- Коли Ви приїхали в Марфо-Маріїнської обителі, скільки тут було сестер?
10, з них 8 - сестри милосердя. Хтось потім пішов за настоятелькою. Зараз в монастирі 30 насельниць.
- Ви відчуваєте зв'язок з Великою княгинею Єлисавета Феодорівна?
Дуже тісний. Скажу більше: в монастирі все відчувають присутність великої матінки і її підтримку. Можливо, у мене зв'язок з нею трохи більше тісний, оскільки я щільно займаюся вивченням її життя, ідей, думок, які вона заклала в основу нашої обителі. Постійно проводжу паралелі між тим, що хотіла зробити свята матінка, і тим, що нам вдається робити сьогодні.
Всі наші проекти, і старі, і нові, здійснюються тільки за молитвами преподобномучениці Єлисавети Федорівни. Нерідко багато справ позитивно вирішуються всупереч тій ситуації, яка сьогодні складається. Щороку ми говоримо про те, що, мабуть, через фінансові труднощі доведеться закрити той чи інший проект, але кожен раз з Божою допомогою знаходяться кошти і всі наші проекти тривають. Слава Богу, ми ще жодного разу не затримали зарплату своїм співробітникам.
- Марфо-Маріїнська обитель стала ставропігійного, можна сказати, повноправним монастирем трохи більше року тому. Чому не раніше?
- Як довго може тривати випробування?
- Скільки в обителі черниць і сестер милосердя?
10 сестер милосердя і 20 ченців і тих, хто готується до постригу.
- Але в обителі стільки самих різних проектів! Як же сестри таким малим числом справляються з усіма справами?
А у нас і немає завдання, щоб усіма справами обителі займалися лише сестри. У монастирі працює близько 400 осіб - співробітників, які отримують за це винагороду. Це лікарі, педагоги, інструктори - люди, які мають спеціальну освіту. Навіщо замінювати їх сестрами? Черниці прийшли в обитель для молитви і життя більш зосередженою. Якщо вони будуть весь час працювати, скажімо, в медичному центрі, то ні про яке чернечому жительстве говорити не можна. Інша справа, що у кожної сестри свої слухняності, і в цьому випадку будь-яка з них - і біла, і чернецтво - готові допомагати всюди, де їх допомога може знадобитися.
- Напевно, для черниць місто - це велике випробування?
Не думаю. По-перше, треба розуміти, що ченці в монастирях не тільки моляться. Звичайно, їх головне завдання - молитися, але вони можуть це робити, не обов'язково зачинившись у себе в келії. Можна молитися і на слухняності.
Монастир в умовах міста не така вже й дивина. Багато обителі на Русі створювалися біля великих міст, і ченці були в тісних стосунках з городянами. Хоча у нас є сестри, які дуже рідко виходять за межі монастиря. Але я не вважаю, що навіть для них це щось важке. Звичайно, їздити черниці на метро не найприємніше заняття, але сестри сприймають це абсолютно спокійно, як послух.
- Чи має місце поділ сестер по слухняності?
- Чи буває, що якась сестра каже, що втомилася і не хоче виконувати послух? І якщо таке трапляється, як Ви робите?
«Не хочу, не буду», - такого у нас, слава Богу, не буває, хоча трапляється всяке. Мені також важливо, щоб сестра не мовчала а говорила про свої труднощі, не намагаючись виконати дане їй доручення, як то кажуть, скриплячи зубами. Якщо я бачу, що сестра дійсно втомилася або що у неї є поважна причина, яка заважає виконати послух, я заміню її іншою сестрою. Треба дивитися по ситуації. Якщо ж я помічаю, що сестра просто вередує (буває і таке) і каже, скажімо, що у неї поганий голос і тому вона не може співати на криласі, то на це я відповім: «Який у тебе голос - це мені вирішувати, а твоя задача просто послухатися ». Як правило, на цьому сестра заспокоюється і йде співати. Чому так виходить? Часом сестри самі до себе сильно чіпляються. Їм здається, що вони погано справляються з даними послухом. Але, повірте, все це життєві дрібниці.