Азат Ахунов
старший науковий співробітник Татарській
енциклопедії АН Республіки
Татарстан
Кримські татари: етикет - заповіт предків
Кримські татари або кримці (самоназва Киримли або киримтатарлар) - народ, що сформувався на території Кримського півострова; чисельність народу на території колишнього СРСР - близько 600 тисяч осіб, з них нині близько 300 тисяч проживають в Криму. За відомостями італійського журналу "Темпо", сьогодні в Туреччині живуть близько 5,5 мільйона нащадків емігрували в цю країну кримських татар.
В останні роки про кримських татар багато говорять і пишуть в зв'язку з проблемами, породженими поверненням багатьох з них до Криму. При цьому мало говориться про самих кримських татар - історії цього народу, його культуру, звичаї і традиції, видатних діячів. У цьому номері наша газета розповідає про етикет кримців, незважаючи на довгі роки їх проживання в инокультурной середовищі, самобутньому і дбайливо зберігається.
Чемність - це перевага, що віддається іншим
Можна стверджувати, що головні складові етикету міжособистісного спілкування у кримських татар - ввічливість і доброзичливість. Уміння стримувати свій гнів і не реагувати на що б то не було в грубій і жорсткій формі - ще одна благодійник, яка попереджає конфлікти. Як відомо, звернення на "ви" існує не у всіх народів. У кримських татар є характерна приказка: "сен дегеннін' аг'зина Сеньок кірсін!" ( "Нехай встромляться в рот вила того, хто говорить" ти! "). У деяких сім'ях старшого покоління (особливо на сході Криму) дружина за традицією звертається до чоловіка на" ви "і все ще зберігається називання дружиною чоловіка не власним ім'ям, а словом "ов" (від арабського займенники "хува" - "він"). Правда, цей звичай вже відживає свій вік.
До старшим в знак поваги прийнято звертатися словом "ефенді" ( "пан", "Государ") або "ханим" ( "пані", "пані"). Широко поширене в Туреччині звернення "бий" ( "пан") використовується рідше і більше з відтінком якоїсь фамільярності. У більш невимушеній обстановці до старшого можна звернутися словом "аг'а" (дослівно: "брат"), "ЕмДжей", "дайи" ( "дядько"), "апте" ( "сестра"), "ала", "тізе", "тата" ( "тьотя"). До вчителям і викладачам в школі чи вузі звертаються чемним словом "оджа". Вокатив "аг'а" використовують при зверненні до шановного, поважному людині, а також до старшого брата. Вокативу прийнято додавати до імен - наприклад, "Мемет аг'а", "Фатма апте" і ін.
"К'арт сёзюні тутмаг'ан - к'артайгьандже он'маз (" Хто не слухається старших, тому до старості удачі не бачити "), - говорить кримськотатарська прислів'я. У поданні кримських татар старі уособлюють собою життєву мудрість, є головними хранителями досвіду століть і норм народного етикету. Старшим по віку обов'язково поступаються місцем, встають, коли вони входять або виходять з приміщення. у присутності старших молодим не дозволяється лежати, а рекомендується сидіти прямо і слухати, не втручаючись в розмову. в деяких будинках досі по традиції є спеціально прибрана кімната, призначена для людей похилого віку. Вона обставлена зручними сидіннями, матрацами, спеціальними подушками - все для того, щоб люди похилого могли збиратися тут і вести свої неквапливі розмови.
Прохання старших за віком виконуються без зайвих обговорень і тим більше суперечок. У відносинах з людьми похилого віку не прийнято висловлювати своє невдоволення, дивитися на них з-під лоба, супити. Немає більшої безтактності, ніж робити зауваження людям похилого віку або йти проти їх волі. Якщо ж без зауваження не обійтися, то робиться воно не безпосередньо, а опосередковано, тобто через родичів старого і як би від їх імені. Взагалі зауваження з якого-небудь приводу, нехай навіть найжорсткіші, прийнято робити коректно, не принижуючи гідності людини. У таких випадках використовують спеціальні слова і вирази, попереджувальні можливу образу іншого боку. Це - "баг'ишлан'из" ( "ви мене вибачте"), "айип етменіз'" ( "вибачте, будь ласка"), "сезюм аг'ир бармасин" ( «не прийміть за нетактовність") та ін.
