«Середня загальноосвітня школа №3
з поглибленим вивченням окремих предметів м Сосногорська »
Відповіді на вікторину
«Традиції комі сім'ї»
Виконала: Павлова Тетяна,
учениця 5 «Б» класу
Учитель: Євсєєва М.М.
Відповіді на вікторину «Традиції комі сім'ї»
1. Як з російської мови перекладається слово «сім'я»?
1) Слово «сім'я» на комі мові вимовляється «Котира»
2) Є другий варіант перекладу - «рöд», «рöдвуж»
2.Назвать по комі членів сім'ї: онук, дідусь, мама з донькою, тітка по батькові, тітка по матері, хрещений, хрещена.
На комі мовою ці слова вимовляються так:
внук- пöльöн шуись (по лінії батька), иджид батьöн шуись (по лінії матері)
дідусь - иджид бать (по лінії матері), пÖль (по лінії батька),
мама з донькою - мама-нила,
тітка по батькові - про,
тітка по матері - Ічина,
Ініціатива при укладенні шлюбу завжди виходила від нареченого, а точніше від його батьків. Хлопцеві, який досяг 20-22 років, підбирали наречену (16-17 років) зі свого села або сусідній. Батьки, як і самі наречений і наречена знали стан і характер не тільки майбутніх сватів і подружжя, але і їхніх найближчих родичів. Перед тим як відправляти сватів намагалися дізнатися через сторонніх або родичів, чи мають намір батьки нареченої видавати її заміж, і чи можуть свати сподіватися на успіх. Іноді хлопець сам отримував заздалегідь згоду дівчини і домовлявся про час сватання. Але здебільшого сваталися без попередньої розвідки, і вибір нареченого і нареченої визначали батьки. У минулому досить часто одружили і видавали заміж насильно, без згоди хлопця чи дівчини, бо в цій справі велику роль відігравало стан, достаток і можливе придане нареченої.
4.Назвать етапи підготовки до весілля.
Весілля (кÖлись) комі кінця ХIX - початку ХX ст. представляла собою складний комплекс обрядових церемоній. Виконання цих обрядів розтягувалося по часу на дві-три тижні, іноді і більше. Основними складовими обряду комі весілля є: сватання - корасьöм, рукобитье (змова, заручини) - кікутöм, дівич-вечір - Колипа, миття нареченої в лазні, де вона оплакувала «свою велику дівочу волю», вінчання, бенкет у нареченої і нареченого в день вінчання, вкладання молодих спати, Послесвадебние випробування молодий або молодого, миття в лазні молодих, відвідування молодими батьків нареченої. Кожна з обрядових частин супроводжується певними церемоніями, дотримання яких було обов'язковим.
Важливою частиною підготовки і самого весілля були голосіння. Якщо наречена сама не вміла голосити, то звали «плакальника». Голосіння за своїм змістом поділяються на такі групи:
- причет-опису (розповідь нареченої про свою радісною дівочої життя; цей причет вимовляється за день до весілля)
- причет-звернення (звернення до сонця, вітру, щоб вони рознесли біль нареченої на всі боки, допомогли їй уникнути заміжжя, цей причет вимовляється за день до весілля)
- причет-подяки (звернення до родіте6лям за турботу, щасливе дитинство і безтурботне юність, цей причет вимовляється під час миття в лазні в день вінчання)
Крім цих причетов співалися і благі - бурсіöм - подружками, мамою, сестрами нареченої.
Не дивлячись на це, слід зазначити, що єдиної комі весілля не існувало, вона розпадалася на ряд локальних, місцевих варіантів.
5. Що використовували на весіллі замість звичайного російського короваю?
Основним блюдом, обов'язковим як на самому весіллі, так і під час сватання, у комі був «черінянь» (рибний пиріг, рибник), який подавався завжди в першу чергу. Наречений був зобов'язаний піднести «черінянь» в якості подарунка матері нареченої. На Сисола і Удоре подібним частуванням була качка або смажена дичину, в Койгородском районі - смажена качка з калачем на шиї - чомöр.
