Хоча дикість і жорстокість завжди були властиві людській природі, тільки в сучасну епоху інтернету і телебаченню, що транслює страшні картини голоду, звірств і масових вбивств, кожен може побачити її своїми очима.
І хоча подібне видовище завжди нестерпно для будь-якої людини, що володіє хоча б частинкою совісті, ніщо не приводить нас в такий розпач, як смерть дитини.
Спустошені, пригнічені, невтішні, ми знову і знову задаємося екзистенційним питанням: «навіщо, заради чого загинула ця безневинна і беззахисна душа?».
Останнім часом стан справ у багатьох мусульманських країнах досягло межі безнадії і хаосу.
Ємен, Сирія, Бірма, Центральноафриканська Республіка - це всього лише кілька країн, де масова загибель людей стала майже рядовим явищем.
При всій важливості геополітичної складової причин кризи в цих країнах, ми хотіли б перевести цю розмову в теологічну площину, а саме, звернутися до того, як сприймається смерть дітей з точки зору ісламу.
Ми робимо це не від байдужості до цих трагічних подій, але для того, щоб помістити їх в той ключовий контекст, про який ми ніколи не повинні забувати, а саме в контекст того, що влада над тим, що відбувається належить не нам - над всім безмежно панує Той , Хто нескінченно милостивий, Добрий і справедливий.
Молимося про те, щоб нагадування про те, як до цього ставиться наша релігія, послужило розрадою в їх скорботи.
Для початку слід нагадати, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) з власного досвіду знав, що таке смерть дитини. Більш того, він поховав майже всіх своїх дітей.
Точніше, з сімох його дітей, його пережила одна тільки Фатіма (нехай буде задоволений нею Аллах). Сини Касим, Ібрахім, Абдулла - всі вони не дожили і до двох років.
Три дочки померли приблизно двадцяти років, і тільки Фатіма - в 28 років, всього через кілька місяців після смерті батька.
Пророк сам здійснював заупокійний обряд і сам ховав своїх дітей. І оплакував їх смерть.
Маленький Ібрахім, якому не виповнилося й двох років, помирав на руках у Пророка (мир йому і благословення). Сумуючи про нього, Пророк сказав:
«З очей течуть сльози, і в серці вселилася печаль, але ми ніколи не говоримо те, що не угодно Всевишньому Аллаху. О Ібрагім, ми в печалі від того, що ти пішов ».
Таким чином, будь-який батько, що втратив дитину, може, як мінімум, потішиться тим, що ті самі муки випали на долю самого Посланника Аллаха (мир йому і благословення).
Ніхто з тих, хто ходить по землі не був ближче Аллаху, ніж Мухаммад. Однак за Своїм произволению Він дозволив вам хоча б у чомусь уподібнитися Пророку - нехай навіть в такому важкому випробуванні. Ця думка дійсно може послужити деяким полегшенням в скорботі.
Що ж стосується блага дитини, то улеми одностайні в тому, що дитина правовірних, який помер в дитинстві, потрапляє в Рай.
Імам Ахмад стверджує, що на цей рахунок існує иджма і це питання не підлягає сумніву.
Точно так же Аль-Куртубі пише:
«На цей рахунок вчені одностайні: померлі діти мусульман знаходяться в Раю, з цим згодні всі, крім тих, що заблукали сект ...».
Пояснюючи аяти: «Кожна людина є заручником того, що він придбав, крім людей правого боку» (Коран, 74: 38-39), Ат-Табарі повідомляє через довгий ланцюжок передавачів слова Алі (нехай буде задоволений ним Аллах), що «люди правого боку »це діти правовірних.
Ця думка підкріплено багатьма хадисами про те, що в загробному житті дітей чекає неослабним радість.
Ібн Раджаб в своєму есхатологічному творі «Ахваль аль-кубур» згадує цілий ряд хадисів Пророка, в яких детально перераховується, в чому саме полягатимуть їх задоволення.
Згідно хадисам, за дітьми в Раю доглядає пророк Ібрахім з дружиною Сарою: він не зводить з них дбайливого погляду, поки вони грають один з одним у райських потічків.
У хадисі, переданому Бухарі, йдеться, що Пророк (мир йому і благословення) бачив, що Ібрахіма оточувало ціле море дітей, а він сам був величезної висоти, так що Мухаммад ледь розгледів його голову.
У зборах Мусліма знаходимо хадис, де Пророк (мир йому і благословення) стверджує, що померлі діти чекатимуть батьків, а дочекавшись, візьмуться за поли їх одягів та будуть триматися за них, поки не ввійдуть з ними в Рай.
