У ЧОМУ СЕНС РІЗДВА
Багато поетів і письменники зверталися до теми Різдва. Згадаймо «Ніч перед Різдвом» М. В. Гоголя, «Різдвяна історія» Чарльза Діккенса, «Хлопчик у Христа на ялинці» Федора Достоєвського, вірші про Різдво Бориса Пастернака і багато інших.
Я ні в якому разі не хочу бути подібним булгаковського Берліозові, і не заперечую сам факт життя Ісуса з Назарета. Але для мене очевидно, що з життя Ісуса Назарея зробили міф.
Біблійний опис різдва Ісуса не містить вказівки на дату події. У різних сучасних дослідженнях дати народження Ісуса знаходяться в інтервалі між 12 м до н.е. (Момент проходження комети Галлея, яка могла бути Віфлеємської зіркою) до 7 м н.е. коли проводилася єдина відома перепис населення.
Мабуть, історичний Ісус народився між 7 - 5 роками до н.е. Народження після 4 м до н.е. малоймовірно з двох причин. По-перше, по євангельським і апокрифічних даними Ісус народився за часів Ірода Великого, а той помер у 4 р до н.е.
Бенедикт XVI у своїй книзі «Ісус з Назарету: розповіді про дитинство» пише: «Обчислення точки відліку в нашому календарі, заснованому на народженні Ісуса, здійснювалося абатом Діонісієм Малим, який помилився в своїх обчисленнях на кілька років. Фактична дата народження Христа була на кілька років раніше, ніж прийнято вважати ».
Професор Оріель-коледжу Оксфордського університету, фахівець з тлумачення Священного писання Джон Бартон заявив, що вчені згодні з думкою Папи. За його словами, невідомо навіть пору року народження Ісуса: «В цілому, ідея святкування Його народження під час самої темної частини року, ймовірно, пов'язана з язичницькими традиціями і зимовим сонцестоянням».
Згідно з біблійними пророцтвами, месія по родоводу повинен бути нащадком Авраама, Ісака та Якова, походити з коліна Юди, бути «коренем Єссея» і нащадком Давида.
Той, хто має бути Володарем в Ізраїлі, повинен був народитися у Віфлеємі.
Віра в те, що Месія має народитися від діви, заснована на тексті Книги пророка Ісаї.
Мати Ісуса в дитинстві була дівчинкою при храмі. Коли Маріам (Марія) виросла, їй вирішили знайти чоловіка. Оголосили конкурс. Прийшли кілька гідних чоловіків, в тому числі Йосип. Йосип був уже похилого віку і потребував скоріше в домогосподарці, здатної доглянути за його дітьми від першого шлюбу.
А Йосип він з роду царя Давида. Марія, як відомо, завагітніла в момент відсутності Йосипа. (Євангеліє від Матвія 1: 19-25).
Але якщо Ісус не був сином Йосифа, то чи можна говорити, що Христос був з роду царя Давида?
Якщо Ісус був боголюдина, то яке значення тоді має його родовід - походження з роду царя Давида?
Це має значення лише для людини, яка претендує на звання Царя іудейського. Ісус, як відомо, на це звання не претендував.
Перші християни були євреями і не відзначали Різдво. Тому в перші роки існування християнства ніхто не цікавився датою народження Христа. Після того, як в християнські громади ввійшли греки та інші народи, під впливом елліністичних звичаїв було розпочато святкування і Різдва Христового. Мабуть, єдиною дати Різдва не було, кожна громада обирала свою дату.
День зимового сонцестояння займав важливе місце в культурі і релігії багатьох древніх народів. В тій чи іншій формі цей день відзначався в більшості відомих культур. З моментом завершення періоду скорочення дня зазвичай був пов'язаний релігійне свято «народження бога сонця». Його святкували представники багатьох релігій: німецькі язичники (під назвою Йоль), шанувальники культу Мітри.
Коли я був в Єгипті, то зацікавився загальними рисами давньоєгипетської та християнської міфології. Вивчаючи давню міфологію, мимоволі натрапляєш на факти, які змушують по-новому поглянути на християнську релігію. Наведу деякі з них.
