Зареєструватися на форумі
Методичка Статті Зарубіжний театр Театр Кабукі, його історія та теорія
Пошук на форумі
Театр Кабукі, його історія та теорія
Якщо театр Але історично пов'язаний з феодальною Японією, належить цілком феодально-дворянської культури, тісно пов'язаний з панівною формою світогляду того часу буддизмом, мистецтво Кабукі є породженням вже зовсім нового середовища та інших історичних і культурних умов. Театр Кабукі створений культурою японського міста, народжений японським міським станом і для нього існує.
Необхідно відзначити, що мистецтво Кабукі також, по суті, з'явилося ще в епоху феодалізму. Ті торговці і ремісники, які створили цей свій театр, були представниками торгового капіталізму в тій його стадії, яка проходить ще в рамках феодальної державності. Городяни, які заповнили театри цього жанру, були безпосередньо попередниками сучасної японської буржуазії, що зміцнювали - при політичної гегемонії феодального дворянства - свої економічні позиції і виробляли свою культуру. Коротко кажучи це було те третій стан, яке бурхливо розвинулося в Японії в так звану епоху Токугава (XVII - XIX ст.), В третю і останню стадію в історії японського феодалізму, і яке в трансформованому вигляді ми застаємо і тепер в якості капіталістичної буржуазії. Таке походження Кабукі абсолютно необхідно мати на увазі при всякому ознайомленні з цим театральним жанром.
Початок Кабукі - це вважається загальновизнаним - належить жрицею храму Идзумо, Окуні, яка в 1603 році переїхала в Кіото і почала тут виконувати танець «нембуцу-одорі». Танець цей по суті являє собою не більш ніж повторення «танцю жриць» в храмі Идзумо, і дуже - до надзвичайності - простий за своїм характером.
Незабаром до Окуні приєднався якийсь Нагоя Сандзабуро, колишній раніше васалом одного феодального будинку. Він став навчати Окуні різних пісень, частково - модним в той час, почасти - складеним їм самим; крім того навчив її урізноманітнити костюми під час виконання. Таким шляхом початковий примітивний танець прийняв більш складний характер. Через деякий час до них стали приєднуватися учні - жінки і діти, і скоро утворилося щось на кшталт трупи. Уявлення цієї трупи мали значний успіх у Кіотосскіх городян; репертуар став збільшуватися і урізноманітнити, включивши в себе сценки на ходячі побутові сюжети, комічні епізоди; з'явилися у великій кількості наслідувачі, які розробляли цей, новостворений, жанр, який отримав скоро найменування Онна-кабукі - «жіночих пісень-танців».
Перший час все трупи працювали в Кіото, але скоро стали поширюватися і на інші провінції, так що уявлення Онна-кабукі стали широко відомими. Одночасно з цим продовжував ускладнюватися і репертуар: від простих пісень-танців і не-великих сценок поступово переходили до спрощеного переказу сюжетів. Але подекуди стало вводитися і музичний супровід - сямісен.
(Сямісена-триструнний музичний інструмент, середнє між домрой і балалайкою; грають на ньому кістяним плектром.)