Тепер про бесіди і мовному етикеті. У кримських татар прийнято говорити досить голосно і ясно, з паузами - напевно, знову ж з поваги до старших, щоб все, в тому числі і люди похилого віку, добре чули. У розмові має право взяти участь кожен, але висловлюватися треба до місця і небагатослівно. Існують певні правила бесіди. Коли один говорить, інший слухає, не перебиваючи. Якщо з якихось міркувань з'явилася необхідність перервати розмову, то спочатку вимовляють слова вибачення і лише потім висловлюють свою незгоду з промовистою або роблять якесь повідомлення. Якщо в цьому немає гострої необхідності, то чекають кінця розмови. За правилами мовного етикету і в якості знака уваги прийнято піддакувати співрозмовнику словами: "ебет", "ебет-ебет", "Шай", "Шай-шай", "дог'ру", "дог'ру-дог'ру" ( "так-так", "правильно"). Заперечення необхідно починати зі слів: "Пек дог'ру айтасин'из, Лякін." ( "Ваші слова абсолютно вірні, однако.") І лише потім викладати суть своєї думки або заперечення. Якщо потрібно нагадати співрозмовнику про якийсь відомий факт, часто застосовується формула: "Сиз більсен'із керек. (" Вам краще відомо, що. ")," Сиз Менден яхши більсен'із керек. "(" Вам адже краще, ніж мені, відомо, що. ") Або" Хаберін'із бардир, ебет. "(" Вам, мабуть, відомо, що. "). Всі норми етикету, звичайно, подовжують розмову, але зате роблять його приємним для співрозмовників і попереджають можливі непорозуміння і конфлікти.
Без гостей будинок - не будинок
Ритуал прийому гостей у кримських татар досить простий. Однак є свої нюанси. Коли гість приходить в будинок, він не може увійти без дозволу, навіть якщо двері відкриті навстіж: необхідно постукати або зателефонувати. За старим звичаєм, якщо за дверима почувся голос господині, яка прийшла повинен покашляти, подати голос або назватися, щоб усередині будинку могли визначити, що прийшов чоловік. Незнайомців взагалі не пускають в будинок і всі питання з ними вирішуються у дворі. Якщо родич або близький друг їде здалеку і час його приїзду заздалегідь відомо, то його зустрічають на станції і везуть додому на своєму транспорті. Якщо в будинок прийшов гість похилого віку, діти господарів або самі господарі цілують йому руку. Або навпаки - руку господаря цілує прийшов гість, якщо він молодший за нього за віком. За законами кримськотатарського етикету гість знімає взуття в передпокої і проходить в будинок в тапочках або частіше просто в шкарпетках. Хто-небудь з домочадців вичищає взуття гостя і акуратно ставить її в зручне місце.
Господар повинен опікуватися гостя-чоловіка, а якщо приходить гостя, то нею займається господиня. Той, хто проводжає гостя в будинок, йде боком, не бажаючи з ввічливості виявитися до нього спиною. Як правило, гостю відводять найбільш почесне місце в глибині самої просторої кімнати. У заможних сім'ях мають окрему кімнату, спеціально призначену для прийому гостей, а влітку приймають їх на веранді або під літнім навісом.
Прийом гостей у кримських татар не обходиться без рясної трапези. Пауза до їжі заповнюється розмовою формально-умовного характеру, господар розпитує гостя про його самопочуття, здоров'я близьких, про стан справ.
Нарешті, гостей запрошують до столу. Відповідно до етикету, господарі не можуть сісти за стіл перш свого гостя. На стіл подають найкраще з домашніх запасів. Зазвичай розсаджують так, щоб чоловік і дружина сиділи поруч, хоча раніше звичай робити цього не дозволяв. Спочатку на стіл ставлять холодні страви. Господарі не простягають руки першими до їжі - закликають зробити це гостя. Якщо гість їсть, господарі повинні скласти йому компанію, якщо він закінчив, то закінчити разом з ним. Наситившись, господарі не повинні припиняти трапезу, щоб інші не брали з них приклад. Після завершення застілля покладається виголосити відповідну молитву, яку читає найстарший або найповажніший чоловік з учасників застілля.
Після їжі гість не покидає будинок негайно, а ще деякий час розмовляє з господарями на різні теми. Коли він вирішує піти, то дає знати чолі будинку, що йому пора, і після цього вже не веде тривалих розмов, хоча у кримських татар, можна сказати, "до побачення" - термін, який лише деякі здатні укласти в два десятка слів. Якщо гість - родич, господарі, слідуючи традиційному правилом, дають йому з собою що-небудь з їстівного для його домочадців. За звичаєм, що минає гостя після обов'язкового обміну побажаннями супроводжують на певну відстань від будинку, підтримуючи розмову, і вже там остаточно прощаються і розлучаються з ним. Традиційний етикет прощання намагаються не порушувати і понині.
