Як свідчить будь-який підручник з теорії держави і права, безпосередніми попередниками законів є звичаї і традиції. Саме з цієї причини правові системи багатьох держав відрізняються своєю специфікою. Не кажучи вже про мусульманських країнах, де все регулюється шаріатом і існують такі види покарання, як відрубування рук і забивання камінням, навіть у Радянському Союзі існували норми права, що враховують місцеві культурні особливості. Зокрема, в кримінальному праві спеціально обмовлялося, що санкції статті, що передбачає відповідальність за носіння і зберігання холодної зброї, не поширювалися на народи, у яких, наприклад, кинджали були деталлю національного костюма.
Чокан Валіханов вважав, що виною тому було законотворчість російської влади, які шляхом реформ послідовно звужували поле діяльності біями, а також змінили основний принцип цього суду. Якщо бием у кочівників міг бути визнаний абсолютно будь-яка людина, якій довіряли сторони процесу, то російська влада в прагненні впорядкувати цей процес зробили цю посаду виборної. Після чого, вважав Ч. Валіханов, на виборах став перемагати кандидат, який представляє найбільш сильні степові клани. Природно, що, ставши бием, людина просто не міг не віддячити свій електорат і починав працювати виключно в його інтересах. Слідом за Ч. Валиханова таку точку зору висловлюють практично всі сучасні історики.
Звичайно, почасти Чокан Чінгізовіч мав рацію. Але проблеми в судовій системі у кочівників почалися раніше 20-х р.р. XIX століття, коли були введені в дію імперські "Статути". Так, наприклад, джерела повідомляють нам про те, що в кінці XVIII століття Молодший Жуз виявився "на краю загибелі" внаслідок безперервної баримти.
Баримта, якої багато сучасних журналісти помилково називають банальне скотокрадство, насправді була способом забезпечення виконання рішення суду. Тобто сторона, що не чекала цього самого виконання, мала право на захоплення майна боржника до виконання ним своїх зобов'язань. При цьому існували певні правила баримти: вона відбувалася після попередження, у відкритій формі і т.п. Та обставина, що баримта охопила величезна кількість населення, як раз і показує реальну картину того часу, в якому, можливо, самі біі ще залишалися чесними і непідкупними, але їх рішення втратили всяку силу. З чим же це було пов'язано?
Та ж незавидна доля спіткала біями. Навіщо багатим людям чесний і неупереджений суд? Ввівши виборність біями, російська влада насправді намагалися врятувати цей інститут. Але і це начебто саме смирний і до того ж демократичне нововведення виявилося безсило перед зародився казахським капіталом.
Ясно, що в нинішніх умовах, коли Казахстан вже повністю занурився в океан ринкової економіки, говорити про відродження подібного інституту просто марно. Суд біями і сучасна держава несумісні. Навіть якщо суд биев буде введений, виникне маса хоча б чисто організаційних питань. Хто буде вести документацію? Що буде, якщо бій (напевно не володіє юридичною освітою) винесе свідомо невідповідне законам рішення? За старих часів біі часто грунтувалися на прецедентах, але подібна практика є несумісною з романо-германської системою права, на якій засновано наше законодавство. Хто буде займатися виконанням рішення суду, коли наші судові виконавці і так завалені виконавчими листами? Тоді, напевно, доведеться відродити і баримти, яка знову-таки сучасними нормами права буде трактуватися як самосуд.
Втім, подібні питання, напевно, не сильно хвилюють того ж М.Нарікбаева, для якого, судячи з усього, суд биев є не більше ніж приводом привернути увагу до власної персони. Загалом, залишається висловити надію, що можновладці все-таки виявлять розсудливість в цьому питанні, тим самим заощадивши бюджетні кошти, які можна було б пустити на подальший розвиток безумовно необхідного інституту присяжних засідателів.
Питання полігамії, в порівнянні з аналогічним запитанням про суд биев, займає суспільство набагато більше і, судячи з відгуків в ЗМІ, ініціативи, притаманні деякими депутатами, багатьма сприймаються в багнети. Тому розглянемо на початку два основних аргументи противників даного нововведення.
Аргумент 1. Введення інституту полігамії порушує права жінок. В такому випадку казахстанські жінки повинні мати право на многомужество.
