Тінь смерті, страждань і мук пекла відчувається особливо гостро, і це відбувається від відчуття, що ти залишений Богом ... і в душі виникає жахливе передчуття, що так буде завжди ... Душа бачить себе в самому центрі найрізноманітніших форм зла, серед жалюгідного недосконалості, спустошеною, спраглої розуміння і покинутій духом у темряві.
Сан-Хуан де ля Крус, «Темна ніч душі»
У цьому розділі будуть описані деякі найбільш загальні загрозливі і важкі види переживань, які виходять на поверхню зі складного і активного внутрішнього світу людини в процесі перетворення особистості і з якими ми знайомі як з власного досвіду, так і за повідомленнями інших людей. Ми сподіваємося, що не засмутила читача тим, що зараз поринемо в вивчення цих важких переживань. Темна ніч душі - це тільки один з аспектів духовного подорожі, і є багато інших, які набагато приємніші.
Ми звертаємося до цієї теми з самого початку, перш за все, для того, щоб відобразити звичайну послідовність станів в ході процесу перетворення. Хоча існує багато винятків, проте більшості людей, які переживають духовну кризу, доводиться занурюватися в темні області і проходити через них, перш ніж вони досягнуть стану свободи, світла і безтурботності. Для тих, хто йде таким шляхом, позитивні відчуття нерідко виявляються тим більш значущими і глибокими за контрастом з тими важкими переживаннями, з якими їм довелося зіткнутися до цього. Подібно до того, як схід сонця може виглядати особливо яскравим і вселяє надію після довгої зимової ночі, так і радість здається особливо сильною після болю.
Пам'ятаючи про це, можна задатися наступними питаннями: що являють собою ці темні внутрішні області, які людині, можливо, доведеться перетинати? На що вони схожі? І якого роду конфлікти там можуть виникати?
Для деяких людей, які переживають духовну кризу - як у відносно м'якій, так і в більш драматичній формі, - серйозним викликом може стати завдання прожити ще один день, діяти звичним чином. Нормальна, здавалося б, проста діяльність, складова частина повсякденного життя, раптово може стати важким або непосильним. Нерідко індивіди, які відчувають кризу, переповнені внутрішніми переживаннями, які так візуально яскраві, насичені емоціями та енергією, що їм буває важко відокремити цей живий і барвистий внутрішній світ від подій зовнішньої реальності. Їх може засмучувати те, що їм не вдається зберігати концентрацію уваги, або ж швидкі і часті зміни станів свідомості можуть викликати у них паніку. Нездатні вести себе як завжди, вони відчувають себе безсилими, марними і винуватими.
Одна жінка так описувала свої проблеми: «Я була здатна розуміти, що мені потрібно зробити деякі справи по дому, і раніше я справлялася з ними без будь-яких зусиль - але тепер між ними і мною як ніби виникла стіна. Я пам'ятаю, що вийшла з дому, щоб трохи попрацювати в саду, думаючи, що ця проста діяльність мені допоможе. Замість цього всі, що я змогла відчути - це те, що якщо я буду дуже швидко рухатися, то вибухну. Творчі та художні проекти, які, бувало, доставляли мені таке задоволення, тепер були просто занадто складними, щоб я могла на них зосередитися. Протягом якогось часу мені було дуже важко навіть грати зі своїми дітьми. Єдине, що я могла робити в цей період - це абияк піклуватися про себе ».
До числа найбільш болісних і тривожних станів, з якими зазвичай стикаються ті, хто переживає духовну кризу, відносяться почуття страху і самотності, відчуття власної божевілля і заклопотаність смертю. Хоча ці стани часто бувають невід'ємними, необхідними і центральними складовими частинами цілющого процесу, вони можуть стати страшними і гнітючими, особливо, при відсутності підтримки з боку інших людей.
Коли відкриваються врата несвідомого розуму, в свідомість можуть виходити найрізноманітніші витіснення емоції і спогади. При зустрічі з тими чи іншими спогадами або переживаннями з особистісних або надособистісних областей, в свідомості людини можуть, часом одночасно, з'являтися теми страху, самотності, божевілля і смерті. Він може воскрешати в пам'яті епізоди важких хвороб або небезпечних аварій, так само як і інші тривожні події з дитинства і дитинства, або ще раз переживати досвід біологічного народження з його складними, хаотичними і динамічними проявами
Багато спогади містять в собі елементи страху. Люди, які виросли в неблагополучних сім'ях, можуть відчувати страх, викликаний жорстокістю п'яною матері. Інші можуть воскрешати в пам'яті той страх, який вони переживали при падінні з дерева або під час хвороби кашлюк.
