Одним з найбільш значних письменників цього напрямку є Сенека.
Луцій Анней Сенека
Луцій Анней Сенека (4 р. До н.е.. - 65 р. Н.е..) Народився в Іспанії, в місті Кордуба (суч. Кордова), але виріс в Римі, де отримав риторичне і філософську освіту. У роки правління імператора Клавдія Сенека був вихователем спадкоємця престолу Нерона і один час його головним наставником. Після вступу Нерона на трон Сенека був звинувачений у змові і змушений покінчити життя самогубством. Сенека був представником стоїчної школи філософії, проповідував сувору мораль і витримку (див. Трактат «Про стійкості мудреця»), що послужило основою для багатьох положень християнства. Філософські ідеї Сенеки виявилися не тільки в його філософських творах, а й у трактатах інших літературних жанрів. Такі, наприклад, його «Втішливі послання» і трагедії. Всі трагедії Сенеки, крім приписується йому «Октавії», написані на грецькі сюжети ( «Медея», «Едіп», «Агамемнон», «Федра», «Фиест», «божевілля Геркулес», «Троянки», «Фінікіянки», « Геркулес на Еге »), але на відміну від давньогрецьких трагіків, які вірять в творчі сили людини, Сенека малює своїх героїв іграшкою в руках сліпого року. Центральні образи трагедій (Медея, Едіп, Федра) символізують згубність підпорядкування людини своїм пристрастям.
Мета трагедій Сенеки - переконати в необхідності стримувати пристрасті, котрі опановують людиною: любов і ненависть, прагнення до могутності і необмеженої влади. Сенека говорить про два способи уникнути глухого кута, до якого в кінцевому підсумку призводять згубні пристрасті: 1) про видалення від розкоші, а також від влади і слави до «простий» трудового життя; 2) про смерть. Так, в трагедії «Медея» героїня Сенеки дає волю своїм божевільним пристрастям, що доводить її до жахливого злочину - вбивства власних дітей. Медея не може змиритися з наміром свого чоловіка Ясона вступити в новий шлюб з дочкою коринфського царя Креуси. Вже на самому початку п'єси Медея вимовляє гнівний монолог, насичений погрозами помсти (ст. 128-171), в якому вона визначає наперед результат трагедії: «Не зволікай більше, лиходійкою будинок покинь, злодійством створений» (ст. 54-55) або «під всім Креонт винен: він розбив мій шлюб. мати позбавив дітей »(ст. 143-144). Біда ще не відбулася: Медея, хоча і палає пристрастю помститися Ясону, але ще не зробила нічого поганого. Ще можна зупинитися, можна побороти себе, утриматися від прийдешніх злочинів. І годувальниця говорить такі слова:
«Божевільна, залиш свої погрози,
Принизь свій дух бунтівний: ми повинні
До важких часів пристосовуватися »
(Ст. 202-204; пер. С. Соловйова).
Але, на жаль, Медея не приймає цього рятівного ради, вона йде назустріч жахливим злочинам, перебуваючи на поводу своїх згубних пристрастей. На самому початку п'єси вже результат конфлікту вирішений. Сенека в ході трагедії усіма засобами підкреслює жах злочинних діянь: умертвіння нової нареченої за допомогою нагодована чаклунськими зіллям дарів Медеї і вбивство дітей. Така згубна сила пристрастей, якщо їх не зупинити! Слова годувальниці, звернені до Медеї, яка тоді ще не зробила страшних злочинів і тому мала можливість утриматися від них, не вплинули на Медею - вона не могла стримати свій гнів. І це зрозуміло ще на початку трагедії. Результат подій вирішений. Завданням драматурга була вражаюча демонстрація всього жаху події, а головна мета Сенеки - в дієвої пропаганді стоїчної моралі, що спонукає людей стримувати пристрасті.
