Повість Лєскова «Зачарований мандрівник» була написана в другій половині XIX століття. У центрі цього твору - життя звичайного російського мужика Івана Северьяновича Флягина. Цей образ увібрав в себе всі риси народного характеру російської людини. Лєсков відзначає зовнішню схожість Івана Северьяновича з легендарним героєм билин Іллею Муромцем. «Це була людина величезного зросту, з смуглявим відкритим обличчям і густими хвилястим волоссям свинцевих кольорів: так дивно відливала його просидить. Він був одягнений в послушнічій підрясник з широким монастирським ремінним поясом і в високий чорний суконний ковпак.
Цьому новому нашому супутнику по виду можна було дати з невеликим років за п'ятдесят, але він був в повному розумінні слова богатир, нагадує дідуся Іллю Муромця », - пише Лєсков. З подальшої розповіді нам стає відомо життя цієї людини. Він народився «в кріпосному званні» і походив з дворових людей графа К. з Орловської губернії. Будучи у своєї матері «молитовним сином», Іван був з самого народження призначений для служіння Богу. Але доля жорстоко обійшлася з цією людиною. Він всупереч своїй волі робить такі вчинки, які неможливо виправдати: вбивство невинного ченця, жінки, любив. По суті справи він не був винен у своїх злочинах. Здається, що цю людину переслідує злий рок. Недарма Івану Флягину передбачив вмираючий старець: «А ось. тобі знак, що будеш ти багато разів гинути і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня погибель, і ти тоді згадаєш матері обіцянку за тебе і підеш в ченці. Причиною багатьох вчинків Флягина була величезна природна сила, «так живчиком і переливається» по його жилах. І ця невгамовна енергія штовхає його на самі безрозсудні вчинки. Монаха, який заснув на возі з сіном, він погубив випадково, в азарті швидкої їзди. І хоча в молодості Івана не надто обтяжує цей гріх, з роками він починає відчувати, що коли-небудь йому доведеться його надолужити. Але ми бачимо, що богатирська міць, спритність і швидкість героя - це не завжди руйнівна сила. Коли ще зовсім хлопчиком Іван їде з графом і графинею в Воронеж, їх віз мало не зривається в прірву. Він зупиняє коней, рятує своїх господарів, хоча сам ледве не гине, падаючи з обриву. Іван демонструє своє молодецтво, коли вступає в поєдинок з татарином. Знову ж через безрозсудне молодецтво він потрапляє в полон до татар. Ми бачимо, як в полоні він починає відчувати тугу за батьківщиною. Він говорить: ". додому хочеться. туга зробилася, особливо вечорами, або навіть коли серед дня коштує погода гарна, спека, в стану тихо, вся татарва від спеці потрапляє так по наметах спить, а я підніму у свого намету полог і дивлюся на степ.
Дивишся сам не знаєш Куд, І раптом перед тобою звідки не візьмись, позначається монастир або храм, і згадаєш хрещену землі і заплачеш. І хоча прожив він у татар десять років (і вони до нього ставилися шанобливо), все одно його тягнуло на батьківщину. Тому герой тікає з полону, як тільки у нього з'являється така можливість. Коли пізніше Іван іде в чернецтво, його на кару надовго саджають у льох. Але там йому все одно краще, ніж в степу: «Ну як можна порівнювати? тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували. Віра для російської людини завжди мала велике значення. Тому Іван Флягин так мучиться серед чужинців в полоні. Серед ночі він «виповзав потихеньку. і починав молитися. «Так молишся, - говорить Іван, - що навіть сніг іноді під колінами протане і де сльози падали - вранці травичку побачиш. Цей герой багато випробував на своєму віку. Широка душа цієї людини, його вміння бачити прекрасне розкривається при його зустрічі з грушею. Він зумів зрозуміти її, проявити самовіддану любов і відданість. Іван дуже сильно переживав загибель Груші, яка не змогла винести зради коханця - князя. Після загибелі циганки Іван бреде невідомо куди, занурений в думах. По дорозі він зустрічає старого з бабою. І йде замість їхнього сина на п'ятнадцять років воювати на Кавказ. За військовий подвиг його представляють до нагороди, роблять офіцером. Але Іван все одно не задоволений собою.
Йому не дає спокою голос совісті. Він стає одержимим ідеєю самопожертви, йому «за народ дуже померти хочеться». В кінці повісті Іван виправданий, очищений від гріхів. Він став ченцем, ченцем, як і пророкував вмираючий старий, і знайшов заспокоєння в монастирі. На прикладі «зачарованого богатиря» Івана Флягина Лєсков відкриває читачеві риси російського національного характеру. Цей герой далеко не ідеальний. Він суперечливий: і хороше, і твердий, і простий, і хитрий, глибокий і легковажний, поетичний і грубий. Він робить безрозсудні вчинки, але і приносить людям добро. На мою думку, в цьому образі дуже добре показана широта російської натури, її, якщо можна так висловитися, нескінченність.
Допомогло твір? Потикати кнопки ↓