Бесіда з архімандритом Мелхиседеком (Артюхін).
- Сьогодні ми з архімандритом Мелхиседеком продовжуємо цикл бесід про істинного духовного життя християнина. Батько Мелхиседек, радянських часів, напевно, пам'ятають багато хто з нас. Тоді однією з найбільш розхожих фраз була така: «Він живе багатим духовним внутрішнім життям ... і далі - читає книги, відвідує філармонію, консерваторію. »
- Виставки, музеї.
- Бібліотеки, спектаклі, кіно і т. Д. Цей вислів, я думаю, успішно «перекочувало» з радянського минулого в даний час, так як до сих пір кажуть, що духовне життя людини полягає саме з цих понять. Тепер ми розуміємо, що це не духовне життя, це життя душі, що, напевно, теж невід'ємно від повсякденного життя людини, в тому числі і християнина. І все ж, з Вашої точки зору, в чому полягає основна різниця між поняттями «духовне життя людини» і «життя душі» (або, може бути, «естетична життя», коли ми потішали свою душу якимсь естетизмом, робимо їй приємне)?
- Все, що Ви перерахували, у всій повноті не можна назвати духовним життям. Чому? Тому що духовне життя - це прагнення людини бути схожим на Христа, бути одним духом з Христом. Якщо все, що Ви назвали, до цього веде, то це початок духовного життя, але не вона сама. Це може бути початком, оскільки ми знаємо, що багато людей прийшли до віри саме так: хтось через музику, хтось через серйозні класичні романи, хтось через світлу, восени колись думка про подяки Богу за дар життя, багато хто прийшов через якісь життєві ситуації.
Одного разу Блез Паскаль сказав, що Бог розмовляє з нами на трьох мовах, може, звичайно, їх більше, але він так сказав.
- Так. Один з них - це мова любові, який мало хто чує. А що таке мова кохання? А ось ти уяви собі, що ти маєш у своєму житті. Це розум, зір, слух, смак, природа, їжа, естетика, краса, космос. А що таке космос? У перекладі з грецької мови це слово означає «порядок». Тобто все настільки неймовірно красиво, гармонійно і розумно влаштовано! Хтось сказав, що тільки очей або крило метелика здатні посоромити атеїста. Тобто красу її крила може оцінити тільки людина. Ось навіщо їй, метелику, така краса?
- Вона сама її оцінити не може.
- Ніби все створено тільки для людини. Крило метелика здатне осоромити думка атеїста. Деякі люди (їх меншість) так приходять до пізнання Бога, до духовного життя. А духовне життя, повторюся, - це шукання в своїй повсякденності схожості на Христа, і тільки це становить її суть. Чи не ікони, не свою одіж, навіть не відвідування храмів і не участь в таїнствах Церкви. Це все тільки початок, тому що головне - це бути схожим на Христа. А якщо ми, як то кажуть, якими прийшли в храм, такими ж і пішли, та ще побилися там за місце або вирішили нагадати Богу, що Він повинен зробити для нас, а не почути, що ми повинні зробити по відношенню до Бога, до своєї душі і свого безсмертя, то це не духовне життя. Потрібно пам'ятати, що ми шукаємо. Христа або Його допомоги? Хіба не про це ми сьогодні читали в Євангелії? «Ви пішли за Мною тому, що їли хліб і наситилися», - каже Христос. А апостол Петро сказав: «До кого ми підемо? Ти маєш слова життя вічного ». Він почув слова Христа: «Не хлібом єдиним живе людина, але кожним дієсловом, що походить із уст Божих». Багато шукають в Церкві, в духовному полегшення свого життя і саму Церкву сприймають як «Бюро добрих послуг»: молебень, сорокоуст, відспівування, сповідь. Щоб стало легше.
- Але ж це, з одного боку, правильно!
- Слухайте уважно! В Церква ми приходимо не для того, щоб нам стало легше, а для того, щоб ми стали краще! Якщо людина приходить до храму і сприймає духовне життя так, щоб йому стало легше, то у нього не духовне життя, а душевна. Духовне життя - це прагнення бути краще. І якщо ти сприймаєш храм, богослужіння, сповідь, причастя так, щоб ти, особисто ти, змінився, то ось тоді Христос по-справжньому буде для тебе Спасителем. Тому що Він тільки тоді зможе тебе змінити, якщо у тебе буде бажання змінитися, будуть твої конкретні кроки, нехай хоча б і маленькі, але кроки. Хтось сказав одного разу: «Зроби один крок назустріч до Бога, і Він зробить дев'ять назустріч тобі». Перший крок від тебе, інші - назустріч! У нас навіть в храмі і то церковне життя складно назвати духовної в повному сенсі цього слова!
