"Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини. "
Продовжуючи у Нагірній проповіді розмову про молитву, Ісус Христос проголосив: "Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері твою, і помолися Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. "(Матф.6: 6). Як потрібно розуміти ці слова?
У попередньому висловлюванні Ісус Христос застерігав людей від того, щоб вони не вели себе як фарисеї-ті лицеміри, що при здійсненні молитви в багатолюдних місцях, молилися заради прославлення і похвал. Таким чином рада Спасителя про таємне молінні з щільно зачиненими дверима, в контексті з попередньою фразою про молінні в багатолюдних місцях напоказ, можна розуміти як вказівку на вчинення щирої молитви, без лицемірства, в умовах відокремленості, при яких не буде кому віддавати хвалу за досконалу молитву. Адже при таємному молінні створюються сприятливі умови для боротьби з такими гріховними пристрастями як марнославство і гордість, які можуть охоплювати молиться людина.
У розбираємо словах Ісуса Христа говориться про вчинення молитви в таємниці. Молитися в таємниці від людей потрібно при здійсненні особистої молитви, в якій людина з щирою довірливістю, як слухняний син люблячого батька, може розповісти Господу Богу про свої особисті потреби і помислах. Саме в особистій молитві, залишаючись наодинці з Богом, людина отримує можливість без сторонніх вух і посередників самостійно відкрити своє серце любить нас Отця Небесного.
При здійсненні особистої молитви, в умовах, коли нас (людей, що моляться) ніхто, крім Господа, не чує, ми можемо вільно розповісти Богу про свої заповітні бажання, вилити свою душу, звернутися зі своїми потаємними проханнями і побажаннями. І якщо ми будемо молитися щиро і старанно, то після нашої молитви можемо почути в своєму серці голос Божий у відповідь на наше звернення до Бога. Тому і радив Ісус Христос молитися таємно, так як підкреслював різницю між громадського та особистого молитвою.
Принцип будь-якій колективній або особистої молитви якраз і полягає в тому, щоб під час здійснення молитви всю свою увагу зосередити на Бога, всі свої думки сконцентрувати на словах молитви. І тоді, навіть якщо людина буде перебувати в оточенні інших людей, він зречеться (відійде в своїх думках) від навколишнього оточення настільки, що не сприйматиме того, що відбувається навколо нього, не звертатиме уваги на поруч стоять людей. Така людина, що молиться прилюдно, в думках своїх все одно буде перебувати наодинці з Богом під час молитви. Але так як такого відмови може досягти не кожна людина, то Ісус Христос і радить творити молитву в відокремленому місці з щільно зачиненими дверима для того, щоб людині нічого не заважало і не відволікало його увагу під час здійснення молитви. А також для того, щоб людина мала можливість щиро звернутися до Бога без сторонніх людей і зробити моління у вигляді особистої молитви.
Сам Спаситель для творіння Своєю молитви надавав перевагу усамітнення і віддалився в безлюдні місця. Робив Він це не тому, що не міг сконцентруватися на молитві в багатолюдному місці, а для того щоб здійснити особисту молитву, яка представляє собою особисту, індивідуальну бесіду молиться людина з Богом і носить довірчий характер.
Схвалення і заповідь Спасителя на таємне здійснення молитви можна розглядати як вказівку на те, що при здійсненні особистої молитви людина повинна сховатися не тільки від людей, а й усамітнитися в самому собі. Тобто всі свої почуття і думки під час молитви об'єднати в єдиному прагненні зосередитися на Бога і спілкуванні з Ним.
Амвросій Медіоланський так пояснював розбираються слова Спасителя. "Ось кімната молитви, яку ти завжди маєш з собою. У цю кімнату переважно має усамітнюватися, хоча б ми знаходилися і між людьми ".
Святий Іоанн Златоуст так пояснював ці слова Спасителя. "Якщо в кімнату ввійдеш і зачиниш за собою двері, а зробиш це напоказ, то і зачинені двері не принесуть тобі ніякої користі. Спаситель бажає, щоб ти, перш ніж зачинити двері кімнати, вигнав з себе марнославство і уклав двері серця твого. З глибини серця твого витягни глас, зроби молитву твою тайною ".
З розбираємо слів Ісуса Христа можна зробити наступні висновки. Якщо в попередніх словах йдеться про лицемірною молитві фарисеїв напоказ, то в розбираємо словах йдеться про щиру й щиросердої молитві. Якщо в попередніх словах йдеться про прилюдної молитві, то в розбираємо словах йдеться про молитву особистої. Якщо в попередніх словах йдеться про молитву в громадському місці, то в розбираємо словах йдеться про молитву таємницею, яку здійснюють у відокремленому місці з щільно зачиненими дверима.
Таємна молитва, чинена в відокремленому місці, створює умови, що дозволяють уникнути вихвалянь, платіть людьми за досконалу молитву. Таким чином в розбираємо словах Ісуса Христа говориться про прояв скромності під час здійснення молитви, про ставлення до молитви, як до виконання свого християнського боргу, за який не потрібні ніякі подяки і вихваляння.
У розбираємо словах Ісуса Христа звучить заклик про те, що при здійсненні молитви в людних місцях потрібно усамітнитися в самому собі або увійти в кімнату свою і там здійснювати свою молитву таємно. І за щире вчинення щиросердої молитви, зробленої таємно, "Батько твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно".
Іншими словами, Ісус Христос говорить про те, що за вчинення щирої молитви, виконаної без лицемірства і позерства (напоказ), Господь Бог, як за благочестивий вчинок, пошле людині сприятливе заплату, виконає прохання цієї людини, сказані в його молитвах. "Якщо ж у Мені слова Мої в вас зостануться, то, чого не побажаєте, просите, і буде вам" (Иоан.15: 7).