Це мекканська сура, яка складається з чотирьох аятов.
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد (1
الله الصمد (2)
لم يلد ولم يولد (3
ولم يكن له كفوا أحد (4
З ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх на цьому світі, і лише до юдеїв на тому.
1. Скажи (о, Пророк): «Воістину, Він, Аллах, Єдін.
2. Він Самодостатній (ні в чому і ні в кого не потребує).
3. Чи не народжував і не був народжений.
4. І немає нікого, рівного Йому »(110 сура, 1-4 аяти).
Причини послання сури
Згідно з іншим повідомленням, язичники також запитали - чи не був Аллах зроблений із золота, срібла або інших матеріалів (як їх ідоли), у відповідь була послана ця сура.
Переваги цієї сури
Імам Ахмад передає в своєму «Муснад», що одна людина прийшла до Пророка (мир йому і благословення) і сказав йому, що він особливо любить суру Аль-Іхляс. Пророк (мир йому і благословення) відповів йому: «Твоя любов до неї введе тебе в Рай» (Ібн Касир).
У довгому хадисі від Абу Дауда, Тірмізі і Насаї передається, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Кожен, хто прочитає суру Аль-Іхляс і му'аввазатейн (останні дві сури Корану), цього буде достатньо для нього».
В іншій версії хадісу йдеться: «Цього буде достатньо для нього в якості захисту від усякого зла».
Імам Ахмад передає в своєму "Муснад" повідомлення від Укби ібн Аміра (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: "Я покажу вам три таких сури, які були послані в Торі, Інджілі, Забурі і Корані. Чи не засинайте вночі до тих пір, поки не прочитаєте їх. Це сура Аль-Іхляс і му'аввазатейн ". Укба ібн Амір повідомляє також: «З тих пір як я почув це, я ніколи не забував прочитати ці сури на ніч» (Ібн Касир).
У першому аяті сури йдеться:
قل هو الله أحد
«Аллах» - це персональне ім'я Того, Чиє Буття обов'язково, і чиє небуття неможливо (абсурдно). Він (Аллах) володіє всіма якостями досконалості, і навпаки, понад всяких недоліків. Епітети «вахид» і «ахад» обидва належать Аллаху і зазвичай переводяться як «Єдиний», однак, слово «ахад» має додатковий сенс, який має на увазі, що Аллах понад будь множинності, не перебуває з частин або нікому не подібний. У Нього немає товариша або помічника. Це була відповідь всім, хто запитував - чи зроблений Всевишній з золота, срібла або іншого матеріалу. Цей ясну відповідь покриває всі аспекти дискусії про Сутності Аллаха і Його атрибутах. Якщо подивитися глибше, це коротке твердження може замінити докладні міркування, викладені в багатотомних богословських книгах.
«Аллаху з-Самад» - Він Самодостатній, ні в чому не має потреби.
Аллах понад того, щоб мати дітей і прабатьків
لم يلد ولم يولد
«Лям йалід ва лям йуляд» (Чи не народжував і не був породжений).
Цей аят був відповіддю тим, хто запитував про походження (родоводу) Аллаха. Між Творцем і Його створіннями немає жодної подоби. У той час, як Його створення з'являються на світ в результаті біологічних процесів, Аллах не з'явилося в результаті народження, і Сам нікого не народжував.
ولم يكن له كفوا أحد
«Ва лям йакулляху куфуан ахад» (І немає нікого, рівного Йому).
Слово «куфуан» в оригіналі використовується в значенні «приклад, зразок», «подібна річ». Таким чином, цей аят означає, що у всьому Всесвіті не було, і немає істоти, яке подібно до Аллаху або дорівнює Йому в Його сутності, атрибути або діях.
Сура аль-Іхляс - це всебічна концепція єдиності Аллаха і заперечення ширка
Є безліч різних людей, які відкидають Единственность Творця, приписуючи Йому партнерів або помічників. Сура аль-Іхляс відкидає всі види подібних помилкових теорій і викладає всеосяжний урок божественного Єдності. Серед невіруючих є різні групи: деякі заперечують повністю існування Бога (атеїсти), інші вірять, що Всевишній існує, але відкидають вчення про Його обов'язковому існуванні. Деякі відкидають Його якості досконалості (наприклад, не вірять, що Він всезнаючий або могутній). Деякі групи невіруючих вірять у безліч богів і богинь (т.зв. політеїстами). Перший аят сури повністю заперечує ці помилкові переконання. Другий аят заперечує переконання тих людей, які вважають, що хтось ще, крім Аллаха, може допомогти в їх потребах - атрибут Аллаха «ас-Самад» спрямований проти таких переконань. Словосполучення «лям йалід" (не народжував) направлено проти тих, хто вважав, що Господь може мати дітей.
А Аллах, с.в.т., краще знає!
Муфтій Мухаммад Шафі 'Усмані