- А тому, що важливо тільки поліпшення побутових умов: чоловік, дружина, діти, робота, зарплата, пенсія, іспити, здоров'я та інше, інше. Це можна перераховувати довго - у кого які побажання, і рідко коли буває у людини таке: «Господи, зроби мене милосерднішими, цнотливі, велелюбний, доброжелательнее, самовідданіше, терпиміше. »Ось коли людина хоче бути схожим на Христа, то тут починається вже духовне життя.
Виставки, книги, кіно, бібліотеки, консерваторії можуть бути лише тільки початком для кого-то, а потім людина переступає через цю сходинку і йде далі. Він тут не зупиняється, тому що це було трампліном для нього, своєрідною підтримкою. Якщо це мало тебе до того, що не тобі було краще, а ти був краще і з тобою було краще, то це духовне життя, і в цьому мета справжньої християнської життя. А Христос так і сказав: «Хто має заповіді Мої і дотримується їх є люблячий Мене. Він буде люблений Отцем Моїм, і Я полюблю Його, і з'явлюся йому Сам ». «Навчіться від Мене, - говорить Господь, - бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим». Всі шукають спокою, мірності, щастя, гарного настрою, комфортності, але шукають її зовні: «Ось якби у мене було трохи більше здоров'я. »; «От якби я була трохи симпатичніше. »; «У мене було б трохи більше грошей. »; «Була б у мене трохи краще робота, щоб отримувати більше грошей і при цьому нічого не робити. »Тобто люди шукають подібне і переконані, що якби у них це було, то тоді і життя було б нормальною. А нормальне життя буде не тоді, коли у тебе це все є, а коли життя є в тобі, коли ти маєш таку свободу, що у тебе є людяність незалежно ні від чого. Важливим є те, що є в тобі. Хтось сказав: «Говорячи про щастя, люди мають на увазі красу. Великим щастям вважають красу і здоров'я. Ще більшим щастям красу, здоров'я і гроші, а ще більшим щастям вважають красу, здоров'я, гроші і влада.
Це можна продовжувати, продовжувати і продовжувати нескінченно - у кого яка, так би мовити, фантазія. А справжній відповідь на питання, що таке щастя, полягає в тому, щоб бути духовно вільним від усього цього: від здоров'я, краси, влади, грошей. Коли ти від цього вільний, коли чи не це мета твого життя і твого існування, а головне - внутрішній духовний світ: я з Богом чи ні, живу по правді чи ні, по добра або зла, за Євангелієм або проти, з егоїзмом чи самовідданістю. І цей вибір стоїть кожен день, кожну годину. Якщо ця робота йде, то тоді ми навіть злу думку вміємо і повинні гнати, а добрий помисел утримувати. Не повинно бути ніяких гнилих слів, як говорив апостол Павло: «Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує». Ми сподіваємося, що на телеканалі «Союз» це якраз і передається.
- «Щоб воно подало благодать тим, хто чує»! І будемо любити не словом, а ділом і правдою.
- Хочу продовжити Вашу думку про красу словами: «Що є краса і чому її обожнюють люди? Посудина вона, в якому порожнеча, або вогонь, мерехтливий в посудині? »Яке наближення до християнського розуміння краси, так?
- До речі, якщо ми вже почали говорити про красу в області духовного життя, то можна згадати вислів Ф. М. Достоєвського: «Краса врятує світ».
- Насправді люди відсотках в дев'яносто розуміють так, що якщо є краса, то це естетика: красива жінка, красива картина, красива музика, гарний антураж. А слово «Краса» у Ф. М. Достоєвського написано з великої літери. Під Красою письменник мав на увазі Христа, він не про естетику говорив, хоча це теж краса, а не неподобство. Але вона сама повинна привести до світлих думок. І коли зараз неподобство називають твором мистецтва, то це може привести до смерті. Остання виставка в Манежі, наприклад, це показала: люди блюзнірство і богохульство назвали «мистецтвом».