Цю думку недавно озвучила в стінах парламенту пані Бахит Сиздикова, отримавши при цьому безумовну підтримку з боку жіночого населення. Однак тим самим народна обраниця продемонструвала типову жіночу логіку, як політкоректно чоловіки зазвичай називають відсутність такої. Хотілося б пояснити шановному депутату (якщо вона, звичайно, зійде до читання цієї статті) і всім іншим милим дамам, що мова не йде про введення інституту багатоженства. Пропозиції депутатів стосуються проблеми легалізації вже існуючого явища (яке, до речі, існувало навіть в роки радянської влади, незважаючи на те, що вважалося злочином). Не дарма ж казахська прислів'я говорить, що "російська розбагатіє - будинок кладе, казах розбагатіє - дружину бере". У той час як многомужества в Казахстані (по крайней мере, в таких масштабах) не існує.
Легалізація багатоженства не тільки не порушує прав жінок, але, навпаки, встановлює ці права. За великим рахунком, чоловікам внесення цих самих поправок до Кодексу "Про шлюб та сім'ю" абсолютно не потрібно. Жити з декількома фактичними подружжям нічого не заважає і в даний час. Програють при цьому токалкі (молодші дружини), які не можуть заявити, наприклад, своїх прав на частину спадщини глави сімейства, і їхні діти.
Аргумент 2. Це архаїзм, який буде несхвально сприйнято на "Заході".
Так що, подібні висмоктані з пальця аргументи противників легалізації багатоженства, по крайней мере, не переконливі. У той час як позитивні сторони цього звичаю очевидні і незаперечні. На підтвердження можна вказати на наступні моменти.
По-перше, з порядку денного знімається стара і актуальна проблема співвідношення "дев'яти хлопців на десять дівчат". Не будемо забувати про те, що з цих дев'яти хлопців ще троє-четверо гинуть у вуличній бійці або на небезпечній роботі, емігрують за кордон, все життя сидять в тюрмах, накладають на себе руки, спиваються, стають всякими наркоманами-гомосексуалістами або просто перетворюються в імпотентів від насиченої стресами чоловічого життя. З жінками такі речі відбуваються набагато рідше або не відбуваються взагалі. А скільки існує переконаних холостяків? У той час як мрія про весільну фату, здається, сама природа заклала закладена в жінках.
По-друге, серйозно знизиться кількість розлучень. Що вже тут кривити душею, адже дуже багато жінок вважатимуть за краще стати Байбіше (старшою дружиною), ніж кинутої. Адже шанс вийти заміж вдруге випадає далеко не кожній.
По-третє, вирішується актуальна для багатьох чоловіків в країні проблема спадкоємця. Що робити, якщо дружину любиш і поважаєш і жити без неї не можеш, але вона безплідна або народжує тільки дівчаток? Патріархальна казахська сім'я взагалі не життєздатна без синів, тобто без захисників. Можна сміливо стверджувати, наприклад, що не було б ніякого "Рахатгейта" в країні, якби у Нурсултана Абишевича був дорослий син. Правда, в такому випадку ми, напевно, точно змогли б отримати "азербайджанський варіант" передачі влади, але це вже тема для зовсім іншої розмови.
Можна було б додати ще й "по-четверте" і "по-п'яте". Але, як казали древні, "розуміє - досить". Залишається тільки чекати того, щоб це зрозуміли і в нашому парламенті. Тим більше, що легалізація багатоженства не зажадає ніяких витрат з боку держави.
Зрозуміло, звичайно, що проблема співвідношення традицій і права не обмежується тільки судом биев і многоженством. Тим більше що під традиціями треба розуміти не тільки історичні звичаї та обряди казахського народу. Безліч таких традицій склалося і продовжує складатися в нинішній час. Завданням осіб, відповідальних за законотворчість, як раз і є розгляд всіх цих тенденцій на предмет можливості використання в праві. І тоді казахстанське законодавство буде володіти не тільки "родзинкою", але і реально відповідати своїм основним призначенням - служити людям.
Підпишіться на нашу сторінку в Facebook і ви завжди будете в курсі останніх новин
Підписуйтесь на наш канал в Telegram і отримуйте повідомлення про головні новини
Підписуйтесь на наш канал в Viber і отримуйте повідомлення про головні новини
Підписуйтесь на нашу сторінку в Одноклассниках і дізнавайтеся новини першими