Ти говориш, що багатий, а не знаєш, що вбогий, і сліпий, і голий.
Висловлювання Ісуса Христа записані не тільки в Євангеліях. Є в Біблії дивовижна книга - Одкровення Іоанна Богослова, в якій описані бачення апостола-старця, отримані ним на засланні на острові Патмос. Ісус є Своєму улюбленому учневі у всій славі Своїй, і говорить про майбутні події кінця світу.
Починається Одкровення зі знаменитого «послання до семи церков в Азії» (2 і 3 глави). Ісус-Цар пророчо звертається до семи церквам з посланням. Кожне з послань містить три частини: 1) що Ісус знає про цю церкву і чим задоволений, 2) чим Він не задоволений, 3) що необхідно змінити. Не вдаючись в детальний розгляд цієї цікавої теми, відзначимо, що серед семи церков є дві унікальні, а саме: церква в Смирні (№ 2 по порядку) і церква в Лаодикії (№ 7). Смирнський унікальна тим, що Господь не сказав про неї нічого поганого. Лаодикійська ж унікальна тим, що Христос не сказав про неї нічого доброго. При цьому, найкраща з семи церков була убогою в фінансовому відношенні, хоча Господь говорить, що вона багата. А ось найгірша з усіх (і остання в списку) була багата матеріально, проте Ісус каже, що вона злиденна. Не вірите? Тоді читаємо.
Спочатку про церкви в Смирні:
8 А до Ангола Церкви в Смірні напиши: Оце каже Перший й Останній, що був мертвий і ожив:
9 Знаю твої справи, і біду, і убозтво (втім ти багатий), і лихослів'я від тих, які говорять про себе, ніби юдеї, але ними не є, але вони зборище сатани.
10 Не бійся того, що маєш страждати. Ось, диявол буде декого з вас до в'язниць, щоб вас випробувати і будете мати біду десять. Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя.
А тепер про церкви в Лаодикії:
14 І до Ангола Церкви в Лаодикії напиши: Оце каже Амінь, Свідок вірний і правдивий, початок Божого творива:
15 Я знаю діла твої ти не холодний, ані гарячий о, якби ти був холодний, або гарячий!
16 Але, як ти теплий, а не гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст.
17Ібо ти говориш: "я багатий, і збагатів, і ні в чому не потребую нічого"; а не знаєш, що ти нужденний, і мізерний, і вбогий, і сліпий, і голий.
18 Раджу тобі купити в Мене золота, в огні очищене, щоб збагатитись, і білу одежу, щоб одягнутися і щоб не видно було ганьба наготи твоєї, і мастю від очей намасти очі твої, щоб бачити.
19 Кого Я люблю, тому докоряю й караю того. Будь же ревний і покайся.
Переконує? Тепер ви розумієте причину страшної «Лаодикії» теплоти? Зверніть увагу: після докору в «тёплості», варто слово «бо», що вказує на причину. А причина така: «ти кажеш: Я багатий ...» Розумієте? Причина теплоти - захоплення мирським багатством, усвідомлення себе «багатим». Як тільки ми починаємо говорити: «ми багаті», «ми заробили гроші», «ми вже не відчуваємо потреби в матеріальному забезпеченні», в той самий момент ми як би говоримо: «Бог, ми вже розбагатіли і більше не потребуємо Твоєї турботі і Твоєму забезпечення ». Ні, ми звичайно дуже духовні, і скажімо, що потреби в Бозі, але справжня потреба в Бога - це залежність від Нього кожен день свого життя. А вже демонстрація свого «успіху» є ніщо інше як духовна убогість і нагота!
Я захоплююся моїм Господом. Він великий і прекрасний! Він не оцінює мене згідно з тим, скільки у мене грошей, багатий я чи ні. Він звертає увагу зовсім на інші речі. Він воістину чудовий, наш Господь Ісус!