- Причому подивіться, яке обурення, які негативні емоції викликали дії православної молоді (хоча я не схвалюю, звичайно, того, що там сталося) з боку захисників цієї нібито «краси» мистецтва.
- Так, а підтримували ті, хто навіть не бачив того, що там було.
- Ми, звичайно, не підемо на цю виставку, але мені розповідали про те, що там було, я довіряю цим людям; я просто в подиві.
- Не будемо про це говорити ... Нехай душевна краса теж рятує світ, нехай вона буде початком для багатьох людей, щоб вони стали шукати правду, істину, Христа і Його слова, а не те, що Він повинен нам зробити, тому що, ще раз кажу, християнська Церква - не «Бюро добрих послуг», вона існує не для того, щоб нам було краще, а для того, щоб ми стали краще. І коли людина перестане це плутати, а буде шукати Царства Небесного всередині себе, то все інше йому додасться. Христос якраз на цьому робить акцент: не шукайте додатки, а шукайте духовне життя. А що таке духовне життя, схожість на Христа? Це життя за словом Божим. Ось це справжня духовне життя. І вона може початися з будь-якого роману, де герой представлений принциповим, щирим, правдивим, жертовним людиною, якщо дитина, юнак, дівчина чи навіть доросла людина, може бути, хоч трохи задумається про таке наслідування. Це може стати початком духовного життя.
- Але чи можливо цю мірності, духовне життя зберігати в наше дуже бурхливе і немирне час, коли людина, наприклад, заходить в автобус, а йому наступають на ногу, він входить в метро, де його все штовхають, і він починає внутрішньо чинити опір, дратуватися?
- Християнське життя дуже складна. І Христос від проблем не дозволяє, а, навпаки, додає ще більше, тому що підніматися вгору завжди важко, а ось котитися з гірки набагато легше. Християнське життя привносить проблеми. По-моєму, Інокентій Херсонський сказав: «Християнське життя важка, а нехристиянських ще важче». Настали тобі на ногу, але ти ж прекрасно розумієш, що, слава Богу, не на голову! Це просто випадковість. Людина своїм правильним духовним влаштуванням може зупинити цей душевний тілесний гнів і обурення, так як він живе розумом, а не емоціями, не серцем, бо серце в такому випадку буде говорити: «Той, хто мені на ногу наступив, - зараза!» А духовна людина скаже собі: «Це випадковість. Треба перетерпіти, не потрібно з цього робити трагедію ». Діти в дитячому саду (не знаю, хто їх цього вчить) часом говорять один одному: «Я тобі наступив на ногу, і ти мені наступи, щоб ми не посварилися»; або: «Я тебе вдарив нагло, і ти мене вдар». І їм від цього стає легше. Інший його у відповідь вдарив, і вони знову друзі. Можна, звичайно, і так поступати, але тоді це буде душевний підхід, а духовний - це коли людина говорить собі, що нічого страшного тут не відбулося. Тому коли дух панує над людиною, над його тілом, тоді він великий, а якщо тіло диктує духу, тоді плоть панує, тоді розбестив наші дні - і людина тужить. В цілому думка така: не тіло, а дух зіпсутий в наші дні. Ось з цього все і починається. Людина, що живе без Бога, без цього орієнтиру, ідеалу, гине. До речі, Ф. М. Достоєвський говорив, що ми «втративши або скасувавши ідеал Божий, полюбивши ідеал людський, врешті-решт поклонімся образу і ідеалу звірячому, відкинувши образ і ідеал Божий». Ось так потихеньку ми і йдемо.
- Він знав, про що говорив.
- Його так і називають пророком.
- Він, по суті, пережив страту. Від революціонера, від смертної кари - до помилування, каторги, посилання, хвороби.
- «Мене називали нещасною людиною, - говорив письменник, - тому що я пройшов через каторгу. А я тільки на каторзі себе і Бога дізнався ».
- Згадайте, ми з Вами недавно говорили про те, що багато поетів, письменники, які пережили посилання, табори за радянських часів, створювали там справжні шедеври. Вони писали там такі вірші! Важко повірити, що це було написано у висновку, в ГУЛАГу, в приниженні, бруду, хвороби, голод, в неймовірних стражданнях. Звідки з'явилися неймовірно світлі вірші, наповнені любов'ю до Христа, не дивлячись ні на що? Це дивовижно!