У книзі Логар Пужолем «Ісус народився на 3000 років раніше Христа» говориться, що вже за 3000 років до Р.Х. фараон вважався сином Бога. Фараон був одночасно і людиною і божеством, як потім Ісус з Назарета. Фараон був посередником між богами і людьми. Фараон воскресає, як потім Ісус. Фараон возноситься на небеса, як і Ісус.
Молитва «Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє ... »знаходиться в єгипетському тексті, датованому 1000 роком до Різдва Христового, відомому як« Молитва сліпого ». У тому ж самому тексті знаходиться те, що згодом стане Благодаттю Ісуса. Вся теологія Стародавнього Царства проявиться потім у фігурі Ісуса ... Також до Старого Завіту (600 років до Р.Х.) введений монотеїзм фараона Ехнатона (Аменхотепа IV, 1360 рік до Р.Х.) ...
Існує єгипетський текст, написаний демотичним листом і датований 550 р до Р.Х. «Міф Сатні», що розповідає наступне: «Тінь бога постала перед Махітускет (Mahitusket) і оголосила: буде у тебе син і названий він буде Си-Осіріс!». Махітускет - «Благодатна»! А Сі-Осіріс означає «син Осіріса», тобто син бога ...
У єгипетській міфології Сет хоче убити немовляти Гора, і його мати Ісет змушена бігти з ним, точно так само як Святе сімейство біжить до Єгипту! Новонародженому Ісусу волхви підносять золото, ладан і смирну. Єгиптяни відносилися до них як уособленням бога Ра: золото було його плоттю, ладан - його пахощами, мирра - його паростками.
Зображення так званого «доброго пастиря» сотні разів зустрічається в єгипетських храмах. Обрізання - ритуал, поширений серед єгипетських жерців. В оповіді Сатні, 12-річний Сі-Осіріс сперечається з мудрецями з храму. Так само як про Ісуса нам розповідає потім Євангеліє від Луки (2: 42-49), при тому що сам євангеліст Лука ніколи Ісуса не бачив, а писав по переказам.
Обряд хрещення відбувався ще над фараоном у водах Нілу. Все це знаходиться в старовинних папірусах, єгипетських барельєфах і малюнках. На малюнку, датованому 300 р до Різдва Христового, Птолемей стоїть навпроти Ісет (Ісіда), а Ісет каже йому: «Я подарую тобі все царства Землі». В Євангелії Сатана буде спокушати Ісуса, повторивши цю фразу слово в слово.
Цікава розпис лави, яка знаходиться в гробниці Пахира (1500 рік до Р.Х.). На ній зображено перетворення фараоном води в вино. Те ж чудо, що сотворив Ісус на весіллі в Кані галілейської. Кувшинов на розписи рівно шість. У диво, створеному Ісусом, глечиків теж було шість.
Теологи досі запитують, чому саме шість? Та тому що вони були відтворені за єгипетським розповіді. Чудо про хлібах і рибі зробив бог Себек, як про це розповідається в «Текстах Пірамід», датованих 3000 роком до Р.Х. Себек - це бог-крокодил, що роздавав рибу і хліб людям, які жили в Фаюмском оазисі. І він ходив по воді, як Ісус по Галілейського моря.
У готичних розписах зі сценами чарівної лову риби апостолами в море галілейському, зображені риби це «tilapias niloticas», різновид, що мешкає тільки в Нілі.
Ісус входить тріумфально в Єрусалим як «цар» - верхи на ослі. Тобто, як переможець зла: ослом в Єгипті був Сет, бог, який убив Осіріса, син якого (Гор) звертає його в осла і сідає верхи.
Осіріс, бог-покровитель посівів, щорічно вмираючи, давав єгиптянам можливість є свою плоть (хліб). А в «Текстах Пірамід» він також називається «Паном вина». Осіріс дає випити своєї крові з келиха своїй дружині Ісет (Исиде), щоб та дізналася його після смерті.
Що стосується воскресіння і вознесіння Ісуса, в Єгипті існував ритуал «воскресіння» мертвого фараона, (в ньому брали участь жінки) в результаті чого правитель «підносився на небеса».
Відвідуючи Єгипет, я навіть заліз всередину піраміди Хеопса, щоб відчути таємницю ...
