До початку богослужіння поблизу солеи приготовляється верба, яку по Церковному статуту після благословення її на утрені повинен роздавати прочанам сам настоятель при цілування Євангелія і святкової ікони. У деяких храмах прочани приходять в храм і зі своїми вербами.
Вся служба на свято Входу Господнього в Єрусалим - на ряду з Тріоді.
На великій вечірні - стихири на "Господи, взиваю", на 10. Прокімен "Господь воцарився" з віршами. На благословенні хлібів тропар свята "Загальна воскресіння", двічі. і глас 4-й, ін тропар:
"Спогребшеся Тобі Хрещенням, Христе Боже наш, безсмертния життя сподобіхомся Воскресінням Твоїм і воспевающе кличемо: Осанна в вишніх, благословен, хто йде в ім'я Господнє", одного разу.
На утрені, на "Бог Господь" - тропар, глас 1-й - "Загальна воскресіння" (двічі) "Слава, і нині", глас 4-й - "Спогребшеся Тобі".
Величання - "Величаємо Тебе, Життєдавче Христе, осанна в вишніх, і ми Тобі співаємо: Благословенний, Хто йде в ім'я Господнє".
Степенна - 1-й антифон 4-го голосу. Прокимен, глас 4-й - "З вуст немовля і ссущіх зробив єси хвалу". Вірш "Господи, Господь наш, яко чудно Ім'я Твоє по всій землі". Євангеліє - Мф. зач. 83. "Воскресіння Христове бачивши» не співаємо, але відразу після Євангелія 50-й псалом. В цей час ієрей, "взем кадило, кадить хрестоподібно" верби. Після закінчення псалма диякон - "Господу помолимось". Співаки - "Господи, помилуй".
Ієрей читає молитву на благословення Квітна:
"Господи, Боже наш, седя # 900; ї на Херувімех, возставівий силу і пославий Єдинородного Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, нехай спасе світ Хрестом і похованням і воскресінням Своїм, що Його нині пришедше у Єрусалим на вільну пристрасть, людие, седя # 900; щіі у темряві і тіні смертній, прийнявши знамення перемоги - гілки древ і Квітна, фінік, Воскресіння, хто звіщав # 900; ша. Сам, Владико, і нас, по наслідуванню онімів в предпразднственное донині віття, і гілки древ в руках носячи # 900; ють, то виконай, і якоже оніі народи і діти, осанна Тобі приносячи # 900; ють, збережи, яко д а й ми в піснях і співах духовних будуть достойні Животворчого і трідневнаго Воскресіння, що в Христі Ісусі, Господі нашім, що з Ним благословен єси, з Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків ".
Співаки - "Амінь", "Слава", глас 2-й - "Днесь Христос входить до міста Віфанії, на жребяті седя # 900; ї, безсловесіе дозволяючи мову найлютіші, давніше свірепеющее", "І нині" - те саме. "Помилуй мя, Боже" і стихира, глас 6-й: "Днесь благодать Святого Духа нас зібрав".
За церковним статутом благословення верби відбувається через кадіння і читання молитви. Але у нас з давніх пір стало звичаєм ще окропляти вербу святою водою.
При окроплення ієрей глаголить: "Благословляються і освячуються віття ця окропленням води ця священні в ім'я Отця і Сина." Деякі перед словами "окропленням води" додають: ". Благодаттю Пресвятого (або Всесвятого) Духа."
Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя" і канон. Ірмоси по двічі, тропарі на 12. Катавасія - ті ж ірмоси. По 3-й пісні - ипакои # 900 ;, глас 6-й - "З ветвьмі оспівав". За 6-й пісні - кондак, глас 6-й:
"На престолі на небі # 900 ;, на жребяті на землі # 900; носи # 900; мий, Христе Боже, Ангелів хвала і дітей оспівування прийняв ти, Тебе співають: благословен єси, Хто йде Адама воззваті". І ікос. На 9-й пісні звичайне кадіння. "Чеснішу» не співаємо, але відразу після катавасії 8-й пісні - без приспіву ирмос 9-й пісні "Бог - Господь, і явився нам". За 9-й пісні "Свят Господь Бог наш", під глас 4-й, тричі. та інше. За великому хвалу - тропар "Загальна воскресіння". Відпуст свята: "Іже на жребяті Ослі сісти зволив, нашого спасіння, Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець".
На годиннику тропар - "Загальна воскресіння", "Слава" - "Спогребшеся Тобі". За Трисвятого - кондак.
На Літургії святого Іоанна Златоустого - святкові антифони. Вхідний "Благословен, хто йде в ім'я Господнє, благословіхом ви з дому Господнього, Бог - Господь, і явився нам". Тропар "Загальна воскресіння", "Слава" - "Спогребшеся Тобі хрещенням", "І нині" - кондак "На престолі на небі # 900;". Трисвяте. Прокимен, глас 4-й - "Благословен, хто йде в ім'я Господнє, Бог - Господь, і явився нам". Вірш "Прославляйте Господа, бо Він благий, бо повіки милість Його". Апостол: Флп. зач. 247. Євангеліє: Ін. зач. 41. За "Достойно" - ірмос 9-ї пісні "Бог - Господь, і явився нам".
Про служіння в Неділю Квітна з храмовим святим см. Том 1, с. 107.