Як до них повинен ставитися православний християнин?
Батюшка, здрастуйте! У всіх православних свят є якісь свої традиції, деякі з них зрозумілі, а деякі здаються забобонами. Наприклад, мене бентежить традиція прикрашання храм березами і травою. Хіба це не язичництво?
Відповідає протоієрей Андрій Єфанов:
Свято Трійці - не виняток. Існує маса народних прикмет і звичаїв, пов'язаних з Трійцею - що можна і не можна робити на Трійцю. Велика частина з них - це чистої води марновірство, що не мають ніякого відношення до православної віри.
Церква каже нам, що Трійця, вона ж П'ятидесятниця - це один з найважливіших свят у церковному році. П'ятидесятниця вважається днем народження Церкви, так як саме в цей день на апостолів зійшов Святий Дух і почався їхній шлях проповіді християнства в світі.
Крім забобонів, існує кілька церковних звичаїв цього свята - прикраса храмів березами і зеленню і відвідування кладовища напередодні свята Трійці - в Троїцьку Батьківську суботу.
Традиція прикраси березами має кілька пояснень. Якщо подивитися уважно на ікону Трійці, то можна побачити дерево. Це дуб із діброви Мамвре, під яким Господь, Свята Трійця, у вигляді трьох ангелів з'явився Аврааму. Саме цей момент зображений на іконах Трійці. Вважається, що березові гілки і зелень повинні нам нагадувати про цю діброві.
По-друге, в той день, коли Святий Дух зійшов на апостолів, іудеї відзначали свято П'ятидесятниці, присвячений набуттю іудеями Закону Божого. На п'ятдесятий день після виходу з єгипетської землі євреї підійшли до Синайській горі, де Господь дав Мойсею десять заповідей.
Це був час весняного цвітіння, і вся Синайська гора була усипана квітучими рослинами. Можливо, саме звідси ще в Старому Завіті з'явився звичай в день П'ятидесятниці прикрашати свої храми і будинки зеленню, щоб як би знову опинитися на горі Сінай з Мойсеєм.
Архів усіх питань можна знайти тут. Якщо ви не знайшли цікавить вас питання, його завжди можна задати на нашому сайті.
На заставці фрагмент фото Володимира Ештокін
Забобон! Язичництво! Церква як написано в Біблії це зібрання віруючих у Христа людей, віруючі люди це церква. і не важливо для Бога є там берізки чи ні. важливе це люди. їх порятунок через жертву Христа. покаяння людей.Бог не в рукотворних храмах живе і не вимагає служіння рук людських (Діяння 17: 24,25)
Для Бога - неважливо. А для людини, яка прагне так побудувати своє життя, щоб врятуватися, важливі і зовнішні речі. Взагалі: зовнішні речі і знаки можуть означати дуже і дуже багато. Червоне світло світлофора або плакат на стовпі "Не вилазь, уб'є" - це життєво важливо. Також і тут. Ну і зовсім ігнорується значення Євхаристії, яка відбувається в храмах. Це вже очевидно Новозавітна, необхідна і ніяк не зовнішня серцевина християнського життя.
Ми повинні дотримуватися і знати слово Боже. а не те що важливо людині. є віра Божа. і є віра бісівська. обрядами і сеуверіямі не врятується душа людини
Віра від слухання, а слухання через Слово Божого (Рімлянам10: 17), що не від людських переказів
Яке язичницьке походження!
Як свідок брехливий ... Прикраса місця молитви в цей день відбувається
з іудаїзму. Це Шавуот, свято тижнів, першого врожаю і день дарування Тори. До сих по євреї в цей день прикрашають синагоги зеленню. В Ізраїлі в цей час вже встигли перші плоди. Їх несли в Його будинок і синагоги: виноград, ячмінь, пшеницю, гранати ... У країнах з іншим кліматом іудеї і християни не могли нести плодів, але з подяки Богу і в пам'ять про дарування Їм заповідей, про благословення в урожаї і головне - про зішестя Духа Святого на Його Матір і апостолів, святкували цей день і прикрашали місця, де збиралися в ім'я Його.
Аріна, проблема не в переказі. Сам Павло печеться про віддання, яке він передав учням. Див. 2Фес.2: 15, 3: 6, 1Кор.11: 2. Проблема в тому, щоб воно не затьмарювало Христа. Нам традиція прикрашання першою зеленню місця нашого зібрання для молитви і Вечері Господньої в день П'ятидесятниці НЕ затмевпет ні Його спокутної жертви, ні Євангелія. До речі, чому ви за словом апостола проти того, щоб ми заради Господа цей день святкували? Адже Павло говорить прямо: "Хто вважає на день, для Господа вважає ... А ти хто, що судиш чужого слугу?"
Так Бог не живе в рукотворних храмах і ніколи не жив. Але православні і не стверджують, що тільки в храмах Він живе. Однак він мешкає серед тих, хто збирається в ім'я Його. І чому це не може бути храм? Бог і про Соломонів храм сказав: небо престол Мій ... (Деян.7: 47-49). Але разом з тим Христос, виганяючи торговців з храму, називає його будинком Божим. І апостоли продовжували приходити в храм заради молитви і служіння Богу. Див. Дії. 2:46, 3: 1, 5:21, 21:26 22: 17 ... Хоча, це вже після розірваної завіси, триденного творення Храму Його Тіла. І якщо Його храму більше немає, то що апостол Павло називає Храмом Божим, коли говорить про атіхріста, що той сяде в храмі Божому (2Фес.2: 4)?
Кому Церква не Мати, тому й Бог не Отець! Згадайте хто сказав! А Віра без земних справ мертва.Не знаю як ваша, а наша Православна Церква зіткана з великих символів і обрядів за якими Дух Божий. Передання Церкви - це величезний досвід духовний святих людей, які діляться ним, щоб наступним поколінням було легше орієнтуватися в духовному житті. Відкидати його велика сліпота! Тільки від недосвідченості і гордині людина думає, що може прожити безгрішні, просто дотримуючись Слово Боже. Допоможи вам Господи прозріти!
Це вже просто красива традиція. Мені, наприклад, дуже навіть подобається.
Різницю між традицією і язичництвом розумієте?