Юдейське Свято було, і до Єрусалиму Ісус відійшов. А в Єрусалимі, біля брами купальня, звана по-єврейському зветься, що мала п'ять ґанків. У них лежало багато слабих, сліпих, кривих, сухих, що чекали води, бо ангел Господній часами сходив до купальні, і порушував воду, і хто перший входив у неї після збурення води, той здоровим ставав, хоч би яку мав хворобу. Тут був там один чоловік, що тридцять і вісім років. Ісус, побачивши його лежачого і дізнавшись, що багато він часу слабує, говорить до нього: Хочеш бути здоровим? Відповів Йому хворий: Пане, я не маю людини, який опустив б мене в купальню, коли обуриться вода; коли ж я приходжу, інший вже сходить перше, ніж я. Ісус каже йому: встань, візьми ложе своє та й ходи. І зараз одужав оцей чоловік, і взяв ложе своє та й ходив. Було ж це в день суботній. Тому юдеї вздоровленому: Є субота, Не годиться тобі брати ложа свого. Він відповів їм: Хто мене зцілив, Той мені сказав: Візьми ложе своє та й ходи. Його запитали: Хто Той Чоловік, що до тебе сказав: Візьми ложе своє та й ходи? Та не знав уздоровлений, Хто то Він, бо Ісус зник у народу, що був на тому місці. Після того Ісус стрів у храмі і сказав йому: Оце одужав; Не гріши ж уже більше, щоб не сталось тобі чого гіршого. Чоловік же пішов і юдеям звістив, що Той, Хто вздоровив його, то Ісус.
Сьогоднішнє Євангеліє - про зцілення розслабленого, людини, який був хворий протягом тридцяти восьми років. Нам показано, як велика сила і любов Господня, яка воістину перемагає всяке зло, усякий гріх, навіть дає радість там, де безвихідна скорботу. Слово Боже звертає нашу увагу на час, коли відбулося зцілення. Це було свято юдейське, то є паска старозавітна. Христос приходить до Єрусалиму на свято. Свято Божий - велика Божа ласка Божа добра. Безліч людей з усіх кінців країни і звернені з різних країн збиралися на свято, щоб прославити Бога. Коли внутрішньо люди налаштовані так, спрямовані до Бога, Бог відкриває їм розум для Божого світла і милосердя.
Це було в овчей купелі, в зветься, що означає «будинок милосердя». Бо тут було милосердя Боже до хворих і зневіреним людям. Чи не для того існують на світі все Божі храми? Що стало б зі світом, в якому стільки нещастя, якби не було в ньому цих будинків милосердя ?!
Що таке ця Овеча купіль? Свята Церква нагадує нам, що вона була поблизу Овчіх воріт в Єрусалимському храмі, якими проходили вівці, ягнята перш принесення їх у жертву. Вони брали в цій купелі обмивання, і це був прообраз майбутнього Великого Пастиря, що приносить Себе в жертву за словесних овець. П'ять притворов в ній - нагадування про п'ять ран Його, якими Він дарує нам зцілення. Ангел Господній час від часу сходив з небес, і порушував воду як вісник сходження до нас Спасителя. Закипання води від небесного дотику - прообразування великого освячення водохресних вод. І всякий раз, коли відбувається освячення води в храмах, священик з молитвою хрестом стосується води, приводячи її в рух, і вона стає цілющою.
Ми чуємо, що перший входить в цю воду отримував зцілення, яка б не була у нього хвороба. Той, хто перший сходив в купіль, а не той, хто зволікав і приходив із запізненням. Час від часу Господь дає нам можливість торкнутися чуда, яке ніколи не повториться.
Кого ж Христос обирає для зцілення? Того, хто хворів так довго, і чия хвороба була особливо тяжкою. Багато було болящих в зветься, але Господь зупинив Свій погляд на одному, самому безпорадному. Скільки разів відділяв його один крок від цілющої води, але всякий раз хтось випереджав його. Неможливо нікому подолати цей принцип життя, вірніше, смерті: «кожен за себе». Тільки Христос робить перемогу над гріхом і смертю і стверджує принцип нової нетлінного життя. І навчає йому кожному, хто вірує в Нього.
