Плоди падають зі смоковниць, соковиті і солодкі; і коли падають вони, лопається їх червона шкірка. Я - північний вітер для стиглих плодів.
Так, подібно плодам смоковниці, дістаються вам повчання ці, друзі мої: пийте ж сік їх і споживайте їх солодку м'якоть! Осінь навколо, і чисте ясне небо, і до вечора хилиться день.
Погляньте, яке достаток навколо нас! І перебуваючи тут, як славно дивитися в морську далечінь.
Колись, дивлячись в далечінь моря, говорили «Бог»; нині ж вчу я вас говорити «Надлюдина».
Бог - це якесь припущення; але я не хочу, щоб домисли ваші простягалися далі вашої творчої волі.
Ви можете створити Бога? - Так не кажіть тоді ні про які богів! Але Надлюдини створити можливо.
Бути може, це не ви самі, брати мої! Але переробити себе і стати батьками і предками Надлюдини - А це стане найкращим створенням вашим!
Бог - це припущення; але я хочу, щоб припущення ваші були укладені в межах допустимого.
Ви можете подумати Бога? - Але нехай воля до істини означає для вас, що всьому належить перетворитися в людськи мислиме, людськи видиме і людськи відчувається! Власні почуття ваші повинні бути продумані до кінця!
І те, що називаєте ви світом, має бути спершу ще створено вами: ваш розум і уяву, ваша воля і ваша любов - ось що має стати світом! І справді, для блаженства вашого, про що пізнають!
І як ви переносили б життя без цієї надії, ви, пізнають? Недозволено вам зріднитися з незбагненним і нерозумним.
Але відкрию вам усе своє серце, друзі мої: якби боги існували, як би виніс я, що я не бог? Отже, ніяких богів немає!
Ось цей висновок зробив я; куди ж він веде мене?
Бог - це вигадка: але хто випив би всю муку цього вимислу і не помер? Невже потрібно відняти у творить віру його, заборонити орла парити в гірських висях?
Бог - це думка, яка все пряме робить кривим і все нерухоме - обертовим. Як? Значить, і сам час відкинути, і все минуще вважати за брехню?
Мислити подібне - це вихор і кружляння для кісток людських і нудота для шлунка: воістину, хворобою кружляння називаю я такі думки.
Кепським і ворожим людині називаю я вчення це про єдиний, цілісний, нерухомому, ситому і неминуще!
Все неминуще є тільки символ! Поети ж занадто багато брешуть.
Але про час і становленні повинні говорити високі символи: їм належить вихваляти все минуще і бути виправданням йому!
Творення - ось найбільше позбавлення від страждань і полегшення життя. Але щоб з'явився будуєш, необхідні страждання, і багато чого в житті повинно перетворитися.
Так, багато гіркоти - гіркоти вмирання - вмістить ваше життя, будують! Так стаєте ви захисниками минущого і несете виправдання йому.
Щоб сам будуєш став новонародженим немовлям, повинно йому стати породіллею і зазнати муки її.
Істинно кажу вам, через сотні душ проходив шлях мій, через сотні колисок і пологових потуг. Скільки разів вже розлучався я і відаю останні, що розривають серце годинник.
Але так бажає творить воля моя, моя доля. Чи правильніше буде сказати: саме такої долі жадає воля моя!
Все чутлива страждає в мені, укладену в темницю: але воля моя незмінно приходить до мене як визволителька і вісник радості.
Воля звільняє: ось істинне вчення про волю і свободу - так вчить вас Заратустра.
Чи не бажати, чи не оцінювати, не будувати - нехай ця втома буде завжди подалі від мене!
Навіть пізнаючи, відчуваю я тільки радість волі моєї, радість породження і становлення; і якщо пізнання моє невинно, то від того, що живе в ньому воля до породження.
Геть від Бога і від усіх богів відвертає мене ця воля; до чого було б творити, якби вони існували!
Але знову і знову тягне мене до людей, до творчості полум'яна воля моя; так молот спрямовується на камінь.
Про люди, в камені дрімає образ, образ образів моїх! О, чому в настільки грубе і потворне камені судилося йому спочивати!
Нині ж молот мій несамовито руйнує темницю його. Нехай від каменю летять осколки: що мені до цього?
Завершити хочу я розпочате, бо тінь відвідала мене - сама тиха, найлегша тінь одного разу наблизилася до мене!
Тінню прийшла до мене краса Надлюдини. Про брати мої! Що мені тепер боги!
У 1878 Ніцше послав Вагнеру свою нову книгу Людське, занадто людське (Menschliches, Allzumenschliches) - збори психологічних спостережень за зразком великих французьких афорист, попереджання присвятою Вольтеру. Книга була відправлена поштою, і одночасно Ніцше отримав екземпляр нової опери Вагнера Парсифаль.
У 1888 Ніцше завершив п'ять книг: невелику полемічну роботу Випадок Вагнера (Der Fall Wagner, 1888); стосторінкове резюме своєї філософії Сутінки кумирів (Die Gotzen-Dammerung, 1889); пристрасну полемічну роботу Антіхрістіанін (Der Antichrist, 1895); а також Ecce Homo (1908) - дотепну спробу самооцінки з такими главами, як Чому я такий мудрий і Чому я пишу такі прекрасні книги. Нарешті, в 1895 вийшла робота Ніцше проти Вагнера (Nietzsche contra Wagner), що представляє собою зібрання злегка відредагованих уривків з його більш ранніх робіт.