У цей день вибирали Королеву Травня. Люди збирали квіти і зелені гілки для того, щоб прикрасити сам жердину, свої житла і себе. У вікканскіх традиції підкреслюється, що квіти символізують Богиню, жердина - Бога.
В оригіналі Бельтайн означає Вогні Бела і є одним з основних свят Вогню (Fire festivals). Цей день знаменує перехід від холодних до теплих місяців року. Що до імені, то Бел - це позначення і ім'я бога, владики, в аккадської і західно-семітської міфології.
Звичай обиратиме Королеву Травня в цей день також цікавий. Вона була єдиною, хто могла носити зелений одяг в цей день як би в честь дружби людей з феями і ельфами.
Носити зелене або червону шапочку звичайним людям в цей день не можна, інакше маленький народ має гнів (адже таку одежину носять вони самі). У цей день Фейськой народ з'являється між людей і саме до цього дня відносяться розповіді про чарівних коханих, зникаючих раптово і по-людськи.
У цей день люди посипають пороги будинків і підвіконня пелюстками примули або прикрашають їх зеленими гілками. для того, щоб чарівний народець не думав проникнути в помешкання людей, поки ті святкують. Все це повинно бути зрізано без допомоги стали, щоб тільки усунути фей, а не образити їх. (Вони не терплять стали і заліза). Ніхто в цей день не повинен зрізати і рвати глід, тому як це принесе біду і любовну невдачу.
Ткацтво і плетіння - основні види мистецтва в цю пору року. З'єднання двох частин для отримання третьої - ось основна ідея Бельтайна.
Бельтайн був присвячений богу сонця і родючості Беленус, якому приносили символічні жертви друїди, кельтські жерці. Існувало повір'я, що в дні свята його можна побачити спустився на землю. Також вважається, що племена богині Дану прибутку в Ірландію саме під час цього свята.
Листя бузини, ходімо зі мною, Чарівні, як число три.
Бузина над дверима - Щастя на поріг.
Хоча цей амулет служив для захисту від фей, бузина - це дерево, до якого феї прихильні, і воно привертає їх благословення і захист.
На Бельтайн особливу силу знаходять чари і заклинання. Саме в цей день можна було закликати сидов. У цей день феї можуть завдати людині шкоди, а відьми безкарно вкрасти молодняк і майбутній урожай, тому потрібно вжити дієвих заходів, щоб відвести біду.
Опівдні і опівночі, так само як на сході і на заході, завіса між цим і незримим світом ставала гранично тонкою. І в полудень ж наступало сприятливий час для вигнання чаклунського дитини-Підкидько.
традиційні обряди
очищення вогнем
За своїм походженням цей обряд, судячи з окремих збереженими фрагментами і по опису його в історичних джерелах, пов'язаний з культом сонця, що складали важливу частину язичницьких вірувань древніх кельтів. Ось як описувався цей ритуал в середньовічних джерелах: протягом декількох днів перед 1 травня жителі громади збирали паливо для багать Бельтайна. Тільки певні породи дерев можна було класти в такій, що вважався священним, вогонь. На вершині гори готували місце і паливо для двох багать, а навколо обох вогнищ рили круглий рів, досить просторий, щоб вмістити всіх присутніх.
Напередодні Бельтайна у всіх будинках селища гасили вогні. Задовго до світанку жителі виходили з будинків і починали підніматися вгору, по схилу, женучи перед собою весь свій домашній худобу. Процесію очолювали друїди, одягнені в білі плащі. Досягнувши підготовленого для багаття місця, все ставали в рів навколо багаття і мовчки чекали світанку. Коли схід починав червоніти, особливо шановані в селищі люди добували вогонь для багаття (шляхом тертя один об одного двох сухих шматків дерева). Багаття запалювався з появою перших променів сонця. Співали урочистий гімн сонця, після чого присутні тричі обходили по рву багаття, три рази також проганяли через вогонь худобу (по вузькому проходу між вогнищами), з запаленими факелами в руках обходили тварин, навколо своїх земельних ділянок і будинків. Цими ж факелами запалювали і новий вогонь у вогнищі.
Мета церемоній з вогнем була двояка: давніша - примирення і шанування сил природи, і перш за все бога сонця, спрямоване на те, щоб зберегти неушкодженими стада, отримати хороший приплід худоби, урожай на полях.
Але вогню багаття надавалося і очисне значення: знищення всіх згубних впливів і захист громади від всіх лих, які можуть загрожувати людям протягом цього часу року, - грім і блискавка, град, хвороби, злі чари чарівників і чаклунів.
Вогонь розпалювався наступним чином. 9 чоловіків вивертали кишені, щоб переконатися в тому, що ні у кого з присутніх немає якого б то не було залізного предмета. Роздмухувачам багать заборонялося мати з собою залізні предмети. «Примітивний вогонь» - чари його повинні були знищувати хвороби і відігнати злі сили ... Вони збирали хмиз 9 різних дерев. Одному з учасників слід взяти 2 дубових тріски і терти їх один об одного, поки не спалахне вогонь. Іноді 2 вогню розміщувалися пліч-о-пліч. Багаття один або два - називалися coelcerth.
Не можна було розпалювати вогонь в своїх будинках, поки його не викуповували у друїдів Беля. З Уснех бігуни доставляли вогонь в інші пятіни Ірландії. Кожна сім'я повинна отримати головешку від священного вогню, щоб розпалити домашнє вогнище.
народні повір'я
Багато народні повір'я збереглися і до наших днів, втративши початковий сенс, вони перетворилися в прикмети.
Дівчата, які умиються першої ранкової росою, будуть здорові та гарні.
Прийнято посипати пороги і підвіконня пелюстками і листям примули для захисту від жителів Сіда.
Не можна на 1 травня нікому давати в борг і віддавати своє майно.
Люди дарують один одному квіти, як символ родючості, і намагаються принести в будинок гілка з розпускаються листочками.
Звичаї обмінюватися фарбованими яйцями, виготовляти ритуальний хліб і іншу їжу відійшли до Великодня.