Твір на відмінно! Не підходить? => Скористайся пошуком у нас в базі більше 20 000 творів і ти обов'язково знайдеш підходяще твір на тему Творча історія «Бенкету Петра Першого». = >>>
Спираючись на реальну подію, Пушкін витлумачив його в потрібному йому плані. В цьому відношенні заслуговує на увагу те, як він змінив текст, і деякі акценти ломоносовского повідомлення про цю історію. У «Слові похвальному ...» сказано: Петро «пробачивши багатьох знатних осіб за тяжкі злочини, оголосив свою сердечну радість прийняттям їх до столу свого і гарматного стріляниною». В «Історії Петра» Пушкін цю думку викладає своїми словами: «Петро, простивши багатьох знатних злочинців, запросив їх до свого столу і гарматного стріляниною святкував з ними своє примирення»
Цю концепцію Пушкін і переніс в вірш «Бенкет Петра Першого». Він прославляє не милість, а примирення царя з підданими. Ось чому не можна розглядати цей вірш в ряду тих творів, в яких нібито викладаються утопічні переконання, засновані на проповіді милості. Чи не проповідував Пушкін милості у вірші «Бенкет Петра Першого».
За Пушкіну, велич Петра в тому і проявилося, що він - государ-імператор помирився з покараними злочинцями. Помирився, а не проявив милість! У цьому вся справа.
Оштрафований був князь Меншиков на величезну суму - 300 тисяч рублів. Кикин (колишній денщик Петра) позбавлений чинів і засланий, побудований ним палац ( «Кікіних палати») був конфіскований; віце-губернатор Корсаков був публічно висічений батогом.
Дії Петра в даному випадку справедливі. Ломоносов в «Слові похвальному ...» писав: «Перше звання поставлених від бога на землі власників є управ-ляти світ в преподобії та справедливістю нагороджувати заслуги, карати злочину ». Ось з цією думкою Ломоносова Пушкін був згоден. Якийсь правопорядок в монархічній державі міг бути встановлений за умови, якщо правитель, «володар», свою політику буде засновувати на засадах правди і справедливості. Ніякого місця милості тут немає. Тому й в історії з високопоставленими казнокрадами Пушкін не побачив милості. І в той же час - був факт - Петро завершив все це гучна подія бенкетом. Пушкін так розкриває задум імператора: «З іншими (тобто з тими, кого не стратив і не заслав) Петро примирився, святкуючи їх помилування гарматної стріляниною».
Такий початок цієї історії, добре відомої Пушкіну. Ніякої милості як прояви людяності Петро I не показав, і Пушкін не прославляв його за цю милість, бо її не було. Чи не прославляв і тому, що до цього часу Пушкін розглядав милість як своєрідну форму свавілля монархії. Запис Пушкіна свідчить про відмінне знання історичної події: десятки чиновних осіб різних рангів виявилися казнокрадами, викриті - вони жорстоко були покарані, визнані винними. Покарання злочину Пушкін схвалює. Покарання була різною: хтось сильно зарвався - був страчений, інших заслали, а коли з'явилася потреба в здатних людей, деякі були повернуті (наприклад, Кикин). Третє оштрафували - скарбниці були повернуті награбовані суми.
Творча історія «Бенкету Петра Першого»
Навігація по публікаціям