Печаль - сад пам'яті
У кримських татар вмираючої людини не прийнято залишати одного. Численні родичі і знайомі вважають своїм обов'язком відвідати вмираючого, підтримати його морально або попрощатися з ним, поки він знаходиться в здоровому глузді. Якщо важко хворий здатний говорити, то він просить вибачення у родичів за завдані образи і дякує їм за все добре, що було для нього зроблено. Згідно зі звичаєм, навіть самим безнадійним хворим прийнято говорити веселощі надію слова, оскільки кримські татари, будучи мусульманами, вірять в те, що все в руках Аллаха і людина не може знати, як все повернеться в останню хвилину. Коли стає очевидним, що смерть неминуча, присутні прощаються і самі просять вибачення у лежачого на смертному одрі. Про смерть у кримських татар не прийнято говорити прямо. Для цього є відповідна лексика. Говорячи про небіжчика, використовують м'які слова "кечінді" ( "помер", "пішов"), "Фаній дюньядан ак'ік'ій дюньяга авушти" ( "зі світу тлінного перейшов в світ вічний").
Покійного, по мусульман-ському звичаєм, ховають в той же день. Якщо родичі живуть далеко і не мають можливості швидко приїхати, похорон переносять на другий день. Кожен вважає своїм обов'язком висловити співчуття найближчим родичам покійного ( "тазіе більдермек") і проводити його в останню путь. Тому похорон кримських татар завжди багатолюдні.
Самі похорони проходять у такий спосіб. Родичі, друзі і знайомі в відповідної темному одязі та обов'язково в головному уборі (жінки в хустках) приходять в будинок покійного. З присутніми біля будинку людьми вітаються з усіма відразу. Близьких людей і родичів члени сім'ї померлого зустрічають голосінням і плачем. У кримських татар, на відміну від казанських, прийнято оплакувати покійного. Якщо голосіння починають переходити в гучні ридання або різкі скрикування, то мулла чемно робить попередження.
Ті, що прийшли на похорон спочатку приходять в кімнату, де знаходиться покійний, на підлогу стеляться килими, а покійний укладається головою до Кібл, тобто у напрямку до Мекки). При наявності вільного місця сідають, якщо немає - то стоять уздовж стін і стиха читають молитви. Зайшовши в будинок, що прийшли висловлюють близьким покійного "тазіе" (співчуття), кажучи "Алла Рамет ейлесін!" ( "Хай помилує його Аллах!"). Посидівши деякий час в головах покійного, виходять у двір, щоб дати можливість зайти іншим. Ті, що прийшли не йдуть, поки не приймуть участі в траурній церемонії. Кожна жінка, яка прибула на прощання, приносить з собою, в залежності від достатку, відріз тканини і, трохи розгорнувши, кладе його на покійного або поруч з ним і приєднується до скорботним.
Прощання з покійним завершується читанням прийнятої у всіх мусульман заупокійної молитви-дженазе. Після її здійснення носилки з покійним підхоплюють молоді люди - найближчі люди покійного і на руках, на рівні плечей несуть на кладовище головою вперед. Зазвичай кожен учасник церемонії похорону-чоловік підхоплює носилки і несе їх не менше сорока кроків. Безпосередньо за носилками слідують найбільш близькі родичі покійного.
Після поховання покійного всім присутнім в якості садака-милостині лунають гроші. З огляду на матеріальне становище родичів, не всі учасники похорону беруть ці гроші. На кладовищі залишається один з помічників мулли і читає молитви. Траур за покійним триває 40 днів, протягом яких щодня читають коранічну суру "Ясин". Члени сім'ї покійного в день його смерті знімають з себе всі свої прикраси і не носять їх протягом всього періоду жалоби. В знак поваги до пам'яті померлого чоловіка дружина носить траур протягом року і тільки після закінчення цього періоду може знову вийти заміж. Цей же термін витримує і овдовілий чоловік - тільки після цього може одружитися з іншою жінкою. Поминки у кримських татар проводяться на третій, сьомий, сороковий дні, рік, а на південному березі Криму ще і через 6 місяців.