Три основні цілі Теософського суспільства
1. Створення ядра всесвітнього людського братства, незважаючи на расу, віросповідання, стать, касту і колір шкіри.
2. Заохочення порівняльного вивчення релігії, філософії і науки.
3. Дослідження непояснених законів природи і сил, прихованих в людині.
Теософське суспільство не обмежує діяльність своїх членів рамками будь-якої фіксованої доктрини. Саме тому від кожного теософа не потрібно відмовлятися від своїх релігійних, наукових та інших переконань, якщо тільки вони не суперечать оголошеним цілям Теософського суспільства.
Однією з основних завдань, що стоять перед теософіческіе Товариством є - примирення всіх релігій, сект і націй загальною системою етики, заснованої на вічні істини. Звідси і девіз, прийнятий теософіческіе Товариством - "Ні релігії вище істини".
Членом теософічного суспільства може стати кожен, не залежно від того яку релігію він сповідує або навіть бути атеїстом, головне щоб він симпатизував трьом основним цілям теософічного суспільства і був готовий виконувати щонайменше одну з них. Суспільство - філантропічна і наукова організація для поширення ідеї братства в практичному, а не теоретичному плані.
Але для того, щоб стати теософом необов'язково вступати в суспільство. Стати теософом - просто. Кожна людина, що володіє схильністю до метафізики; провідний чисту, безкорисливу життя і віддає перевагу надавати допомогу своєму ближньому, ніж отримувати її самому; завжди готовий пожертвувати своїм власним задоволенням заради інших; і люблячий Істину, Добро і Мудрість самих по собі, а не за ті висновки, які вони можуть йому принести. - теософ.
Емблема Теософіческого Товариства складається з декількох символів, всі з яких використовувалися з найдавніших часів для вираження глибоких духовних і філософських ідей про людину і всесвіту. У різних формах вони зустрічаються в великих світових релігіях, і на їх універсальність вказує те, що їх можна знайти навіть в культурах, сильно віддалених одна від одної.
Анкх. У центрі двох пересічених трикутників розташований знак, відомий як "анкх" або crux ansata, що представляє собою коло, що вінчає хрест тау. Анкх - це єгипетський символ, який має велику старовину і означає воскресіння духу з ув'язнення в матерії, торжество життя над смертю, духу над матерією, добра над злом. Цю ідею воскресіння можна зустріти в усіх великих релігіях.
Пересічені трикутники (часто звані подвійним трикутником, знаком Вішну, а в іудейської релігії відомі як друк Соломона або зірка Давида) оточені змією. Ця комбінація зірки і змії символізує виявлену всесвіт, де творчість обмежена часом і простором. Ці трикутники, взяті окремо, символізують три грані прояви, відомі в різних релігіях як Трійця або Тримурти. Темний трикутник, що вказує вниз, і світлий трикутник, що вказує вгору, символізують відповідно сходження божественного життя в матерію і вознесіння цьому житті в дух, постійне протистояння світлих і темних сил в природі і людині.
Змія. Крім уже згаданого значення, сама змія завжди була символом мудрості. Індуси називають мудреців "нагами", а Христос карав своїх учнів бути "мудрими як змії". Уреус (священна кобра), зображуваний на лобі єгипетських фараонів, означав їх посвячення в таємні ритуали, на яких отримувалися знання прихованої мудрості. Змія, що заковтує свій хвіст, представляє "коло всесвіту", нескінченність циклічного процесу прояви.
Свастика. Це ще одна з численних форм хреста, вогненний хрест. З кінців хреста, що обертається за годинниковою стрілкою, виходять язики полум'я, представляючи величезні енергії природи, невпинно створюють і розчиняють форми, через які відбувається еволюційний процес. Вважається, що свастика, зображена на емблемі, символізує процес еволюції, а свастика, спрямована в протилежний бік - процес інволюції. У релігіях, які визнають троичность божества, свастика зв'язується з третьою особою трійці, творцем - з Брахмою в індуїзмі і зі Святим Духом в християнстві.
Аум або Ом. Вінчає емблему індуське священне слово, написане санскритским листом; ці три літери являють Тримурти. В цілому емблема символізує Абсолют, Бога трансцендентного і іманентного. Бог трансцендентний, тобто перебуває не тільки в світобудові, а й понад його (священне слово Аум) осіняє цикл прояви (змію), якому дає енергію божественна діяльність (свастика), і в цьому полі прояви з'єднані трикутники духу і матерії містять в собі, як в святилище, символ безсмертя (анкх)
Навколо емблеми написаний девіз Теософіческого Товариства - "Ні релігії вище істини". Істина - ось мета пошуків всякого теософа, як і вона була його віра, і будь-яка велика релігія в деякій мірі відображає світло єдиної вічної і духовної мудрості.