У сучасних умовах особливої актуальності набуває попередження всіляких конфліктів, що виникають в різних сферах діяльності суб'єктів, як на міжнародному, так і на внутрішньодержавному рівні. Важливу роль при виконанні цього завдання відіграє ефективне правове регулювання виникаючих відносин.
У зв'язку з цим рівень результативності діяльності держави безпосередньо залежить від стану законодавства, яке багато в чому обумовлено використанням правил юридичної техніки.
Для розвитку юридичної техніки в цілому і теорії фікцій зокрема, для розуміння процесів правотворчості та правозастосування, формування рекомендацій щодо вдосконалення цих процесів необхідно розглянути фікції в праві в різних аспектах, що має важливе значення для вирішення актуальних проблем юридичної науки і практики.
Звісно ж, що в системно-правової догматики теорія юридична фікція дозволить інакше поглянути не тільки на можливості юридичної техніки, але на сутність права в цілому.
Ще Ф. Енгельс відзначав, що позитивне право завжди відстає від реальності. При сучасному рівні стрімкого розвитку суспільства право часто буде відставати від виникнення і розвитку нових видів суспільних відносин, в результаті чого неминуче виникнення прогалин і невизначеностей в правовому регулюванні. Однією з основних цілей існування і застосування фікція в праві як раз і є ліквідація прогалин і подолання невизначеностей в праві і законодавстві. «Фікція послідовно раціональна і суб'єктивно мотивована, вона є результат визначення мети» 1. За допомогою фікцій право має можливість гнучко реагувати на що відбуваються в суспільстві зміни.
Крім того, дослідження юридичних фікцій дозволить ефективно проводити модернізацію техніко-юридичного інструментарію правотворчості і правозастосування.
Книга може бути корисна для законодавця в процесі розробки і систематизації нормативних правових актів.
Сфери використання фікцій
§ 1.1. Фікції в соціумі
1.1.1. Фікціоналізма як світоглядна основа теорії фікцій ( «Філософія як-якщо-б» Г. Файхингера)
Світогляд включає в себе такі якісно різні елементи, як знання і переконання. Якщо знання є переважно змістовні компоненти системи світогляду, то переконання припускають ціннісно забарвлене моральне й емоційне ставлення і до знань, і до самої реальності. Світогляд включає не всю сукупність знань, якими володіє його суб'єкт, а лише певну їх частину, яка є найбільш значущою для суб'єкта і знаходиться в глибинних пластах його пізнання 3.
Історично першою формою світогляду є міфологічний світогляд, характерне для докласових і ранньокласових суспільств. Міф був не тільки розповіддю про походження і долю світу і всього того, що оточувало людини, але і обгрунтуванням і виправданням існуючого способу життя людей (їх взаємовідносин, звичаїв і т. Д.), Регулятором