6. Де і чому в старовину народжували комі жінки?
Найбільш придатними приміщеннями для пологів вважалися хлів і особливо - лазня. Подібний вибір був пов'язаний в народному створенні з релігійно - магічним уявленнями, згідно з якими сам процес пологів і породілля вважалися «нечистими», привертають різні надприродні сили. І тому їх намагалися видалити з будинку в ті приміщення, які були, за народними уявленнями, прикордонними між «цим» і «іншим» світами. В крайньому випадку, пологи відбувалися у порога житла. До пологів запрошувалася повитуха - гöг-баба або бабуся по лінії батька або матері.
Підготовка до пологів також представляє цілий обряд. Першою пелюшкою у новонародженого повинна бути батьківська сорочка, тому що через сорочку передається сила і здоров'я батька дитині.
7.Почему в комі сім'ї появи хлопчика раділи більше, ніж появи дівчинки?
8. Розповісти про виховання дітей в комі сім'ї.
Найчастіше вихованням дітей займалися ті, які не могли приносити користь на селянському справі, це: бабусі, старші брати, сестри. Виховання до3-4-х років полягало в тому, щоб вчасно нагодувати, поміняти пелюшки, захистити від травм. Після досягнення 4-х років дитина пріуічвался до всіх справ селянського господарства. Дівчата під керівництвом матері вчилися вести господарство: готувати, піч, доглядати за худобою, шити, в'язати. А хлопчики під чуйним керівництвом батька навчалися до промислової роботі (рибалка, полювання), до землеробства.
Розглянемо один з видів навчання - Промислове навчання дітей. Ще в дитинстві майбутні промисловики отримували основні трудові навички, починали безпосередньо брати участь в процесі видобутку, освоювали загальноприйняті норми і правила поведінки на промислі спочатку в розважально-ігровій формі (прислів'я, приказки та приповідки, які супроводжували дитини в повсякденному житті).
У хлопчиків з раннього віку найбільш улюбленими були ігри в полювання, а з іграшок -цибуля і дерев'яне рушницю
Уже років з шести-семи починалася «промислова діяльність» - видобуток дрібних лісових птахів: снігурів, полярних виробів, пуночек. Трохи пізніше основним об'єктом дитячого промислу ставали клести, які в сушеному вигляді використовувалися в їжу. Знаряддями лову були волосяні силянки ( «дзуг»), які діти майстрували самі з свити вдвічі кінських волосків
Навчання полюванні старшими починалося років з восьми-дев'яти, саме в цьому віці дітей начи-нали брати з собою на промисел в ближнє мисливське угіддя. Батько чи дід наочно показували, як насторожуються ловуш-ки, навчали вибору місця для їх постановки, знайомили дітей зі слідами звірів, розповідали про правила промислової моралі і т. Д.
Хлопчикам 9-10-и років вже довіряли батьківську рушницю, а в 11-12 років підлітки вже свою рушницю отримували.
9. Закінчити прислів'я:
«Дітей повна хата, та на столі голота»
«Дай бог дитя, дай і путнього»
«Що в дитинстві виховаєш, в старості вбере»
10. За комі традицією наречена дарувала своєю майбутньою рідні дарчі пояса. Які кольори використовували при виготовленні такого пояса?
Візерункові пояси (вöнь, йі, пояс, гаснік) були неодмінним елементом приданого нареченої. Вони призначалися для подарунків нареченому і всієї його рідні. Пояси виготовлялися в основному з вовняної багатобарвним крученої пряжі, чергуючи її з лляними нитками. Широкі і довгі чоловічі пояси (шириною від 7 до 15 см, довжиною до 2 м) ткали на ткацькому верстаті, вужчі ( «крайки») - на швейке. Кінці прикрашалися китицями - «сир». Вони прикрашалися геометричними малюнками (ромб, косий хрест, різні варіанти свастики) і орнаментом. Пояс служив для препоясиванія одягу, на ньому закріплювали всі необхідні для людини предмети: сокира, ніж, сумочки, кресало та ін.
