4. Літургія складається з 3-х частин: проскомидії (підготовчої частини), Літургії вірних і Літургії оголошених. Яка з цих частин повністю відбувається священнослужителем (-лямі) у вівтарі без безпосередньої участі хору та народу?
1 проскомидия
2 Літургія вірних
3 Літургія оголошених
Власне Літургія (не рахуючи проскомидии - її підготовчого розділу) ділиться на дві частини. У східній традиції: 1) «Літургія оголошених» ( «оголошених») і 2) «Літургія вірних»; в західній: 1) «Літургія (Служіння) Слова» і 2) «Літургія Євхаристії». Такий поділ відповідає текстуальному і смисловому аспекту кожного розділу.
Дійсно, основу першої частини Літургії становить «словесне (повчальне) служіння»: спів (антифон, гімну догматичного змісту Єдинородний Сину. І ін.), Читання Апостола і Євангелія, проповідь (в давнину проповідь після євангельського читання була обов'язковою!) І молитви за які готуються до прийняття хрещення (оголошених). Останні вислуховували їх з схиленою головою, а потім виходили, спонукувані вигуком диякона: «Оголошені, вийди ті!» - оскільки не мали ще права брати участь в Євхаристії (зараз це давнє правило дотримується в одиничних храмах).
Після цього останнього пред'евхарістіческого елемента Літургії починалася її друга частина - «Літургія вірних», що називається так тому, що в ній брали участь тільки прийняли хрещення християни ( «вірні»). Її основні елементи: молитви про «вірних», Великий вхід з перенесенням Святих Дарів з жертовника на престол, супроводжуваний співом Херувимської пісні (у Великий четвер і Велику Суботу співаються інші гімни), Символ віри і Євхаристійний канон, під час якого відбувається таємниче «преложение »хліба і вина в тіло і кров Ісуса Христа.
Кінцевий сенс здійснення Літургії втілюється в тому, що відбувається після загального співу молитви «Отче наш» причащання священнослужителів і преподания ними причастя мирян. Перші приймають євхаристійні Дари в вівтарі, другі піднімаються для цього на солею.
Гімн «Єдинородний Сину» нагадує віруючим про головне для християн благодіяння Бога - послання на землю Свого Сина:
Єдинородний Сину і Слово Боже, Безсмертний Ти, і зволив ради нашого заради втілитись від Святої Богородиці і Приснодіви Марії, незаперечно став чоловіком, розіпни ж, Христе Боже, смертю смерть подолав, Єдін сий Святої Трійці, спрославляемий Отцем і Святим Духом, спаси нас.
Цей гімн виражає догмат Церкви про Бога в Трійці і про втілення, Різдво і прийнятті на Себе людської природи Сина Божого, Який единосущен Отцем і Святим Духом. Це спів склав візантійський цар Юстиніан, зарахований до лику святих за своє благочестя.
20. Після закінчення першої частини Літургії (по вигуку диякона «Оголошені, вийдіть!») Все оголошені покидали храм. Якщо ж хтось потім не причащався, то це пояснювалося тим, що:
1 людина раптом згадав якийсь гріх, в якому він забув покаятися
2 це був охоронець порядку, за дорученням єпископа спостерігав за правильністю здійснення Літургії
3 це був регент, якому обов'язки не дозволяли відірватися від партитури
4 це був ворожий агент, який працює «під прикриттям»
Дійсно, після закінчення Літургії оголошених починалася Літургія вірних (хрещених), і всі залишилися в храмі брали участь в Євхаристії. Стародавні християни знали, що на Літургії (громадської службі) не можна лише бути присутнім (як в даний час), але треба в ній реально брати участь ( «абстрактну» приватну молитву можна здійснювати і вдома).
Тому, якщо ж раптом виявлявся чоловік, який обдурив пильність воротарів, випроваджують оголошених (до них ставився вигук диякона "двері, двері, будьте уважні!»), Який залишився з вірними і не причащався, - то їм міг бути або єретик, засланий будь або сектантської угрупованням з підступними цілями, або агент римської поліції, котра прагнула встановити місця таємних християнських зборів з метою їх знищення.
21. Відбувалася чи Літургія в дохристиянські часи?
1 немає, зрозуміло
2 тільки в Єрусалимському храмі, єдиному місці служіння Істинного Бога
3 відбувалася, але в іншому сенсі
22. Що означає слово Літургія в нашому сучасному мовою?
1 Служба, іменована в народі «Обедніца»
2 Урочисте музичне дійство (Літургія Чайковського, Літургія Рахманінова та ін.)
3 Богослужіння, що здійснюється заради таїнства Євхаристії
4 Особливу вечірній великопісне богослужіння, яке не має євхаристійного канону
Можливий одночасний вибір кількох правильних відповідей.
Правильні відповіді: №3,4
У сучасному церковному мові Літургія - головне суспільне богослужіння Християнської Церкви. Смисловим центром кожної так званої "повної" Літургії - Іоанна Златоуста. Василя Великого (ап. Якова та інших євхаристійних літургій) - є Євхаристія (букв. "Дяка"), таїнство Тіла і Крові Ісуса Христа, встановлене Їм на Таємній Вечері і здійснюється з тих пір Його учнями і послідовниками «в спогад» цієї події ( лк 22:19).
Текстуальний центр Літургії - «анафора» (букв. «Приношення»), або «Євхаристійний канон», - особлива молитва освячувальної, історичного і ходатайственной характеру, що читається єпископом або священиком над хлібом і вином, приготованими особливим чином на проскомидії, яка випереджає вчинення цього основного християнського богослужіння. Народна назва Літургії - Обідня, західне - Меса. Літургія передує проскомідією.
