Про секрети чуваської вишивки, про весільні обряди і про те, що означає символ з трьох сонць, на круглому столі "Чаювання по-Чуваської" в рамках проекту "Росбалта" "Особи Петербурга" розповіли представники народу.
Чуваші - нащадки давніх Сувар-булгар, п'ятий за чисельністю народ Росії. Вони живуть на території Середнього Поволжя і Приуралля, на місцях, де раніше знаходилося найперше в Східній Європі середньовічна держава Волзька Булгарія. Більшість жителів Чувашії сповідують православне християнство, але є серед них прихильники традиційних вірувань і мусульмани.
Республіка здавна славиться своїми талановитими вишивальницями. Вони прикрашають орнаментом одяг, предмети побуту та обрядові приналежності. Представник народу Ольга Синицина розповідає, що раніше дівчаток вчили цієї майстерності з 4-5 років. До 10-12 років, ставши майстринями, вони починали самостійно придумувати і вишивати візерунки і вже готували собі посаг.
Чуваська орнамент різноманітний: він може бути геометричним, представляти зображення рослин і тварин. Він пронизаний історією, світоглядом і світоглядом народу. За малюнком вишивки можна багато чого довідатися про життя майстрині, про те, багатий чи її будинок, скільки в неї дітей, чи щаслива вона в шлюбі.
«Наприклад, в Чувашії покривало нареченої - перкінджеп - зашифровувати якесь послання нареченому. Дівчину накривали цим покривалом і відводили в дальній кут хати, де вона з двома подругами виконувала плач нареченої. Вважалося, що чим більше наречена вистраждає в цій пісні, тим краще і щасливіше буде її життя після заміжжя. Що стосується хустки нареченого, він цікавий тим, що його теж вишивала наречена і, природно, він таїв у собі її помисли, побажання, уявлення про сімейне щастя. Хустка дівчина дарувала нареченому на знак згоди вийти за нього заміж. Протягом всього весілля він носив його на плечах », - зазначила Синіцина.
Вона також розповіла, що дівочий головний убір вишивався бісером, монетами, черепашками і намистом. Особливість його в тому, що майстриня підбирала монети не тільки за розміром, але і за звучанням. Таким чином, коли дівчина йшла, чулася красива мелодія.
Особливий інтерес викликала у присутніх Чуваська легенда про трьох сонцях.
Виявляється, давним-давно землю зігрівали три сонця. Люди не знали, що таке зима, сніг, лід. Навколо росли дивовижні рослини, які давали все, що потрібно для життя. Незважаючи на це, деякі люди обурювалися, що на землі дуже жарко. Вони вирішили покликати мисливця, щоб він убив два світила, залишивши тільки одне.
Мисливець виконав своє завдання. Але останнім сонце дуже злякалося, що вб'ють і його. Тоді воно втекло далеко на небо, де його не могла досягти стріла. І тут люди з жахом помітили, що стало холодно. Дуже холодно! Зрозуміли вони, що зробили помилку, і звернулися до мудреців за порадою.
Мудрець сказав: «Треба добрими справами повернути єдине світило, намалювати на одязі три сонця, заманити його піснями і танцями». З тих пір чуваші всюди малюють три сонця: на одязі, на предметах побуту. Ці символи фігурують і на національній символіці.
«На нашому національному прапорі ми можемо бачити три зірки, що позначають три сонця, які символізують, що ми були, є і будемо. На чуваському це звучить як «пулна, пур, пулатпар», - каже Андрій Фоміряков. - Під сонцями-дерево. Цей символ був узятий з рунічної писемності (давні предки чувашів використовували рунічну систему письма, залишки якого збереглися у вигляді тамги, клейм і елементів вишивки). «Древо життя» уособлює собою єдність народів, які проживають в Чувашії ».
Що стосується національної кухні, в їжі чувашів переважають продукти рослинного походження. Основними хлібними рослинами здавна були жито, ячмінь, жито, овес, просо, гречка. З гречаної і просяного борошна печуть також млинці і коржі.
«Найбільш смачним, ласим і, звичайно, святковою стравою є хуплу - круглий великий пиріг з прісного здобного тіста. Начинка хуплу досить складна. Перший шар складається з каші або дрібно покришену картоплі, другий - з дрібно рубаного м'яса, третій - з тонкого шару жирного м'яса або сала. Хуплу для гостей готують з тіста, замішаного на молоці з додаванням яєць », - зазначила Катерина Кондратьєва.
У чувашів є кілька відмінних рис. Як каже Катерина Кондратьєва, за народними уявленнями, людина зобов'язана доглядати за старими батьками і гідно проводити їх в «інший світ», а також виростити дітей хорошими людьми.
У чувашских селищах ніколи не були покинуті діти. Сиріт забирали до себе родичі або сусіди. Малюків ростили як власних синів і дочок.
"Згідно чувашским уявленням, добрий, щирий, справжній чоловік той, хто володіє хорошим« Кама », що означає внутрішню духовну сутність, а також кращі риси його характеру», - поділилася своїми міркуваннями про ментальність народу Катерина Кондратьєва.
Сакральне число чувашів - сім. Як зізналися самі представники народу, для чуваської язичництва було характерно багатоярусне уявлення про світ. Він складався з трьох частин - верхній, "наш" і нижній - і семи шарів. Три шару розташовувалися у верхньому світі, один - в "нашому", і ще три - в нижніх. «Древо життя» з'єднує всі сім шарів. Люди поклонялися цьому символу і вірили, що можуть спілкуватися зі своїми предками.
Вкрай важливим вважалося прищепити дітям любов до праці. Чуваська дитина вже з 5-6 років починав допомагати своїй сім'ї.
"Предки чувашів вважали, що людині потрібно не просто любити працю, а мати звичку, потребу працювати, не проводити час даремно. Навіть поняття« вільний час »в чуваській мові перекладається не як« ірĕклĕ вăхăт »(ірĕк - свобода), а як« пуш вăхăт »- порожній час", - додала Дарина Рогізна.
На завершення зустрічі Андрій Фоміряков розповів про видатних діячів Чувашії. Про Андріянов Миколаєві - першого космонавта, який працював на орбіті без скафандра, Дмитра Фомірякове - одному з найбільш титулованих каратистів в Росії, Петре Єгорова - одному з творців огорожі петербурзького Літнього саду, про Надію Павлової - неймовірно красивою чуваської балерині.
Проект реалізований на кошти гранту Санкт-Петербурга.