В трагедіях Сенеки знаходить своє відображення жорстока епоха Нерона: такі численні картини катувань і вбивств, опису злодійств і жахів; зловісні ворожіння, подробиці жертвоприношень і т. д. Засуджується надмірне владолюбство тиранів. Наприклад, в трагедії Сенеки «Агамемнон» вбивство царя його дружиною Клітеместрой за допомогою Егісфа, що спокусив її під час відсутності чоловіка, представлено так, що нагадує обставини смерті імператора Клавдія за сприяння його нової дружини Агрипини. Тема боротьби за владу знайшла своє відображення в одній з найстрашніших трагедій Сенеки - «Фиест», де підступний і жорстокий Атрей, спраглий помсти брату Фієсту за спокушену дружину і викрадення шкури золотого барана, вбиває синів Фієста, годує його їх м'ясом, напуває вином, змішаним з кров'ю дітей. Для сучасного Сенеку Риму ця тема була злободенною, так як на римський престол претендували два брата: Нерон і Британіка. Йшла жорстока боротьба за владу, в результаті якої Британник був отруєний. Тому і герой трагедії Сенеки - Атрей, бажаючи помсти, віроломно заманює скинутого з престолу і вигнаного з міста Фієста обіцянками повернути йому перші милості. У словах Атрея відображена велика ступінь ризику в боротьбі за владу:
«. він сподівається
На мій престол - в надії же Юпітеру
Чи піде назустріч, блискавкою що загрожує,
Зійде в безодню бурхливу, в Лівійський Сирт,
У надії погодиться з братом зустрітися,
Хоч це злом вважає гіршим »
(Ст. 289-294; пер. С. Ошерова).
В трагедіях Сенеки часто в боротьбі за владу герої свідомо розплачуються життям. П'єса «Фінікіянки» закінчується словами: «За владу платити будь-яку ціну вигідно» (ст. 664). Проблема боротьби за владу в трагедіях Сенеки часто пов'язана зі стоїчним поглядами про нездоланність долі, якій підвладні і люди, і боги; ці мотиви перегукуються з трактуванням життя і смерті. Яскравим прикладом взаємозв'язку цих мотивів є трагедія «Фінікіянки», де стикаються в боротьбі за владу в Фівах долі синів Едіпа - Етеокла і Полініка. Саме в цій п'єсі звучать такі слова Едіпа:
«Немає нікого, хто житті б не міг забрати,
І нікого, хто смерть б відняв »
(Ст. 152-153; пер. С. Ошерова).
У трагедії Сенеки «Едіп» мова йде про право на добровільну смерть, що рятує від земних страждань. У трагедії ж «Геркулес на Еге» прославляється стоїчна смерть Геракла, мужньо переносить страшні муки.
Політична спрямованість трагедій Сенеки тісно пов'язана і з його позицією філософа-стоїка, і з його реальною участю в політичному житті Рима. Засуджуючи надмірне владолюбство тиранів, він не відкидає єдиновладдя, а бажає, щоб правитель (носій влади) відповідав би стоїчного ідеалу: був справедливий і гуманний, цурався б згубних пристрастей. Ці думки, зокрема, отримали відображення в партії хору трагедії «Фиест»:
«Не багатство творить царя,
Чи не одягу пурпурні,
Чи не чола прикраса,
Чи не дверей золочених блиск,
Цар лише той, хто залишив страх,
Серця помисли злобного,
Хто ні спрагою почестей,
Чи не приязню невірною
Черні спокушається »
(Ст. 344-352; пер. С. Ошерова).
Продовжуючи цю думку, Сенека малює такі позитивні риси, необхідні правителю, які цілком відповідають вимогам стоїчної філософії: «цар той. хто досяг безпеки, хто дивиться з висоти на все, сам назустріч йде долі »(ст. 365 369; пер. С. Ошерова).
Трагедії Сенеки патетичні, вони рясніють різного роду афектами. У них мають місце страх, гнів, пристрасть, зображення вбивств, опис страждань і злочинів, картини чаклунських дій і інших жахливих життєвих ситуацій. Герої трагедій Сенеки - пристрасні натури, вимовляють довгі монологи, в яких кожна фраза наділена ефектними засобами художньої виразності. Адже трагедії були розраховані на декламацію, а не на сценічне виконання. Саме цим пояснюється велика кількість риторичних прикрас. Сенека вважається творцем «нового» риторично декламационного стилю, який насичений метафорами, антитезами, дотепними сентенціями, зовнішньої пишнотою лексики.
«Октавія» - єдиний збережений зразок трагедії Сенеки на національно-римський сюжет (претекста). У цій трагедії йдеться про гірку долю Октавії (дочки імператора Клавдія), першої дружини імператора Нерона, спочатку засланої їм на віддалений острів в Тірренське море, а потім страченої. Трагедія приписується Сенеку за стоїчний дух і тираноборческие ідеї. Сенека ж не міг її написати, так як в ній передбачаються подробиці останніх днів життя Нерона, а Нерон помер через три роки після смерті Сенеки.
Трагедії Сенеки вплинули на розвиток європейської драми (на творчість Шекспіра і на драматургів французького класицизму Корнеля і Расіна). Виражений в трагедіях Сенеки протест проти тиранії привертає до себе увагу до теперішнього часу.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.