Уявімо, яку велику боротьбу ніс цей хвора людина. Нас не може не вражати його велике святе терпіння, з яким він переносив свою хворобу. Тридцять вісім років - це час умовне. Ми знаємо, що час відносно. Швидко чи повільно йде час, залежить від того, в якому стані знаходиться людина. Коли у людини радість, коли благодать - час летить на крилах. Летить швидко, так що його як би взагалі не існує. Коли ж у людини горе або хвороба - час не той, що без крил, воно, як ми бачимо, і без ніг і може тільки повзти. І взагалі стоїть на місці. Час не рухається - пекло вже на землі. І це протягом тридцяти восьми років, година за годиною. тридцять вісім днів повболівати кому-небудь важкою хворобою, уявіть, як нам буде. А тут - тридцять вісім років день за днем і рік за роком.
Ми говоримо про це не дарма, бо в наші малодушні дні станеться з ким яке лихо або нещастя - людина часом готовий сам на себе накласти руки. Скільки ми чули повідомлень в пресі: стріляються офіцери, мати разом з собою зраджує відчайдушною смерті своїх власних дітей, дівчатка-підлітки позбавляють себе життя, викидаючись відразу по кілька чоловік з балкона. Мужність протистояти будь-якому випробуванню, будь-якого страждання, знаходиться хрестом Христовим, близькістю до Господа, Його даром, Його благодаттю.
Розслаблений чоловік рік за роком продовжував лежати біля води, сподіваючись, що рано чи пізно допомогу прийде до нього. І нам відкривається, що перший - це не той, хто першим підходить до святині, відтісняючи інших. А той, хто сповідує себе першим з грішників, і з цієї причини своє становище вважає самим безнадійним. До нього-то першому і приходить Христос Бог. Хочеш бути здоровим? - це питання Господь задає кожній людині. І немає, мабуть, жодного, хто мав сумніву б у відповіді. Але не маю людини, який опустив б мене в купальню, коли обуриться вода, - відповідав Ісусу хворий, - коли ж я приходжу, інший вже сходить перше, ніж я.
Немає людини. У сліпого є поводир, у кульгавого є хто-небудь з його родичів, у іншого розслабленого - друзі, а у нього в цілому світі немає жодної людини, яка могла б допомогти, хоча тисячі людей навколо, можна сказати, все людство. Навпаки - Єрусалимський храм, де священики без кінця говорять про те, що треба творити справи милосердя. І все слухають ці проповіді і, виходячи з храму, йдуть повз хворого розслабленого людини. І немає жодної людини. У нього не було людини, говорить нам Синаксаре сьогоднішнього дня, і тому слово Боже, Бог Предвічний став Людиною, щоб прийти до цього хворого, який лежить у овчей купелі, і врятувати його.
Встань, візьми ложе своє та й ходи, - каже розслабленому Христос. Тут же ми бачимо, як реагують на це чудо іудеї - ті, кому вручена істина і турбота про духовне і моральне просвітництво народу. Вони кажуть зцілити: Сьогодні субота, і Не годиться тобі брати ложа свого. Хто Той Чоловік, що до тебе сказав: Візьми ложе своє та й ходи? Вони хотіли дізнатися, що це за людина, яка осквернив суботу. Але дізнатися не для того, щоб разом з врятованим зціленим людиною подивуватися великому чуду, і не для того, щоб зібрати все місто, весь народ і сказати: «Подивіться, що може робити Христос!» - а для того, щоб, дізнавшись, Хто створив це чудесне зцілення, вбити Його.
За що вони хочуть вбити Христа? За те, що Він був всього єдина людина серед всіх, хто побачив розслабленого і прийшов до нього на допомогу. Він був єдиний чоловік, що також не випадково переплив Галілейське море і прийшов до Геннісаретського озера, для того щоб зустріти двох біснуватих і зцілити їх. І не випадково Він підійшов до брами міста Наїна, щоб зустріти похоронну процесію, де невтішно плакала про своєму єдиному синові мати.
