33: 1-5Псалом Давида, коли він удавав був причинного перед Авімелехом, що вигнав його, і той пішов.
2 Я благословлятиму Господа кожного часу, хвала Йому завсіди в устах моїх.
3 Господом буде хвалитися душа моя; почують лагідні і веселяться.
4 Величайте Господа зі мною, і підносьте ім'я Його разом.
5 Я шукав Господа, і Він почув мене, і від усіх небезпек мене визволив.
Цікавий момент: Давид обдурив Ахішем, прикинувшись божевільним, і як ні в чому не бувало - продовжує вихваляти Господа, вважаючи щиро, що шукав Господа і Він почув Давида, і позбавив царя від усіх небезпек (мабуть - і від гніву Ахішем також).
І найцікавіше, що Давид хвалився Господом навіть в цьому випадку.
Тобто, звичайно, нахвалювати себе за кмітливість і за все хороше - є хвастощі і якість погане, прояв гордині (Рим.1: 30), але вважати, що прикинутися божевільним Давида спонукав Бог - здається дивним теж.
Швидше за все, духовний стан суспільства, в якому перебував Давид, було настільки жалюгідним по (багатоженство, храмова проституція, масові безчинства, палацові інтриги, і т.д), що на тлі його вчинок Давида з безумством здавався нешкідливою дрібницею.
Одне можна зрозуміти: Давид, прикидаючись божевільним, щиро вважав, що чинить правильно і, що раз у нього цей номер пройшов, значить, йому допомагає Бог. Але чи так це було насправді - невідомо.
33: 6,7Кто Приглядайтесь до Нього й засяєте, і не посоромляться.
7 Цей убогий взивав, - і Господь почув і врятував його від усіх бід його.
Просвітитися від Бога - отримати від Нього знання про те, що робити і як жити, щоб догодити Богові - можуть тільки ті, хто звертається до Нього.
Хто не звертається, той і просвітитися не зможе від Нього.
33: 8Ангел Господній табором стає кругом тих, хто боїться Його і позбавляє їх.
Відомості про Ангелу Господа, який позбавляє служителів Божих від. не сказано - від чого. Тому читають це місце часто вважають, що тут мова йде про особисте ангела-хранителя для кожного жителя землі, який позбавляє від всяких неприємностей.
Але навіть, перебуваючи на службі у Бога, Павло, наприклад, не був позбавлений від багатьох чинників (2 Кор.11: 24-28). А ті, що світ не був вартий - гинули і чомусь ангели-хранителі їх зовсім не охороняли від неприємностей і смертельних небезпек (Євр.11: 36-39)
Тому було б неправильно використовувати цей текст для роз'яснення ідеї про наявність ангелів-хранителів.
33: 9Вкусіте, і побачите, який добрий Господь Блаженна людина, яка уповає на Нього!
Якщо не скуштувати яблуко, то і дізнатися неможливо, наскільки воно смачне. Так само і блага Господа неможливо дізнатися до тих пір, поки не скуштувати шлях життя, пропонований ІМ. А скуштувати цей шлях можливо тільки застосувати всі його принципи у своєму житті.
33: 10,11Бойтесь Господа, всі святії Його, бо немає злиднях, що бояться Його.
11 звірина бідні й голодні, а ті, що шукають Господа не терплять потреби в усьому добрі.
Заклик «Бійтеся Господа!» - нітрохи не принижує людської гідності і нітрохи не робить Господа тираном. Здоровий страх не провалитися в прірву утримає від того, щоб підходити близько до краю обриву. Так і страх виявитися непотрібним Богу через порочності - допоможе у багатьох випадках не підходити нам близько до тих ситуацій, в яких наші пороки розцвітають, як троянди.
Якщо користуватися розсудливістю в життя, то можливо уникнути багатьох неприємностей і відчути на собі доброчинність Божого шляху життя, навіть не будучи ні сильним, ні спритним. Лев - сильне і спритне тварина-і той буває, терпить голод. З тим, що бояться Господа - цього ніколи не станеться.
33: 12,13Прідіте, діти, послухайте мене, страху Господнього навчу вас.
13 людина, що хоче життя, що любить дні довгі, щоб бачити добро?
Цікаво, але тільки діти запрошуються Богом для того, щоб вчити їх страху Божого (вже говорили про те, що страх Божий і боятися Господа - різні поняття: страх Божий - це сукупність Його внутрішніх якостей, що забезпечують Йому стабільність Самому перебувати в ІСТИНИ)
Так ось, якщо люди навчаться страху Божого - сформують в собі внутрішні переконання Всевишнього - ці переконання допоможуть і їм стабільно перебувати в істині Божої.
