- Меніппова сатира «Отиквленіе божественного Клавдія» (Apocolocyntosis divi Claudii)
- трагедія «Агамемнон» (Agamemnon)
- трагедія «Божевільний Геркулес» або «Геркулес в божевілля» (Hercules furens)
- трагедія «Троянки» (Troades)
- трагедія «Медея» (Medea)
- трагедія «Федра» (Phaedra)
- трагедія «Фиест» (Thyestes)
- трагедія «Фінікіянки» (Phoenissae)
- трагедія «Едіп» (Oedipus)
- трагедія «Геркулес на Еге»
Всі ці твори представляють собою вільну переробку трагедій Есхіла, Софокла, Евріпіда і їх римських наслідувачів.
Особливості трагедій Сенеки
У всіх країнах, де видається Сенека, публікують під його ім'ям десять трагедій: "Медея", "Федра", "Едіп", "Фінікянкі", "Геркулес на Еге", "Фиест", "Троянки", "Агамемнон", " Октавія ". Перші дев'ять написані на міфологічні теми. Більшість сенековедов дотримуються думки, що всі дев'ять трагедій належать Сенеку. З приводу десятої - "Октавії" - думки розходяться. Взагалі "Октавія" відрізняється від попередніх трагедій. "Октавія" - історична драма, в якій події розвиваються в роки правління Нерона, а точніше в 62 році, коли Нерон, розлучившись зі своєю першою дружиною Октавія, бере в дружини аристократку Поппею.
З вітчизняних дослідників найбільш яскраву характеристику Сенеки як трагіка ми знаходимо у Н.Ф. Дератані і С.А. Ошерова.
Такі в короткому викладі погляди двох вітчизняних філософів на особливості сенековскіх трагедій.
Якщо в своїх філософських трактатах Сенека намалював образ мудреця, образ доброчесного людини, який, пригнічуючи пристрасті, керуючись охайним і совісним розумом, бачив сенс життя в служінні людям, суспільству. Всесвіту, Богу-Логосу, то в трагедіях, навпаки, він створив галерею героїв. Ці герої (Медея, Федра, Атрей і інші) пряма протилежність моральному мудреця. В трагедіях Сенека б'є на сполох: люди, схаменіться, стримаєте запал пристрастей, подивіться в який аморальний світ вони заводять людину!
Сенека пройшов тернистий шлях від адвоката до канцлера великої імперії. Він був у вирі політичних інтриг, політичної кухні імперії. Був період, коли політичні рішення приймалися при безпосередній участі Сенеки. Сенека знав усі тонкощі політичних дій політиків першої половини першого століття нової ери. Він був особисто знайомий з Тиберієм, Калігулою, Клавдієм, Нероном і їх дружинами. Він знав друзів і супротивників цезарів. Він знав добре спосіб життя імператорів, їх дії, мети, світогляду. Він знав інтимне життя імператорів. Він спостерігав капризи і гнів сильних світу цього. Йому б писати трагедії не на міфологічно теми, а на історичні. А, точніше, про життя над царями прізвищ. Сенека міг би нам про перших п'яти цезарях розповісти більше, ніж пізніше розповість Светоній. Безумовно, його історичні трагедії поступилися б шекспірівським, але зате були б значущі ще більше. Але історія не знає умовного.
Батько Сенеки писав історичні праці. Сенека Молодший не пішов по стопах батька. Він пішов по найнебезпечнішому шляху - по звивистому, непередбачуваного, примхливому шляху політика, якого доля могла піднести до Олімпу і скинути в глибини Тартар. А чому могла? Адже він насправді керував імперією. А деякі учасники змови Пизона мріяли на троні бачити Сенеку. І Тартар він випробував, перебуваючи вісім років на засланні і чекаючи наказу про страту. Він на собі відчув, що значить гнів цезарів.
У всіх трагедіях Сенеки бушує пристрасть. Без пристрасті, без любові немає нормального життя ні на землі ні на небі.
Грецька міфологія створила прекрасний образ юного бога Ерота - бога любові. Гарний, невтомний, озброєний луком і стрілами, він облітає все куточки світу і без промаху стріляє в серця людей і тварин, викликаючи у них полум'я обпалює любові. Від стріл Ерота немає порятунку. Маленький, крилатий Ерот істинний володар світу. Він джерело життя, хтивих потягів, натхненник творчих поривів, сімейного щастя, причина подружньої невірності і непередбачуваною ревнощів. Поети, драматурги, письменники, художники, скульптори, композитори присвятили Еротові незліченна безліч творів. Платон в діалозі «Бенкет» наводить вірші поета Агадона, що характеризують Ерота: «лагідність любитель, грубості гонитель, він приязню багатий, неприязню небагатий. До добрих терпимий, мудрецями шанований, богами улюблений; зітхання невдах, надбання щасливих; батько розкоші і млості, радощів, пристрастей і бажань; благородних який опікує, а негідних зневажає, він в страхах і в муках, і в помислах і в томленьях кращий наставник, помічник, рятівник і супутник, прикраса богів і людей ... »
У Сенеки Ерот (римський - Купідон), діє активно в усіх його трагедіях, викликаючи в залежності від ситуації бурю різних почуттів. У трагедії «Федра» Сенека дає загальну оцінку силі і ролі Ерота.