Не випадково прийшов цей єдиний Людина до овчей купелі. Він прийшов тому, що для Нього кожна людина - єдиний. І Він хоче, щоб кожен з нас став єдиним, заради якого Він втілився і до якого Він йде. І заради якого Він буде убитий цими лжеправеднікамі, лжеблюстітелямі істини, які створюють ідол з таємниці Божої, зі свого помилкового благочестя.
Чи немає серед нас сьогодні такого «благочестя»? Чи немає серед нас таких людей, які думають, що їх особисто не стосуються страждання навколишнього світу, якщо вони все дотримуються: всі пости і все церковні встановлення # 040; «суботу дотримуються» # 041 ;? Тобто все, що треба, вони виконують, але не бачать людини, не бачать народу, який, як той розслаблений, що не тридцять вісім років, сімдесят років уже лежить - і немає йому зцілення.
Милосердний Господь, бачачи злобу книжників і фарисеїв, вчителів ізраїльських, проходить вільно серед них, бо не прийшов ще Його ця година. Але настане час, коли заради порятунку всіх людей Він передасть Себе в руки цих беззаконників, в руки людей грішних, з тим щоб Своїм незбагненним смиренням, Своєю любов'ю до кожної людини перемогти зло, царство в світі, смертю смерть подолав, і відкривши нам таємницю нашого участі в Його Воскресіння.
Хто ця людина? - гнівно питають іудеї. Зцілений був не в змозі дати їм відповідь. Він знав, що його торкнулося саме справжнє добро, яке тільки є на світі, але у нього не було чіткого уявлення про цілителів. Він не знав нічого про Христа, приймаючи Його дар. Христос робить багато милостей і для тих, хто не знає Його. Він просвічує, зміцнює і втішає нас, позбавляє від тисячі бід, а ми не знаємо, Хто Він. І Господь віддаляється від нас, як пішов Він на час від вздоровлений розслабленого.
Де ж та людина знову знаходить Христа? Христос пішов в храм, і отримав зцілення пішов в храм. Він пішов в храм, тому що через свою хворобу так довго не був в храмі. Може бути, він не був в ньому протягом всіх тридцяти восьми років. Ось ознака істинно глибокої душі. Перше місце, куди він йде, - храм, до Бога. І зустрічає там живого Бога - Христа. Ось ти одужав, - каже йому Христос, - йди і не гріши, та не гірше що тобі буде. Господь показує, з якої причини він хворів протягом такого тривалого часу. Так властиво нам, коли ми в біді, в хвороби, коли залишає нас благодать, обіцяти багато, упокорюючи свою душу молитвою і постом. А потім, отримавши милість від Бога, намагатися якийсь час жити за словом Христовим, а потім знову поступово про все забувати. Господь попереджає про цю небезпеку: «Та не гірше що тобі буде» - тому що крім милосердя Божого є правда Божа. Якщо ти відкидаєш милосердя Боже, якщо ти не хочеш будувати свої відносини з Богом на таких умовах - є правда Божа. І це попередження не тільки євангельським хворому, але кожному з нас - коли Господь знову і знову приймає нас в покаянні, і знову і знову повторює ці слова. Його милосердя як нібито знову перемагає, але хто з нас знає, де настане той межа, коли воно раптом відкриється правдою останнього Страшного суду, або того, що станеться раніше Страшного суду тут, на землі, з нами.
Ми отримали більше, ніж будь-хто, - позбавлення: в Пасху Господню ми скуштували вічне життя. І ми знаємо, якою дорогою ціною нам це дано: за зцілення розслабленого, за все добро, яке Він робив людям, іудеї засудили нашого Господа до смерті як руйнівний суботи. Але Його смерть відкриває нескінченно більше диво всьому роду людському - воскресіння з мертвих.