тварина, рослина, природне явище чи будь-якої іншої об'єкт, що вважаються спорідненими по відношенню до сім'ї або групі людей, що допомагають їм і охороняють їх і, відповідно, шановані ними.
Розгляд проблеми тотема і тотемізму знайшло своє відображення в роботі З. Фрейда «Тотем і табу. Психологія первісної культури та релігії »(1913). На прикладі австралійських племен засновник психоаналізу показав, що ознака тотема пов'язаний не з окремим тваринам або явищем природи, а з усіма індивідами роду. Тотем є хранителем племені, особи одного тотема строго дотримуються зобов'язання не нищити свій тотем і утримуватися від доставляється їм насолоди, скажімо, вбивства і поїдання м'яса якої-небудь тварини. Члени одного і того ж тотема не повинні вступати один з одним в сексуальні відносини або укладати шлюб і в цьому сенсі тотем пов'язаний з екзогамії.
Розрізняють щонайменше три роду тотемів: тотем племені, що передається у спадок від одного покоління до іншого; статевої тотем, до якого належать всі чоловіки або жінки племені; індивідуальний тотем, присвоєний окремій особі і не передається у спадок.
Порівняння психоаналітичного тлумачення тотема з фактом давньої тотемістичного трапези (спільне порушення заборони, урочисте вбивство і поїдання тварини-тотема, що перетворюється в священне свято) і з гіпотезою Ч. Дарвіна про первинному стані людського суспільства на чолі з сильним і ревнивим батьком, пануючим над жінками та не допускає до них своїх синів, дозволило З. Фрейду висунути таку гіпотезу. Одного разу вигнані брати об'єдналися між собою, вбили і з'їли батька. В акті поїдання вони здійснили ототожнення з батьком, засвоївши частину його сили. Усунувши батька, сини вгамували свою ненависть і потрапили під владу посилилися ніжних почуттів. Це прийняло форму каяття і виникло почуття провини. Сини оголосили неприпустимим вбивство заступника батька тотема і відмовилися від звільнилися жінок. Так, на думку З. Фрейда, виник тотемізм, заснований на свідомості провини синів, спробі заспокоїти це почуття і умилостивити ображеного батька пізнім слухняністю. Згодом «зведення убитого колись батька в ступінь бога, від якого плем'я веде свій рід, було, однак, набагато більш серйозною спробою спокути, ніж свого часу договір з тотемом».
З. Фрейд визнавав, що зроблені ним на основі психоаналітичної концепції тотема широкі узагальнення не усувають його деяку невпевненість у вихідних положеннях і почуття незадоволеності від отриманих результатів. Однак в процесі подальшої своєї дослідницької і терапевтичної діяльності він став використовувати раніше висунуті ним ідеї як для розгляду психосексуального розвитку дитини, виникнення і руйнування Едіпового комплексу, формування Над-Я, так і для пояснення становлення релігії, моральності, культури. Зокрема, в роботі «Людина Мойсей та монотеїстична релігія» (1938) засновник психоаналізу підкреслив, що тотемізм, як перша відома нам форма релігії, містить ряд заборон, що означають припинення потягів. Серед них важливе значення має і «шанування тотема, що включає заборону шкодити йому або вбивати його».
англ. totem - від Полінезії. «Його рід») - 1. в антропології - архаїчна віра в походження свого племені від іншої живої істоти, рослини або об'єкта, яке вважається священним, є об'єктом релігійного поклоніння і розглядається як символ захисту; 2. в психоаналізі - відповідно до гіпотези З.Фрейда (1913), тотем символізує убитого своїми синами первісного батька, повсталими проти його панування в первісній орді. З цього, як передбачається, виникає відчуття «первородного гріха», існування якого явлется одній з головних легенд християнства і яке своїми муками на Голгофі нібито викупив І.Хрістос, тим самим звільнивши від нього всі наступні покоління віруючих в нього людей. Звідси випливає положення про те, що невроз і християнство мають спільне джерело розвитку; 3. будь-символічне уявлення шанованого об'єкта.
Знайдено рефератів на тему ТОТЕМ - 0
Знайдено книг по темі - 5
Знайдено наукових статей по темі - 1
Головний міф психоаналізу: до сторіччя видання «Тотем і табу» З. Фрейда
Додельцев Рудольф Федорович, Коннов Володимир Іванович