Богослови стверджують, що послання до семи церков - це пророче послання Христа церквам семи великих епох - від часів апостолів, до наших часів. Якщо це так, то опис останньої церкви - Лаодикії, ідеально описує загальний стан сучасної церкви: теплота і пересичення уявним «багатством», що насправді є ні що інше, як духовне банкрутство. Ні Ісус, ні апостоли ніколи не проповідували «Євангеліє солодкого життя». Вони вчили: «в світі будете мати скорботу», і якщо ми не зненавидимо саму нашу душу в цьому світі, ми не гідні Його любові.
Однак, повернемося. Книга Одкровення повна і інших неймовірних сюрпризів. Що стосується теми нашого дослідження: «Чи повинен християнин бути багатим?», Апокаліпсис містить опис краху Вавилона - великої блудниці і колосальної торгової імперії. Давайте прочитаємо майже весь текст повністю:
3 І повів мене в дусі в пустелю; і я побачив жінку, що сиділа на червоній звірині, переповненій іменами блюзнірськими, з сімома головами і десятьма рогами.
4 А жінка була одягнена в порфіру й кармазин, прикрашена золотом, коштовними каменями і перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, повна гидоти і нечистоти розпусти її
5 А на чолі її було написане ім'я, таємниця: Великий Вавилон, мати розпусти й гидоти землі.
1 Після цього побачив я іншого Ангола, що сходив з неба, і що владу велику він мав земля засвітилася від слави його.
2 І він гучним голосом кажучи: Упав, упав Вавилон, велика блудниця, став житлом демонів, і сховищем усякому духові нечистому, притулком всякої нечистої і огидною птиці; бо лютим вином розпусти своєї він напоїв всі народи,
3 і царі земні царі з ним розпусту, і купці земні розбагатіли від сили розкоші його.
4 І почув я інший голос із неба, який говорив: Вийдіть із нього, люди мої, щоб не брати участь вам в гріхах її і не піддатися виразок її;
5 Гріхи бо його досягли аж до неба, і Бог згадав про неправди його.
6 Дайте їй так, як і він вам платив, і вдвоє подвойте йому за вчинки його! в чаші, що нею він вам наливав їй удвічі.
7 Скільки він славив себе та розкошував, стільки дайте їй муки і смутку. Бо в серці своєму: "Сиджу, як цариця, і я не вдова і бачити смутку не буду!"
8 Через це одного дня прийдуть кари його, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнем, бо міцний Господь Бог, що судить її.
9 І будуть плакати та голосити за ним царі земні, розпусту чинили та розкошували з нею, коли побачать дим від пожежі її,
10 стоятимуть здалека від страху мук її та говоритимуть: Горе, горе, о місто Вавилон, місто могутнє бо за одну годину прийшов суд твій.
11 І земні купці будуть плакати та голосити за ним, бо товарів їх ніхто вже не купує,
12 вантажу золота, і срібла, і каміння дорогоцінного, і перел, і віссону, і порфіри, і шовку, і багряниці, і всякого дерева запашного, і всякого посуду з слонової кістки, і всякого посуду з дорогоцінного дерева, і міді та заліза і мармуру,
13 кориці і фіміаму, і світу і ладану, і вина і єлею, і муки і пшениці, і худоби і овець, і коней і колісниць, і рабів, і душ людських.
14 І плоди пожадливости душі твоєї, загинув твій, і все сите та світле пропало віддалилося від тебе; ти вже не знайдеш його.
15 Купці цими речами, що вони збагатилися з неї, стануть далеко від страху мук її, плачучи і ридаючи
16 і казати: Горе, горе, о місто, одягнений в віссон і порфіру й кармазин, і прикрашене золотом і дорогоцінним камінням та перлами,
17 бо за одну годину згинуло таке велике багатство І все керманичі, і кожен, хто пливає на кораблях, і моряки, і всі, хто працює на морі, стали здалека
18 і, бачивши дим від пожежі його, кричали й казали: Котре до великого міста подібне!