В іншому хадисі, переданому Бухарі ( «Адаб аль-муфрад»), людина на ім'я Халід аль-Абси передає:
«У мене помер син, і я сильно переживав про нього. Я запитав: "Абу Хурайра, чи не чув ти від Пророка, мир йому, чого-небудь, що підняло б нам дух?". "Я чув як Пророк, мир йому, сказав:" Ваші діти вільно гуляють в Саду "", відповів він ».
В іншому повідомленні розповідається про те, що одна людина сильно тужив за сином, з яким розлучився, а потім з'ясувалося, що той помер. На втіху йому Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Хіба ти не радий тому, що він буде чекати тебе біля воріт Раю?». Почувши це, один із сподвижників запитав, чи буде це нагородою саме цій людині, чи вона чекає кожного, у кого померла дитина. Пророк відповів: «Такий буде нагорода кожного з вас».
Відомо, що Пророк (мир йому і благословення) нерідко розмовляв з мусульманами про смерть дітей. Одного разу він запитав: «Кого ви вважаєте бездітним?». «Того, у кого немає дітей», - відповіли сподвижники. Тоді Пророк пояснив: «Так, але тільки крім тих, хто відправив дітей раніше себе». Це означає, що до бездітним не належать ті, чиї діти померли.
Якось раз, коли Пророк (мир йому і благословення) окремо розмовляв з жінками, Він сказав їм: «Будь-яку з вас, яка представить трьох (померлих у неї) дітей, вони обов'язково захистять від вогню". Одна жінка запитала: "А (якщо їх буде) двоє?", - і посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів: "І двоє" ».
Іншим разом майже з тими ж словами розради він звернувся до чоловіків: «У кого б з мусульман ні померло троє дітей, які не досягли повноліття, Аллах обов'язково введе його в рай по милості Своїй до них». Один чоловік запитав, що буде, якщо помруть двоє дітей, і Пророк запевнив, що і його чекає така ж нагорода. І на питання про одну дитину, Посланник Аллаха (мир йому і благословення) відповів точно так же.
Коли у раба Аллаха вмирає дитина, Аллах Всевишній запитує Своїх ангелів: «Ви забрали дитя Мого раба?» - і вони відповідають: «Так». Тоді Він питає: «Ви забрали плід його серця?» - і вони відповідають: «Так». Тоді Він запитує: «І що ж сказав раб Мій?» - і вони відповідають: «Він віддав Тобі хвалу і сказав:" Воістину, ми належимо Аллаху і до Нього ми повернемося "». І тоді Аллах Всевишній говорить: «Побудуйте для раба Мого будинок в раю і назвіть його" Будинком хвали "(Байт уль-Хамді)». Цей хадис передав Ат-Тірмізі.
Втрата дитини - це завжди важке випробування. Проте, розуміючи, що загробне життя - це не припинення буття, а його вінець, хто вірує легше пережити трагедію, бо він пам'ятає, що «воістину, майбутнє [загробне життя] для тебе краще, ніж сьогодення» (Коран, 93: 4 ) і що «Остання життя - краще і довше» (Коран, 87:17).
Саме тому Судний день названий «неминучим» (аль-хакка), коли грішник буде гірко шкодувати про те, що не «приготувався до цього життя».
Розмірковуючи про трагедію, яка відбувається в Сирії - нехай утішить Аллах стражденних! - шейх Ахмед Салім (Ahmed Salim) пише у зв'язку із загибеллю дітей:
«А діти, ледве потрапивши в Рай, забудуть про всі біди, як ніби їх ніколи не було. Аллах створить їх заново: адже Він їх Господь і Творець, і якби не Він, їх би взагалі ніколи не було. Аллах, хвала Йому, нікого не обманює. Дійсно, в Своєму бездоганному одкровенні Він повідомив нам про віруючих, скинутих в палаючі рови (сура «Аль-Бурудж»), а Пророк, мир йому, наочно зобразив всю глибину моменту цього тяжкого випробування: "Підійшла жінка з немовлям на руках, вона не вирішувалася стрибати в вогонь, і її немовля сказав: «О моя мати, будь терплячою, бо правда на твоєму боці».
Віруючі, яким Аллах приготував сади блаженств, знають, що життя в цьому світі з усіма її кошмарами - це ніщо в порівнянні з нескінченним блаженством у вічному Раю ».
На закінчення необхідно додати, що все написане стосується виключно долі дітей віруючих.
Що стосується дітей невіруючих, то мусульманські вчені продовжують вести диспут про їхню долю після смерті, і ми не ставили перед собою мету вторгатися в цю область (багато вчених вважають за краще утримуватися від суджень на цей рахунок). І Аллах знає краще.
Рекомендуємо прочитати
