Праця і є посередником, ланка, яка з'єднує при виникненні і роз'єднує надалі історичному розвитку людей і тварин. Праця, виробництво, як людський спосіб життєдіяльності, підняли людей над іншими тваринами в специфічно біологічному відношенні. Людина, на думку Е. Фромма, - єдина жива істота, яка може нудьгувати, яке може відчувати себе вигнаним з раю. Людина - єдина жива істота, яка відчуває власне буття як проблему, яку він повинен дозволити і від якої він не може позбутися.
Антропогенез в цілому є взаємопроникають єдність процесів соціалізації (розвиток форм спілкування і елементів матеріальної культури, формування суспільних відносин), сапиентации (зміна тілесної фізичної організації і будови мозку копалин (гомінідів) і логогенеза (становлення мови і мислення, мови і свідомості).
Біологічне в людині виступає як цілісність природно-тваринного і антропобіологіческого рівнів його структури. Біологічна основа є відносною частиною цілісної структури людини, в якої все якісно різні визначеності взаємопов'язані і підпорядковані один одному. Ціле ж завжди управляє частиною, по крайней мере в головному. «Організм народжується, - писав Н.А. Бердяєв, - але твориться людиною, він - породження природного космічного життя, в ньому ціле не складається з частин, а передує частинам і визначає їхнє життя ».
Сама по собі постановка питання про можливість втручання в генетичну структуру людини з метою лікування різного роду спадкових захворювань і захисту спадковості від шкідливого впливу на неї радіації, ряду хімічних речовин та інших зовнішніх факторів правомірна, заслуговує на увагу і підтримки. Так, через рясний, недостатньо продуманого використання в сільському господарстві людьми отруйних і отруйних речовин зростає число дітей, народжених неповноцінними в силу несприятливих умов навколишнього середовища. Якщо в 1936-1940 рр. в світі було зареєстровано 4% народження неповноцінних дітей з цих причин, в 1972-му - 6%, то вже у 1980 році - 10,5%. Припускають, що подальше використання пестицидів в майбутньому негативно позначиться на здоров'ї 700 тис. Чол. Але абсолютно правильно багато вчених відзначають і неприпустимість неосвіченого втручання в спадковість людини, в його біологію в цілому, а також справедливо підкреслюють необхідність високої суспільної, етичної відповідальності кожного вченого за фундаментальні і прикладні наукові дослідження проблем людського буття. «Всі успіхи в культурі, - писав І. Кант, - які служать школою для людини, мають на меті застосовувати до життя набуті знання і навички. Але найголовніший предмет у світі, до якого ці пізнання можуть бути застосовані, - це людина, бо він для себе остання мета »(Кант І. Соч. Т. 6. М. 1966. С. 351).