Указ про збір мечів
Тойотомі Хідейосі
Переклад А. Г. Баженова
Епоха Момояма відзначена значними змінами в світі японського меча. Багато в чому це було пов'язано з особистістю самого Тойотомі Хідейосі. Незважаючи на те, що сам він був вихідцем з безрідної селянської родини, до селян він ставився дуже недружелюбно. Ще в епоху Сенгоку-дзидай доведені до злиднів селяни повсюдно починали повстання, до яких примикали численні розорилися самураї (кокудзіни), самураї, що втратили пана (Ронін), і міська біднота. Вони об'єднувалися в великі бойові загони, нападали на замки, монастирі, міста і одного разу - навіть на імператорський палац в Кіото. Були випадки, коли селяни виганяли за межі провінції свого дайме і ставили селянське самоврядування.
Для того, щоб знизити кількість хвилювань, Тойотомі Хідейосі видав указ про збір зброї. У роботі "кокусу гайкан" японський дослідник Куроіта дав таку характеристику цього указу: "Знаменита полювання за мечами позбавила селянство зброї і зробила війну виключно прерогативою спадкового класу".
Все зібране зброя була пущено в переплавку на цвяхи і болти. Залишається неясним, як Відсортовуються чудові мечі, про які йдеться в третьому пункті указу, адже цілком очевидно, що селяни не купували мечі, а підбирали їх у полеглих самураїв на полях битв. Тому конфісковані мечі могли включати і унікальні екземпляри.
Указ про збір мечів.
1. Людям різних провінцій суворо забороняється мати в своєму розпорядженні різні мечі, короткі мечі, луки, списи, вогнепальну та іншу зброю. Наявність зайвих знарядь [війни] утруднює збір податків і мит і веде до розпалювання повстань. Годі й говорити про те, що злочинці негідних актів проти офіційних представників повинні бути без зволікання покарані, але в такому випадку поля з необрушенного рисом і господарства порушників виявляться залишеними без догляду і врожаї припиняться. Тому главам провінцій, офіційним представникам і заступникам наказую зібрати всю зброю, про який говорилося вище, і повернути його уряду.
2. Мечі і короткі мечі цього збору не повинні згинути. Вони будуть використані, як цвяхів і болтів при створенні Великої статуї Будди. Це допоможе людям не тільки в цьому житті, але і в потойбічному світі.
3. Якщо люди володіють тільки сільськогосподарської начинням і присвячують час виключно сільському господарству, вони та їхні нащадки будуть процвітати. Щира турбота про добробут людей стала причиною появи цього указу, який є основою світу і безпеки країни і щастя людей. В інших землях, наприклад в Китаї, правитель Яо переробив чудові мечі і гостра зброя в сільськогосподарський реманент після того, як він встановив мир. У нашій країні такий експеримент не здійснюється. Тому всім людям слід дотримуватися сказаного і розуміти цілі цього акту і присвятити всю свою увагу сільському господарству і шелководству.
Всі знаряддя, згадані вище, повинні, бути зібрані і представлені негайно.
Тенсе 16 [1588 р], сьомий місяць, восьмий день.