлевих синів ці сини, користуючись тривалою відсутністю Мойсея на Синаї (де той спілкувався з Богом), побажали мати при собі будь-яке видиме зображення божества. Ймовірно, цей ідол був зроблений у вигляді єгипетського чорного священного бика Апіса або білого бика Мневіс. З Біблії відомо, який строгий суд збагнув шанувальників лите теля, і самий ідол. Знову культ золотого тільця у древніх євреїв виникає в епоху царя Єровоама, коли єдине ізраїльську державу розпадається на Північне, або власне Ізраїльське, царство і Південне, або Іудейське. Цар Єровоам прагнув відвадити своїх підданих (жителів Північного держави) від відвідувань Єрусалимського храму, який знаходився в Південному державі. Для цього він поставив в древніх святилищах Бет-Ела і Дана золоті зображення козлів та сказав: «Ось боги твої, Ізраїль, які вивели тебе з єгипетського» (1 Цар. 12:28 і сл. До кінця, порівн. Вих. 32 : 4).
Протягом останнього століття спостерігалася швидка дематеріалізація грошей, що проявилося спочатку в заміщенні золота паперовими грошима, а потім паперових грошей - безготівковими.
Незначна частина сучасних грошей - паперові банкноти і металеві монети. Звичайно, це не повноцінні товарні гроші, вони - знаки грошей. але при цьому володіють деякою «матеріальність». Звичайно, грошові знаки виконують такі «земні» функції, як платежі і розрахунки, накопичення капіталу. Але одночасно це матеріальні предмети релігійного шанування. По суті це «ікони», які власникам купюр нагадують постійно про «горнем світі», де мешкає бог мамона. Сьогодні весь світ заполонили такі «ікони» зеленого кольору, які називаються «доларами». Окультно-містичний, релігійний сенс зображень на цих зелених папірцях не викликає сумнівів.
«Грошова кабала» і інфернальний світ
Але в цілому гроші в нашому земному світі стрімко втрачають свою грубу матеріальність. 95% всіх грошей мають безготівкову форму, це - просто записи на магнітних носіях. Кількість (маса) таких грошей нестримно зростає, і сьогодні вона принаймні на порядок (а то і на два порядки - все залежить від того, як рахувати) перевищує кількість товарів і послуг, що перебувають в обігу. Їх в кілька разів більше вартості всіх матеріальних багатств, накопичених в світі до сьогоднішнього дня. Примітно, що при капіталізмі на перше місце серед функцій грошей виходить функція накопичення капіталу (звідси і назва «капіталізм»). Стало бути, і капітал стає віртуальним. Скоро віртуальним стане і вся капіталістична цивілізація.
На ділі виходить просто гра в числа. Однак це не просто якась гра в карти або доміно. Для «присвячених» це усвідомлене містичне дійство, що здійснюється за приписами «грошової кабали». Нагадаємо, що каббала - якесь метафізичне знання, яким володіють лише деякі «вибрані» особистості. Каббала насамперед покликана відкривати «таємниці» світу (всесвіту, суспільства) і передбачати його майбутнє через осягнення різного роду знаків, символів і цифр (чисел). Надзавданням носіїв цього таємного знання є управління світом за допомогою маніпуляції знаками і цифрами (числами).
В релігії животи, як ми вже говорили, також є «обрані». Вони взяли на озброєння каббалу і досягли великих успіхів в управлінні суспільством через створення віртуальних грошей - по суті, майже «нематеріальних» записів чисел на магнітних носіях. Буквально натисканням декількох клавіш комп'ютера такі грошові кабалісти в стані влаштувати економічна криза з цілком відчутними «матеріальними» наслідками: зупинками підприємств, звільненнями працівників, зниженням реального споживання товарів, зростанням суїцидів і т.п. При бажанні такі кабалісти можуть влаштувати і війну, і революцію, і будь-які заворушення. Справжнісінька магія! Справжнісінькі чудеса! Але чудеса завжди чомусь тільки деструктивні. Творчих чудес кабалісти робити не навчилися. «Грошова магія» збільшує влада «обраних», «присвячених» членів церкви животи над «рядовими» її членами, «профанами». Ми вже відзначили, що «посвячені» в церкві животи - напівлюди-напівбоги. Після того як «посвячені» оволоділи досконало технологіями «грошової кабали», вони почали себе відчувати вже майже богами і небожителями. Вони вже майже повністю замінили собою того язичницького божка, який з'явився в стародавній Сирії кілька тисяч років тому. Втім, з «богословської» точки зору використовувати слово «замінили» буде некоректно. Мамонов замінити ніхто не може. Просто мамона спустився на землю і вселився в душі «обраних». «Вибрані» - той же мамона, але лише у фізичній оболонці людського тіла. А чому мамона спустився на землю? Адже він - мешканець інфернального світу? Та тому, що наш земний світ уже майже перестав відрізнятися від світу інфернального!
Отже, гроші, і капітал, і багатство на наших очах стрімко набувають віртуальний характер. Це - «духовна благодать» в чистому вигляді (без будь-якої домішки «грішній» матерії), зростаюча останнім часом в геометричній прогресії. Ірраціональний характер накопичення «грошей-привидів» свідчить про зростання «духовності» всіх членів церкви животи (і «профанів», і «присвячених»). Вони все більше «емансіпіруются» від нашого земного світу з його грубими матеріальними предметами і занурюються в «духовну атмосферу» того інфернального світу, де мешкає незримий і незбагненний мамона.
Глава 7. Церква животи
Вище ми розглядали такий феномен сучасного життя, як релігія грошей (релігія капіталізму). Основна увага була приділена її догматики, і особливо виділено - догмат про «божественної» природи грошей. У наступному розділі розглядається такий важливий аспект релігії грошей, як церковна організація. Церква животи має всі ознаки такої.