Про богиня, хвиль породження бурхливих,
Двоїстий тобою Купідон народжений
Факела вогнем і стрілами грізний,
У блиску краси пустотливий хлопчик,
О, як влучно він направляє стріли!
Від цих стріл нема порятунку. Потрапила стріла викликає Незгасима полум'я любові, туги, таємних бажань.
До мозку кісток прокладається затятий
Потайний вогонь, висушуючи жили.
Хоч ятрить стріла неширокою раною,
До останніх жив біль пронизує тіло.
Ерот не визнає віку. Він може вистрілити в молодого і старого. «Любові всі віки покірні», - писав Пушкін. Цю чудову думку висловили греки в своєму міфі про Ерота. Жар любові схоплює вогнем юнаків, дівчат, старців. Сенека пише:
Знають цей жар: він лихим обіймає
Юнаків вогнем і втомленим старцям
Повертає запал, вже давно згаслий,
Дівам в душу ллє незнайомий полум'я.
Не тільки люди, а й боги не можуть врятуватися від стріл Ерота. Сенека дає яскравий опис як, згорає від любові, Зевс-Юпітер сходить на Землю в різних іпостасях (лебедя, бика, дощу), щоб опанувати полюбилася йому красунею. Ревнива Юнона - дружина Юпітера, не може зупинити любовні пригоди свого чоловіка. Їй тільки залишається жорстоко переслідувати коханих Юпітера і їхніх дітей.
З позиції філософії стоїцизму Сенека засуджує культ насолоди. Він противник теорії Гедонізму. Але ніколи Сенека не засуджував любов. Він визнавав, що любов є святе почуття:
Вогонь цей святий, правду ті кажуть,
Хто знав його міць ...
Багато мислителів стверджували: любов панує в світі. Такої позиції дотримувався Сенека:
Підкорює Любов; непідвладних їй немає
За наказом її вщухає ворожнеча
Перед її вогнем відступає гнів.
na ( "Джерело: Антична література \ n 666F536C576A4142C36E45536E6564FF") Трагедії Сенеки - це переробки грецьких зразків. Вони відрізняються від грецьких оригіналів тим, що хорові співи призначені скоріше для декламації, ніж для співу. Вони відрізняються також і за змістом, оскільки присвячені не моральним проблемам, а зображенню сильної пристрасті. Головні герої ніколи не каються в своїх злочинах, як би жахливими вони не були, а інші персонажі, марно намагаються їх пом'якшити, лише підкреслюють непохитну рішучість протагоністів.
na ( "Джерело: Антична література \ n 7A7B5E6F92664E8A0E5F485F6564693AB97B436B5076416F5A534F14965DA0666378336D5968546143AD575747460D476363A04B7D234D7357BC") Одна з найбільш приголомшливих і знаменитих трагедій Сенеки - «Фиест». Велика частина подій відбувається поза сценою, після чого вісник розповідає про них публіці. П'єса починається з появи тіні Тантала і розповіді про родове прокляття його сина Атрея, царя Мікен. Його брат Фиест спокусив дружину Атрея і захопив його царство, і Атрей присягнувся помститися за цей злочин. Прикинувшись, що пробачив брата, він запрошує Фієста на бенкет. Фиест приймає запрошення, і на бенкеті його пригощають м'ясом трьох його синів, убитих Атрея. Драма завершується тим, що Атрей відкриває братові істину.
«Троянки» - переробка трагедії Евріпіда, центральним пунктом сюжету тут стає розвінчання війни, а жах принесення в жертву Поліксени і Астіанакса. «Фінікіянки» дійшли у фрагментарному стані, і їх грецький зразок не зберігся, хоча є спадкоємність щодо трагедій «Семеро проти Фів» Есхіла, «Едіп в Колоні» Софокла і «Фінікіянки» Евріпіда. «Медея» слід трагедії Евріпіда, особливо ретельно оброблена сцена заклинання. «Федра» нагадує «Іполита» Евріпіда за тим винятком, що Федра не намагається боротися зі своєю пристрастю, а скоріше похваляється нею, годувальниця ж намагається відмовити свою пані, а не радить їй віддатися пристрасті. «Едіп» відповідає «Царю Едіпові» Софокла, але позбавлений його трагічного розмаху; зате тут відбувається описане у всіх деталях жертвопринесення і моторошна сцена некромантіі.
В середні віки Сенеку високо цінували, оскільки вважалося, що він був знайомий з апостолом Павлом. В епоху гуманізму його вплив відчутний у Дослідах Монтеня і в становленні єлизаветинської трагедії. На французьких просвітителів XVIII століття великий вплив зробили подання Сенеки про природу.