Наступна історія сталася в місті Аахені в Німеччині в 1374 р ті часи християнство вже поширювалося по Європі, однак язичницькі традиції і ритуали не зникли, а, перетворившись в християнські, продовжували існувати. Однією з таких, перш язичницьких традицій було свято Іоанна Хрестителя. У цей день юрби людей з усієї Німеччини стікалися в Аахен, на вулицях і в церквах ставали в коло і танцювали, віддаючи почесті своєму покровителю.
1374 рік для жителів Аахена видався особливим з двох причин: Рейн, що вийшов з берегів на початку року і погіршили і без того скрутне становище селян. А також свято Іоанна Хрестителя, що перетворився з релігійного свята в божевільний шабаш через таємничу істерії, що вразила місто.
Ось як описують це дивна пригода: «Танцюристи, як в бреду, годинами здійснювали дикі стрибки, не помічаючи нічого навколо. Часто це стан нагадував епілептичні припадки. Люди падали на землю з піною у рота, а потім раптово схоплювалися і приймалися безглуздо пританцьовувати, пронизливо вигукуючи імена уявних духів, при цьому у них з'являлися галюцинації. Перебуваючи в трансі, вони з погрозами накидалися на всіх, хто був одягнений в червоне, і дуже засмучувалися при вигляді чужих сліз ».
«Танцювальне божевілля» не обмежилася Аахеном: незабаром воно захопило кілька сусідніх міст, де, як стверджують, на вулицях танцювали одночасно близько 1500 чоловік. Істерія затихла, лише досягнувши Нідерландів через п'ять-шість місяців.
Що цікаво, описаний випадок далеко не перший в історії. Якийсь німецький літописець повідомляє, що в Страсбурзі в 1518 г. «сотні чоловіків і жінок танцювали і стрибали на ринковій площі, у провулках і на вулицях. Багато по кілька днів нічого не їли, поки хвороба не затихала ».
Припускають, що істерію могла спровокувати ріжки - грибкова хвороба, що вразила жито, з якого випікали хліб. Церква ж вважала, що це витівки диявола. Але що ж насправді було причиною всієї цієї історії.
Коли Рейн вийшов з берегів, настали важкі часи для селянства. Стреси - важливий фактор масових истерий.
Простіше кажучи, кожен стає в лихоліття сильніше пов'язаний з іншими. Звідси, до речі, відчуття братерської єдності людей під час загального небезпеки. Стереотип на посилення взаємозв'язку рефлекторно включається, коли організм отримує сигнали про кризу: коли людина недоїдає, недосипає, перебуває у стресовому стані або тривогу. Відкритість підсвідомості і посилена зв'язок сприяють сугестивності. Це використовується в деяких сектах, релігіях і спецслужбах для глибокого зомбування. Наприклад, всі зазначені дискомфортні фактори розкриття підсвідомості враховувалися при розробці технології зомбування «МОНАРХ» (ЦРУ).
Саме активізація цього стереотипу пояснює дивні речі «стокгольмського ефекту», коли жертви викрадачів раптом поводяться як загіпнотизовані, коли вони відчувають до викрадачів почуття глибокого єднання, співпереживання і навіть шанування.
Підвищення навіюваності сприяє і психологічному запозичення істеричних установок.
Свято Іоанна Хрестителя був, у всякому разі тоді, язичницьким святом. Вияв почестей духам привертає їхню увагу. Тому підвищується ймовірність того, що в когось, у кого не все гаразд з енергоінформаційного частиною імунітету, підсів дух, або в когось активізується вже наявне підселення, і він поведе себе як божевільний. Припустимо, тоді під час танців одна людина почав по-божевільному танцювати, стрибати, скаженіти. Інший вразлива людина подумав: «Напевно, і мені це загрожує». Ця думка психологічно готує людину до перейняття поведінкової установки.
Але якщо перейняття поведінкової установки відбувається, при цьому переймається весь комплекс особливостей стану, в тому числі транс і відкритість духам, якщо такі є. Це подібно поширенню інформаційного вірусу. Існує різновид інформаційного вірусу підключення до духів. Далі інформаційний вірус «божевільних танців» вражає інших, схильних до навіюваності, але вже з подвоєною силою. Так що третій зламується для істерії ще легше. Надалі «заражаються» і більш стійкі оточуючі. І якщо вже пішла така танець, то духи з задоволенням в масовому порядку приймають в ній участь. Справа доходить і до сусідніх міст, де ніяких катаклізмів не відбувалося.
Як ми бачили в попередньому прикладі з мишею, тоді зараження інформаційним вірусом відбувалося на тлі причин, серед яких підселення духів не фігурувало. Але життя складне і може бути дуже по-різному. Масова істерія може супроводжуватися або не супроводжуватися підселенням духів. Можливий і проміжний варіант. У початкового істерика напад може бути проявом підселення стороннього духу. А у інших може відбуватися лише перейняття поведінкової установки. Мабуть, коли істерія в досить стислі терміни сходить нанівець, можна вважати, що обійшлося без підселення духів. Адже одержимість - зазвичай тривалий процес. І позбутися від одержимості зазвичай непросто.