Індивід може раптово відчути чисто дитяче відчуття самотності, яке, здавалося б, абсолютно недоречно в його теперішній ситуації. Ці ірраціональні почуття можуть бути пов'язані з тим, що в дитинстві він позбувся одного з батьків або не мав адекватної зв'язку з матір'ю при народженні. Подібні відчуття можуть бути результатом ізоляції від однолітків у школі або хворобливого переживання розлуки при розлученні батьків.
Деякі люди часто стикаються з відчуттям божевілля, згадуючи той чи інший випадок, пов'язаний з небезпекою для життя. У пам'яті людини можуть несподівано оживати загрозливі події з його особистої історії: автомобільна аварія, ледь не закінчилася смертю, інцидент під час плавання, коли він ледве не потонув, або епізоди крайнього фізичного або сексуального насильства. Заново переживаючи цей інцидент, такі люди можуть відчувати себе настільки пригніченими і в небезпеці, що у них виникає відчуття, ніби вони втрачають зв'язок з реальністю.
Такі ситуації можуть приводити людини і до переживання смерті. Крім того, спогади про близькість смерті пов'язані з обставинами народження. Людина завжди в тій чи іншій формі неминуче стикається зі смертю, коли заново переживає досвід народження, що супроводжується відчуттями задухи і загрозою для життя. Якщо під час допологового існування індивіду загрожувала небезпека аборту або викидня, то йому, можливо, довелося пережити досить переконливий ембріональний криза виживання, який пізніше здатний знову спливати в його пам'яті.
Людина може зіткнутися з досвідом страху, самотності, божевілля або смерті і під час надособистісних переживань, що відбуваються з колективних або вселенських областей. Надлічностние області містять в собі як світлі, так і темні елементи; страх можуть викликати і ті і інші, «позитивні» і «негативні». Хтось може боротися з жахливим міфологічним демоном або переживати битву, яка відбувалася в іншій епосі - в подібних ситуаціях неминучі почуття тривоги і страху. Однак той факт, що почуття страху іноді виникає, коли індивід переходить в області світла і краси, злегка спантеличує. Ми детально обговоримо проблеми «позитивних» сфер в розділі 3.
Індивід може переживати почуття самотності під час реалістичного ототожнення з солдатом, розлученим з коханою під час війни, або з матір'ю з Африки, яка переживає втрату своєї дитини, померлого від голоду. Одна жінка під час наших семінарів пережила справжнє божевілля, коли в ході сеансу глибокої емпіричної роботи вона відчула себе божевільною в середньовічному притулку для душевнохворих. Через годину, коли її переживання завершилися, вона повернулася до свого звичайного раціонального стану.
Зустріч зі смертю на надособистісному рівні може приймати різні форми. У переживаннях, які здаються спогадами минулих життів, можуть яскраво оживати відчуття вбитого солдата, раба, мученика або матері, яка втратила дітей під час війни. Людина може стикатися зі смертю в міфологічному світі, наприклад, через ототожнення з Христом, вмираючим на хресті, або з розчленовувати Осирисом.
Індивід може ототожнюватися з загальнолюдським досвідом вмирання - з усіма жінками, коли-небудь вмирає під час пологів, або з усіма чоловіками, які гинули в боях на протязі всієї історії людства. Хтось може пережити ототожнення з самої архетипической фігурою Смерті, відчуваючи всю жахливість цієї вселенської сили. Наступний яскравий приклад взятий зі звіту жінки, чий духовний криза включав в себе багато реалістичних переживань смерті:
«Всюди навколо себе я могла бачити хоровод образів смерті: могильні плити, хрести, який скалить черепа і перехрещені кістки. Я бачила безліч кривавих битв, концтаборів і лікарняних палат - всюди були сцени смерті. Мені здавалося, що я одночасно спостерігаю і переживаю все смерті протягом історії. Потім мої переживання раптово змінилися, і я відчула, як ніби я, ким би я не була, відповідальна за все це; я стала самою Смертю, Старою з косою, апокаліптичним вершником на коні блідому - і саме я позбавляла всіх людей життя ».
Легко зробити помилку і зв'язати емоції і відчуття, які відносяться до раптово виявляється спогадами, з поточною ситуацією в реальному житті. Наприклад, у того, хто заново переживає загрозу, що насувається загибелі під час народження, може розвинутися серйозна заклопотаність власним здоров'ям або незвично сильна реакція на фільми або телевізійні передачі, які показують сцени смерті. Він може відчувати загрозу з боку потенційних небезпек в навколишньому світі і навіть боятися за свою фізичну безпеку. Не усвідомлюючи цього, він може впадати в паніку в закритих приміщеннях, відчувати страх в ліфті або в переповненому вагоні метро.
У декого може розвинутися танатофобія - надмірний страх смерті, при якому людина одержима думкою, що йому загрожує інфаркт або інсульт. Коли досвід народження з усім його широким спектром емоцій і фізичних відчуттів стає повністю усвідомленим, то людина здогадується, що це і є джерело його страхів, і ці страхи розсіюються.