Євангелія були складені ерудитами-священиками, юдеями і єгиптянами з храму Серапіса в Саккарі (Єгипет). Вони слово в слово відтворили тексти єгипетських папірусів.
Олена Блаватська в книзі «Езотеричний характер євангелій» пише: Ісус з Назарета він або з Луда (маг, побитий камінням і розп'ятий за вироком Синедріону в цьому місті за 100 років до н.е.), був Хрестос настільки ж безперечно, як і те, що його ніколи не називали Христом ні під час його земного життя, ні при його останньому випробуванні ...
Дитя, іудейське ім'я якого змінено в ім'я Ісуса, народилося в Палестині на 105 років раніше прийнятої дати народження Ісуса Христа, під час консульства Публія рутил Руфа і Гнея Маллія Максима. Батьки його були бідні, але походили з шляхетського роду і виховували його на єврейських Св. Писанні. Полум'яна релігійність і рання серйозність отрока Ісуса спонукали його батьків присвятити його релігійної та аскетичного життя. Коли йому виповнилося дев'ятнадцять років, він вступив до монастиря есеїв, який перебував поблизу гори Сербан; монастир цей охоче відвідували вченими, які прямували з Персії і з Індії до Єгипту ...
Історичний Христос є найвище Істота, що належить до великої духовної ієрархії, яка управляє духовної еволюцією людства; протягом трьох років він користувався людським тілом присвяченого учня Ісуса і провів останній рік з цих трьох, мандруючи і відкрито проповідуючи по Самарії та Юдеї. Він прийшов, щоб дати новий поштовх духовному житті світу, щоб знову ввести таємне вчення про глибинах життя духу ... »
Анна Безант в книзі «Езотеричне християнство, або Малі Містерії» пише: в катакомбах нерідко знаходять зображення Агнця, як символу Ісуса; іноді Агнець зображений лежачим на хресті. З цього приводу Вільямсон каже: «З плином часу Агнця стали зображати на хресті і лише з часу шостого Константинопольського собору, скликаного в 680 році, було постановлено замінити древній символ людиною, розп'ятим на хресті. Постанова це було підтверджено папою Адріаном I ». І древній символ Риб додавався також до Ісуса, що бачимо з зображень в катакомбах.
53 глава Книги пророка Ісаї містить опис відкидання, страждань і смерті Месії. Страждання Месії описують також пророк Захарія і ізраїльський цар Давид пророкуючи, що Месія буде пронизаний. Месія повинен бути оцінений в 30 срібних монет, які будуть кинуті на підлогу Храму.
Віра в те, що Месія воскресне з мертвих, ґрунтується на Псалмі 15, а також на завершальних віршах 53 глави Книги пророка Ісаї, які описують життя Месії після страти.
Ісус забороняє дванадцяти апостолам говорити, що він Месія. Він починає роз'яснювати їм суть месіанства - його страждання і смерть за гріхи людей, а потім - воскресіння.
У класичному поданні Месія є помазаник, спаситель, ідеальний цар і посередник між людьми і богом, організатор доль вчених обраного народу. Він приносить нове, виправлене стан всього світового буття. Месія - смисловий центр християнської системи, переосмислити образ Месії иудаистов.
В історії єврейського народу не раз з'являлися діячі, яка домагається месіанське гідність. У християнських же уявленнях образ Месії переосмислений: політико-етичні аспекти видалені, гранично узагальнені намічені з часу Ісаї универсалистские можливості. Християнський Месія - це перш за все Викупитель людства від його гріхів. Замість іудейського рятівника від ворогів обраного народу ...
У такому контексті Месія малюється всього лише дуже могутнім (і при цьому «праведним») вождем свого народу, або, в універсалістський перспективі Ісаї, вождем всього людства, можливо, заспокійливим його шляхом завоювань.
Важливо уявлення, за яким Месія вже існує, але «ховається», так що йому потрібно буде не народитися, але «з'явитися», розкрити свою таємницю.
Відомий учений і знавець античності Сергій Аверинцев у книзі «Месія» пише: принесене Месією позбавлення купується муками не тільки народу, а й самого Месії. Страдницький характер носить вже неможливість для нього з'явитися і діяти перш певного йому терміну, його тимчасова зв'язаність і полонённость силами зла ... Але і тоді, коли термін його очікування закінчиться, йому загрожує викупна смерть, в зв'язку з чим в іудаіческой традиції виникає навіть версія про двох месіях - гине і тріумфуючий ...
