Слово «ремесло» походить від латинського «ремес» (тесля) і позначало різні види ручних робіт. Промисли - від «промислу», тобто, подумати. У тлумачному словнику Даля «ремесло» пояснювалося, як вміння, яким видобувають хліб, промисел, що вимагає здебільшого тілесного, ніж розумової праці ».
Якщо не брати до уваги спірне твердження про співвідношення фізичної і розумової праці, то побачимо, головне - це праця, що приносить дохід. Ремесло перетворювалося в промисел, коли майстри починали створювати предмети на замовлення і на продаж.
Коли певні навички і засоби вираження стають звичними - виникає традиція. І трапляється це завдяки спільним старанням різних людей, тому природа народного мистецтва - колективна, але це не применшує значення творчості найбільш талановитих і шукаючих майстрів.
Стаючи масовим, промисел відтворював однотипні предмети, але при цьому не втрачав вже знайдені зразки. Промисел гинув, якщо не приносив доходу, як це і сталося з впровадженням фабричного виробництва.
Навички ремесел і промислів передавалися з покоління в покоління, опрацьовувалися, поступово досягаючи оптимального стану для отримання недорогої продукції, прийнятного для потреб місцевих споживачів, якості. Чи не в кожному селі чи селі були майстри багатьох ремесел. Наприклад, тільки у відносно великих поселеннях можна було знайти і Чеботаря, і кравця, і коваля, і пімоката відразу. Але села дореволюційної Русі і до періоду «укрупнення» післявоєнного періоду 20-го століття, були часто зовсім не великими. 5-10 дворів - вже село.
При такому розселенні типовим був розвиток промислів і ремесел «по селах». Тобто в одному поселенні жили гончарі, в іншому теслі, в третьому кравці і так далі. А обмін продукцією проводився природним шляхом або на найближчому ринку натуральним чином або через гроші.
У великих селах, повітових містечках умільці частіше об'єднувалися в артілі. Продукція артільного виробництва, як правило, була кращої якості і коштувала менше. Це пояснювалося тим, що в артілі існував розподіл праці, крім того, артіль могла дозволити собі покупку необхідного обладнання, що полегшувало ручна праця, і закупівлю сировини оптом. Саме з артілей і виникли на Русі перші промислові виробництва. Згодом практично всі промисли і ремесла на Русі еволюціонували в промисловість за винятком деяких художніх промислів, де індивідуальна майстерність має основоположне значення і дозволяє працювати майстру приватно або в складі невеликих артілей і кооперативів.
Ще на початку 20-го століття Росію часто називали «лапотной», підкреслюючи відсталість і примітивізм. Постоли ще в ту пору дійсно були традиційним взуттям найбідніших верств населення. Плели їх з різного матеріалу, і в залежності від цього називалися постоли дубовики, рокитник, берестянікі або Вязовик. Самим м'якими і міцними вважали постоли з липового лика.
У постолах цілий рік ходила вся російське село, крім, мабуть, козацьких районів і Сибіру. Ще в роки Громадянської війни більша частина Червоної армії ходила в постолах, а постачання солдатів личаками було покладено на надзвичайну комісію Чеквалап.
Чоботи же довгий час залишалися розкішшю навіть для заможних селян. Навіть ті, у кого вони були, надягали їх тільки у свята. «Чоботи для мужика найспокусливіший предмет. Ніяка інша частина мужицького костюма не користується такою симпатією, як саме чобіт »- писав Д. Н. Мамін-Сибіряк.
На Нижегородської ярмарку в 1838 році пара хороших ликових личаків продавалася за 3 копійки, а за селянські найгрубіші чоботи доводилося викласти 5-6 рублів. Треба сказати, що для селянина це були величезні гроші і щоб зібрати таку суму потрібно було продати челую чверть жита (близько 200 кг).
Та й валянки теж могли дозволити собі на початку минулого століття далеко не всі, тому що коштували вони недешево. Їх передавали у спадок і носили по старшинству. Майстрів, що виготовляють валянки, були трохи, а секрети цього ремесла передавалися з покоління в покоління. У різних регіонах Росії у валянок було свою назву: в Сибіру їх називали «пімамі», в Тверській губернії - «Валенца», а в Нижньому Новгороді - «чесанка».
Як відомо, в старовину російські селяни користувалися виключно дерев'яним посудом. Особливою популярністю користувалися ложки. Їх виробляли як в великих мануфактурах при монастирях (наприклад, в Сергієво-Посадському і в Кирило-Білозерському), так і в дрібних домашніх господарствах. І для багатьох сімей підсобні деревообробні промисли були основною статтею доходу.
Плетіння кошиків для ложок
Особливою популярністю користувалося розписні ложки. Блиск золота і кіноварі асоціювався, ймовірно, з царственої розкішшю. Але такими ложками користувалися тільки в свято. А по буднях задовольнялися незабарвленими ложками. Втім, і вони на ринках були дуже затребуваним товаром. На ринок їх доставляли в спеціальних корзинах, які покупці спустошували буквально за кілька годин.
На початку минулого століття тільки в Семенівському повіті за рік виробляли близько 100 мільйонів ложок. Ложкарную продукцію виробляли тисячі селян-кустарів, у кожного з яких була особлива спеціалізації: різьбярі, фарбарі, лачіли (ті, хто покривав посуд лаком).
Сім'я за виготовленням ложок