Під час седмічних днів Великого посту (середа і п'ятниця його перших шести тижнів, четверг п'ятої седмиці, понеділок, вівторок і середа Страсної седмиці) служиться особлива "Літургія Передосвячених Дарів", помилково названій іменем папи Григорія Великого († 604 р) (ця атрибуція пізня, не раніше XVI ст .; в давньоруських Служебник ця Літургія іменується «Службою Святого поста»). Вона не має євхаристійного канону, але використовує Святі Дари, освячені раніше ( "раніше"), звідки й походить її назва. Згідно з церковним Статутом (Типікону, в цьому відношенні майже не дотримуваним), Літургія Передосвячених Дарів відбувається ввечері. тому і її текст починається з Вечірні - богослужіння добового циклу.
Образотворчі - православна церковна служба, яка здійснюється замість Літургії (тому в просторіччі називається обедніцей). Великим постом з'єднується з Літургією. Назва Образотворчі дано тому, що є деяким зображенням, тобто подобою Літургії.
23. Як можна назвати Літургію оголошених виходячи з її непересічного значення, обов'язкового для всіх і завжди?
1 Літургія новоначальних
2 Літургія колишніх язичників
3 Літургія учнів
4 Літургія цікавих
«Віра - від слухання, а слухання - через Слова Божого», - писав апостол Павло римських християн (Рим. 10:17). З самого початку храм Божий для християн був не тільки Будинком Молитви, але й Школою. Перша частина Літургії досі носить назву «Літургія оголошених», що можна перекласти як «Літургія учнів» або «Літургія учнів». Справа в тому, що до епохи друкарства більшість людей практично не користувалося конспектами і підручниками, як це робимо ми, тому що писальний матеріал був дуже дорогий, а процес створення кожної книги (завжди в єдиному екземплярі!) Розтягувався на місяці і навіть роки. Тому люди вчилися «з голосу» (звідси і термін «оприлюднення»), тобто уважно слухали наставника і запам'ятовували сказане.
У богослужбовому сенсі «оприлюдненими» (точніше - оголошуваними) називали людей, довго готувалися до прийняття Хрещення. У перші століття християнства вважали, що людина повинна свідомо брати участь в цьому «Таїнстві входження в Церкву», тому люди хрестилися дорослими (часто в тридцятирічному віці, наслідуючи в цьому Христу) і підготовленими щодо найважливіших богословських істин. Оголошені молилися на що призначалася для них «вступної» частини Літургії (попередньої Євхаристійного канону), що отримала тому назва «Літургія оголошених», і - по вигуку диякона «Оголошені, вийдіть!» - покидали храм (даний вигук зберігся до теперішнього часу). Тому перша частина Літургії і носить переважно навчальним характер, а її найважливішими елементами є апостольське і євангельське читання (в давнину читали також старозавітних пророків) і проповідь, що роз'яснює сенс Священних текстів (в даний час проповідують, як правило, в кінці Літургії). До VIII-го сторіччя, в зв'язку з християнізацією Візантійської імперії і поширилася практикою хрещення дітей, інститут оголошених втратив свій первісний зміст, але «Літургія оголошених» збереглася, бо була призначена для всіх: з прийняттям хрещення людина перестає бути «оприлюдненими», але ніколи не перестає бути «учням» в широкому сенсі цього слова.
24. Звідки взяті слова вигуку священика "переможну пісню співаючи, кричуще, взивающе і промовляючи"?
1 з житія святого
2 зі Святого Письма
3 з висловлювань святих отців
Євхаристійний канон становить найголовнішу частину Літургії. Він починається словами священика "Дякуємо Господа!" Віруючі висловлюють свою подяку Господу за всі Його милості поклонінням Йому, а хор співає: "Достойно і праведно є поклонятися Отцю і Сину і Святому Духу, Трійці єдиносущній і нероздільній".
Священик в цей час в таємній молитві, званої Євхаристійний (подячний), прославляє безкінечні досконалості Божі, дякує Господу за створення і спокутування людини і за всі Його милості, відомі нам і невідомі, і за те, що Він удостоює приймати від нас цю безкровну Жертву , хоча Йому мають бути вищі істоти - Архангели, Ангели, Херувими і Серафими, "переможну пісню співаючи, кричуще, взивающе і промовляючи".
Останні слова священик вимовляє вголос, а співаки заповнюють, співаючи пісню, яку волають Ангели: "Свят, свят, свят Господь Саваот (Господь Сил небесних), виконаю (наповнені) небо і земля слави Твоєї". До цієї пісні, званої серафимською, співаки приєднують вигуки, якими народ вітав вхід Господній в Єрусалим: "Осанна (єврейське благожеланія: спаси, допоможи Бог!) В вишніх! (В небесах) благословен хто йде (що йде) в ім'я (на славу) Господнє , осанна в вишніх! "
Слова "переможну пісню співаючи." Взяті з бачень пророка Єзекіїля (Єз. 1, 4 -24) і апостола Іоанна Богослова (Об. 4, 6 -8); вони в одкровенні бачили престол Божий, оточений Ангелами в образі орла (співаючи), тільця (кричуще), лева (взивающе) і людини (кажучи), які безперервно вигукували: "Свят, свят, свят Господь Бог".
25. До кого звернена велика частина прохань ектенії?
З огляду на ж того, що диякон не є священнодействующим особою у власному розумінні, єктенії складається не в власне молитовних виразах, а в виразах, що запрошують до молитви і вказують предмети її.
Але за часами (на великої єктенії в кінці, в останньому проханні, а на сугубій і прохальною на початку) це запрошення до молитви підноситься до справжньої молитви ( "Заступи, спаси.", "Помилуй нас, Боже.") ".
Михайло Скабалланович
26. Яким вигуком перед Царським вратами починається Божественна Літургія?
1 "Будьмо уважні"
2 "Встань!"
3 "Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків"
4 ніяким