Але чому ДІТИ запрошуються для навчання страху Божого? Тому що рід «дітей» - це рід учнів, які бажають навчатися всьому і не вважають себе всезнаючим вчителями: вчитель вже нічому навчити неможливо.
Однак і з цієї родини «дітей» - не всіх можливо навчити страху Божого: бо тільки ті, хто ЛЮБИТЬ ЖИТТЯ (як каже псалмоспівець) і ХОЧЕ жити дуже довго - ті і зможуть вмістити вчення про страх Божий, розуміючи, що його застосування в житті і здатне забезпечити довголіття. Змусити йти шляхом вічного життя того, хто до цього легковажно ставиться або не вірить цьому - неможливо.
Отже, чому ж повинні навчитися «діти» щодо страху Господнього?
Дізнаємося з наступних міркувань Давида.
33: 14,15Удержівай свого язика від лихого та уста свої від говорення підступу.
15 Відступися від злого і добре чини, миру шукай і женися за ним.
Отже, чому ж повинні навчитися «діти» щодо страху Господнього?
Тому, щоб вміти поводитися зі своєю мовою, наприклад.
Мова - запалює зло і підступні мови. А у кого зла мова - у того зле серце, бо з серця й мови виходять. А злі не можуть бути Божими дітьми, тому і страху Божого навчити їх неможливо.
Ще діти Божі повинні не робити зла, бо говорити - це і саме по собі, звичайно, погано, але робити - це значить противитися Божим принципам. А противникам - повік не навчитися страху Божого.
Але для Божого служителя МАЛО просто НЕ робити зла. Потрібно РОБИТИ ДОБРО, Є приказка: порожнім рукам - завжди робота знайдеться, і якщо вони не роблять добро - неодмінно почнуть робити зло.
Ще до страху Божого відноситься здатність зберігати мирні відносини з усіма, але просто так і автоматично - вони не налагоджуються. Прагни до світу - каже псалмоспівець, прикладай САМ зі свого боку все - для збереження миру, без зусиль - і мирних відносин не розвинути.
33: 16,17Очі Господні [звернені] на праведних, уші ж Його - на їхній зойк.
17 Але лице проти тих, що чинять зло, щоб знищити з землі й пам'ять про них.
Бог з висоти небес бачить всіх, але увага Своє звертає тільки на праведників і на їх молитви, щоб допомагати їм. Робітники ж зла - помічаються Богом виключно для того, щоб знати Йому, про кого навіть пам'ять - з землі винищувати.
33: 18,19Взивают [праведні], і Господь чує, і з усіх утисків їхніх позбавляє їх.
19 Господь близький до скорботних серцем, і смиренних духом Він спасає.
У буквальному сенсі Бог може і не позбавити праведників від скорботних обставин, як, наприклад, жало в плоть Павла не було віддалене від нього, хоча Павло і благав допомогти. Однак у скрушно серцем праведників перевага в тому, що навіть при не змінюються скорботних обставинах Бог допомагає йому змінювати СТАВЛЕННЯ до них і зазнавати все труднощами з твердої надією на швидке полегшення. До того ж смирення духу праведників допомагає їм приймати Божі рятують поради з Його слова, і тому - теж вони мають можливість долати багато труднощів.
33: 2 0,21Много лихого для праведного, та його визволяє його Господь.
21 Він пильнує всі кості його; жодна з них не зламається.
Тут уточнюється, що справжнє позбавлення від безлічі скорботи праведника відбудеться в майбутньому, не в цьому столітті. Ну і пророцтво на збереження цілісності кісток Ісуса - тут між слів сказав псалмоспівець. Якщо не бути уважними до того, що говорять Божі служителі - можна пропустити повз вуха і пророцтва, висловлені між рядків з іншого оповідної інформацією.
33: 22,23Убьет грішника зло, і що ненавидять праведного загинуть.
23 Господь визволить душу рабів Своїх, і хто вдається до Нього!. Грішника не потрібно буде спеціально виводити до «стінці на розстріл»: то зло, яке він робить за життя своєї - воно і буде для нього «розстрілом». Бог, бачачи по злих учинках і зле серце безбожного - не стане випускати його більше на світло Своє - туди, де місце тільки про праведного уповати на Бога.