В обрядовості пояса служили оберегом. Коли наречена сім'ї чоловіка дарувала цей предмет, це означало, що вона «прив'язана» до цієї сім'ї, бажає їм тільки хорошого - дарує їм оберіг. У кожному районі були свої кольори. Особливо красивими вважалися пояса яскравих кольорів: червоний, жовтий, зелений, чорний. Вишивка золотими і срібними нитками була поширена на Іжме.
Вважалося, якщо хтось розв'яже на тобі пояс, то таким чином позбавить сили.
11. Який предмет дерев'яного посуду особливо цінувався в сім'ї і переходив з покоління в покоління?
У минулому качки-сільнички грали обрядову роль: батько зазвичай дарував таку качку дочки в день її весілля. Качка займала особливе місце в комі міфології. Вона вважалася прародителькою світу, землі і всього, що є на ній. Качка вважалася символом родючості і сімейного благополуччя. Фігурка качки - втілення батьківського благословення і символ майбутнього сімейного щастя.
12. Хто займався виготовленням дерев'яного посуду в родині?
Чоловіки робили з дерева посуд (чашки, ложки) і всяку начиння (ступи, відра, цебри), плели лукошки, кошики з гілок і коренів, з берести виготовляли туес, чума, пестери.
13. Хто в комі сім'ї займався виготовленням глиняного посуду?
Жінки з глини ліпили різний посуд (глечики, горщики, латки).
14. Як чого використовували комі пас-знак до розвитку писемності?
ПАС, знак, клеймо, тавро, мітка, печатка, підпис, цифра, буква і. т. п. У традиційному побуті комі ПАС - знак власності - ставили за допомогою зарубок, нарізок або накреслення вугіллям, крейдою, дьогтем на найрізноманітніших об'єктах сімейної й особистої власності: коморах човнах, мисливських і рибальських снастях, речей домашнього вжитку, посуд; на колодах, жердинах, дровітні дров; на мішках із зерном, на рахункових бирках і. т.п. Особливими ПАС відзначалися земельні угіддя, худобу і птицю. Сімейний ПАС ставили в якості підпису на різні документи - рахункові палиці, палиці дозорного, офіційні податкові квитанції. З поширенням грамотності ПАС власності були витіснені ініціалами і особистими підписами, але в деяких випадках ПАС використовуються до теперішнього часу.
Пас мав таку особливість: кожна знову з'явилася риска - знак нового покоління. Причому знак сина ставився на батьківській риски. Родовий знак мали тільки сини, тому що дочки, вийшовши заміж, ставили знак роду чоловіка.
У селі всі знали знаки один одного і без дозволу на чіпали нічого з предметів побуту чужої людини.
15. Якими способами прикрашали меблі в комі хаті?
Немудру меблі в комі хаті найчастіше прикрашали різьблені візерунки, трохи пізніше (в південних районах Комі) стали використовувати кольорову розпис. Червоний кут, піл, врізні полки, опечье - все це прикрашалося нескладної фігурної і контурно-прорізним різьбленням (лінійні, геометричні, зооморфні мотиви), рідше - розписом.
Різьблений орнамент дерев'яних виробів переважно геометричний, складається з ромбів, косих хрестів, зигзагів, розеток. Зустрічається зображення птахів, рослинні візерунки. Надзвичайно поширений солярний мотив - кола, розетки, хрести всередині кола в різних варіаціях.
Різьблений контур іноді раскрашивался в червоний або синій колір, причому геометричний орнамент обводився чорної контурною лінією. На Нижньої Вичегді по кіноварних або яскраво-синьому фону наносився складний рослинний орнамент вигляді букетів троянд. Рослинні елементи наносилися червоним, блакитним, жовтим кольором і контурної чорної обведенням.