Коротше кажучи, за своїм походженням Ісус звався «Ісусом-Месією», тобто по-грецьки «Ісусом-Христом». І ця назва, чисто функціональне позначення, деформувалося і стало ім'ям власним - Ісус Христос. У дитинстві я так і думав: Ісус це ім'я, а Христос - прізвище.
Кілька років тому мені пощастило здійснити паломництво по Святій Землі. Я побував на батьківщині Ісуса в Назареті і Вифлеємі, відвідав Єрусалим. Там я знайшов підтвердження багатьом своїм припущенням, які висловив у романі-дослідженні про Ісуса Христа «Чужий дивний незрозумілий незвичайний чужинець».
Коли я готувався до написання свого роману-дослідження «Чужий дивний незрозумілий незвичайний чужинець», я вивчив багато книг з історії християнства, і зокрема книгу англійського богослова Фредеріка Фаррара «Життя Ісуса Христа» (1873), з якої почерпнув багато історичних фактів. Наприклад, що розбійник (зелотами) Варавва і проповідник з Назарета носили одне і те ж ім'я - Ісус. На цьому я і побудував свою колізію сюжету. Хто ж з двох Ісусів був Христом? Чому іудеї вибрали не проповідника любові Ісуса Назарея, а Ісуса Варавву - розбійника і вбивцю (насправді борця з римлянами).
Я прочитав багато книг про Ісуса Христа, починаючи з «легенди про великого інквізитора» в романі Достоєвського «Брати Карамазови», повість Леоніда Андрєєва «Іуда Іскаріот» і багато інших.
Подивився майже всі художні екранізації євангельських текстів. Жодна з них не здалася мені переконливою. Нещодавно купив DVD з новим фільмом «Іуда» (за повістю Леоніда Андрєєва «Іуда Іскаріот»). Фільм потерпає від спільних недоліками: фактологічні неточності, неадекватний першоджерела сценарій, вільні режисерські інтерпретації. Хтось показує Ісуса богом, хтось людиною, і майже ніхто боголюдиною!
Говорячи про Ісуса Христа, чомусь частіше називають його Богом, ніж бачать в ньому людини. Я ж хочу більше побачити не в людині Бога, але в Бога людини.
Для мене Ісус з Назарета перш за все людина, особистість, символ відродження, початку нового життя. Це по тілу Ісус був як всі люди, а по духовної досконалості богоподобен. І мені здається, що божественне в Ісусі зовсім не здійснювані ним чудеса, а то, що дозволило йому жити в серцях людей більше двох тисяч років.
«Бог олюднився, щоб людина обожнюючи», - прорік Тертуліан.
«Бог втілився в людину для того, щоб показати свою близькість людям, а головне, наявність можливостей у кожного стати богоподібним. Для того Бог і прийшов у світ, втілившись у сина теслі, народженого від простої жінки, щоб порятунок своє люди побачили не у всемогутньому царя, а в нелицемірній любові.
Якби Ісус показав знамення, якого від нього вимагали, то тим самим Він перекреслив би головну мету свого життя - наблизити Бога до людини.
Ісус Христос, на мій погляд, був покликаний показати прикладом свого самопожертви шлях до Отця, що веде через дотримання заповідей і реалізацію закону любові.
Ніяке насильницьке втручання і виховний вплив з боку не допоможе. Люди можуть тільки самі врятувати себе, і тим змінити світ на краще ...
Єдиний порятунок полягає в тому, щоб навчитися ЛЮБИТИ НЕЗВАЖАЮЧИ НІ НА ЩО ... »
(З мого роману «Чужий дивний незрозумілий незвичайний чужинець» на сайті Нова Російська Література
Вітаю зі святом Різдва Христового!
Чи так важливо, в який саме день і з якого саме календарем святкувати Різдво?
Свято це символічний, і люди відзначають Різдво не навіщо, а чому!
А на Вашу думку, В ЧОМУ СЕНС РІЗДВА?