19 І вони посипали порохом голови свої, і закричали, плачучи і ридаючи: Горе, горе, місто велике, дорогоцінностей збагатилися всі, хто має кораблі на морі, бо одну годину воно спорожніло!
20 Радій з цього, небо, і святі апостоли та пророки, бо Бог виконав суд ваш над ним.
21 І один сильний Ангол узяв великого каменя, як жорно, і кинув до моря, говорячи: з таким розгоном буде кинений Вавилон, місто велике, і вже він не знайдеться.
22 І голос гуслярів, і співаків, і сопільників, і сурмачів трубами в тобі вже не чути буде; не буде більше в тобі жадного мистця й ніякого мистецтва, і шум жорен не чути вже буде в тебе;
23 І світло свічника вже не буде світити в тобі, і голос молодого й молодої вже не буде чутно в тобі Бо купці твої були земні вельможі, бо твоїм ворожбитством були зведені всі народи.
24 Бо в нім знайдена кров пророків і святих, і побитих усіх на землі.
Богослови сперечаються про те, що таке Вавилон, велика блудниця. Лжецерква, торгова імперія? Версій багато, і всі вони частково правильні. Спочатку Вавилон був місцем, де люди намагалися спорудити собі пам'ятник рукотворний, «зробити собі ім'я» (Бит.11 глава). Вавилон - це також духовне вчення про те, що для самореалізації людина повинна неодмінно «досягти успіху», а саме - заробити грошей. Чим менше грошей людина заробить, тим гірше. Мірилом «величі» в Вавилоні вважається кількість грошей (зароблених чесно або вкрадених - не має значення). Є навіть таке поняття як «вартість людини». Російський мільярдер Роман Абрамович, наприклад «ля гає» близько 25 млрд. Доларів (після кризи, він правда, «схуд»). Ось що таке Вавилон - розкіш і пересичення, гординя і звеличування наявними у людини багатством, гнила і незначна система «громадських статусів», заснована на кількості грошей як мірила значущості людини. Справжня церква Христова є протиставлення Вавилону. Я дивуюся тому, який популярної в сучасній Церкві стала книга «Найбагатша людина в Вавилоні». Багато віруючих проковтнули цю язичницьку вавилонську отруту - доктрину про те, що християнин неодмінно повинен бути багатим, і вперто йдуть їй.
Я пишу ці рядки через місяць після пожежі речового ринку «Слов'янський» в м.Дніпропетровську. Я живу в цьому місті, і бачив величезний стовп диму на власні очі. Я бачив, як в одну мить розорилися торговці стояли осторонь із залишками товару і плакали. В одну годину згинуло таке багатство! Весь ринок з усіма товарами згорів дотла протягом однієї години! Люди плакали і говорили: «годину назад я був бізнесменом, а тепер я ніхто». Ви можете собі це уявити? Людина вважає себе «людиною» тільки тому що у нього є бізнес. Не стало бізнесу, і тепер він вважає себе «ніким». Це страшно. Ні, це справді жахливо! Хіба кількість грошей робить людину «кимось» або «ніким»? Ви розумієте, святі, що Бог зробив нас людьми при створенні? Коли ми народилися на світ, ми отримали від Бога унікальне покликання, дари і таланти. Не звертай увагу на те, скільки у тебе грошей. Твоя значимість в Царстві Бога від цього абсолютно не залежить! Твоя велич - в Бозі, і відкриється воно тоді, коли Христос появиться в славі. Цей світ оманливий. Дух світу цього спонукає своїх адептів шукати матеріального багатства і земної слави: «все і відразу, тут і зараз». Сьогодні є уявне «успіх», а завтра його може не бути. Завтра можна втратити все майно. І нічого страшного в цьому немає. Ми докладніше розглянемо це питання, коли будемо досліджувати послання апостола Павла до Євреїв. А поки, щоб не вдаватися в тему про Вавилон, оскільки обсяг дослідження обмежений, підемо далі.