- Так. Я ось навіть згадую одного сучасного письменника, людини, який до віри прийшов на зоні, в ув'язненні. Оптина пустинь опікується храм на зоні в місті Сухиничи. Ієросхимонах отець Серафим щомісяця там служив літургію. І ось один чоловік відсидів вісім років, п'ять років жив у громаді, ходив до храму, регулярно у цього батюшки сповідався і причащався. І у нього з'явилися такі рядки:
З Христом і у в'язниці на свободу,
Без Христа мені свобода - в'язниця!
- Дивно! Він знав, про що писав.
- Він говорив батькові Серафиму, що якби його запитали: «Ти потрапиш до в'язниці, але там прийдеш до віри, обрав би ти інший шлях?», То він відповів би, що згоден був би ще п'ять років відсидіти, аби дізнатися то , що він знає зараз. Він вперше там взяв в руки Євангеліє, книги святих отців, вперше сповідався, причастився, вперше дізнався, що таке молитва, вперше зрозумів, яка духовне життя, наскільки важливо не те, що навколо тебе, а в тебе. І людина, здавалося б, зони, джерело і конгломерат зла, намагається там жити по-людськи, по євангельським заповідям. Ось це і є духовне життя! Там літургія та спільна молитва в храмі один раз в місяць, а решту часу це тільки твоя особиста молитва. А у нас тут людина буває щодня в храмі, і незрозуміло, яка у нього духовне життя. А що значить духовне життя на зоні? Адже там немає ні виставок, ні філармоній, ні консерваторій.
- Бібліотека тільки.
- Так, іншого немає, а ось духовне життя є. А в чому вона полягає? У житті за заповідями - коли я хочу стати схожим на християнина, а християнин бажає бути схожим на Христа. Звичайно, не відразу на Христа, але хоча б просто на християнина. Ось це і є духовне життя.
- Але чи означає це, що ми зараз повинні кинути і книги, і театр, і якісь розваги?
- Ні, звичайно, тому що це частка краси, істини, приклад світлих думок, які можуть допомогти стати нам краще. Вони як алмази в руді розкидані, і їх потрібно правильно взяти. Звичайно, є речі, яких краще і не торкатися, але є і те, де ти немов шахтар серед руди можеш знайти щось прекрасне: чотиривірш, думка, приклад з історії для науки. Треба просто бути мудрою бджолою.
- Все, що тебе повчає, все, що тобі допомагає виконати заповіді Божі - бути людянішими і добрішим, все призводить до духовного життя або до її початку, тому «просите, і дасться вам, шукайте - і знайдете, стукайте - і відчинять». Шукайте добре, але тільки там, де це можливо. Тому ми ще раз зробимо на цьому акцент, підведемо підсумок: духовне життя - це те життя і ті приклади, образи, думки, які допомагають нам стати людянішими. А людяність з нас буде робити справжніх християн, справжніх людей, які наслідують Христа. Ось до цього будемо прагнути, шукати не того, щоб нам було краще, а щоб ми і люди, які навколо нас, були краще. Чи не їх перевиховувати, а себе. Нехай вони виховуються не словами, а прикладом, тому що слова повчають, але тільки справи тягнуть. Ми тоді будемо духовними людьми, коли будемо наслідувати Христа.
- Дякую, батько Мелхиседек! Думаю, що цей цикл бесід сподобається нашим телеглядачам, і я сподіваюся, що ми його незабаром продовжимо.
- Всього доброго, але ми не ялинкова іграшка, щоб усім подобатися. Ми потрібні для того, щоб ми всі разом ставали кращими.
- Я дякую всім тим, хто дивився сьогоднішню передачу «Таїнства Церкви», а також всіх тих, хто надає постійну фінансову допомогу нашому телеканалу, який дійсно є тим самим суспільним народним телебаченням.
- Так, батюшка! Про створення якого всі говорять. Мало хто, напевно, дивиться суспільне телебачення ОТР, а у телеканалу «Союз» просто величезна аудиторія, тому це дійсно наше народне телебачення, яке існує на наші власні пожертви. Ще раз дякую всім за підтримку і бажаю всім всього найкращого!
Провідна Любов Акеліна
Розшифровка: Євгенія Осіпцова