16. Чому в комі сім'ях за звичаєм забороняється виносити що-небудь з хати після заходу сонця?
За народними повір'ями, будь-яку справу, навіть відро води винести з дому, треба в той час, поки сонце на небі, тобто поки ти під заступництвом бога-сонця. З настанням темряви починає правити Омöль, і будь-яку справу, виконане під його заступництвом, йде не на благо, а на шкоду. А якщо щось віддати з дому після заходу сонця, значить накликати на себе бідність, злидні, хвороби. Злі знахарі (керсьисьяс) саме цим користуються, якщо хочуть нашкодити кому-небудь.
17.Рассказать про традиції виготовлення та зберігання колиски для малюка.
Дитину після народження, після першої лазні укладали в колиску, виготовлену батьком або дідом новонародженого. Однак найчастіше використовувалася колиска старших дітей або колиска, яка перейшла у спадок, т. К. Вважалося, що в колисці, в якій виросло багато дітей, дитина буде більш здоровий. Колиска - «поту» - представляла собою дощатий чотирикутний ящик, кілька розширений до узголів'я, або ящик овальної форми без кутів (тому що в кутах скупчується все «нечисте»). У деяких сім'ях були колиски, прикрашені різьбленням. Тепер важко встановити, чи був для прикраси колисок певний набір візерунків, і несли вони якусь смислове навантаження. По всій видимості, різьблення виконувала тільки естетичну функцію, і її характер залежав від майстерності і фантазії різьбяра. У південних районах використовувалися хиткі, плетені з берести, лика. Колиска підвішувалася до гнучкого жердини, який одним кінцем закріплювався в стіні, а іншим пропускався через залізне кільце в стелі. Знизу до колиски прикріплювалася мотузкова петля, за допомогою якої її качали.
Були відомі і легкі переносні колиски з бортами з особливим чином знятого верхнього шару стовбура осики і дном з черемхових гілок або берести. У таких легких колисках мати брала немовляти з собою на польові роботи.
Існує кілька повір'їв. 1) Не можна качати порожню колиску, тому що таким чином заколисують чертенят. Після розгойдування порожній колисці дитина погано спить, часто плаче.
2) якщо колиска порожня, то треба цурку покласти, тим самим уникнути недобрих очей. Якщо чаклуни вирішать зробити щось недобре, то вся їх погана сила піде на поліно, а не на дитину.
3) можна і по-іншому захистити дитину в колисці від нечистої сили. Коли дитина в колисці один, то в його узголів'я треба покласти шматок хліба і ніж, тим самим захистити від пристріту.
4) не можна в колисці дитини залишати без сорочки, загорнутого на грудях
5) під подушку дитини від пристріту треба покласти хліб, сіль, хрестик
література:
1. Жеребцов Л.Н. і ін. З життя древніх комі. Сиктивкар, Комі книжкове видавництво, 1985
3. Конаков Н.Д. Комі мисливці і рибалки в другій половині 19 - початку 20 ст. Москва, Наука, 1983
Комі література, 8 клас, 2 години на тиждень, 68 годин на рік Тема Годинники Знання, вміння, навички Устаткування Література Види контролю
Дослідницька робота Етнокультурні традиції російської (сибірської) і кетской сім'ї Роботу
Традиції сімейного виховання Сімейні традиції
Виховна година в 7 класі «Сімейні традиції»
Юридична особа Державна установа Республіки Комі «Автотранспортне управління охорони здоров'я Республіки Комі» усунути такі порушення
Сім'я і сімейні цінності
Робоча навчальна програма з комі мови реалізується на ступені
Позакласний захід «Традиції і звичаї російської родини»
Твір Образ комі людини в творах комі письменників
Урок по кубановеденію (1 клас) Тема. Традиції моєї сім'ї. Цілі: вивчити сім'ї учнів, познайомити учнів з поширеними традиціями російського народу