У моїй голові з'явилася і стійке переконання, що всі мої життєві «нещастя» - це найщасливіші і важливі події в моєму житті. Вони круто змінювали обставини навколо мене і привели в благословенне селище Візябож. Щоб піти на службу, мені не треба надягати валянки і теплий одяг. Престол храму - в двадцяти метрах від мого ліжка. Є кому співати на криласі, є з ким молитися, є кого любити і кому служити. Читаю Євангеліє: «Але, як справляєш гостину, клич убогих, калік, кривих та сліпих. »
Слава Богу, у нас такі і за сніданком, і за обідом, і за вечерею. Але буває часом дуже важко. Великі проблеми з пенсіонерами. Добрі душі, отримавши пенсію, не можуть «Не пригостити» ближніх. Спочатку пригощаються самі, втрачають «гальма», потім поять інших.
Коли наближається час виплати чиєїсь пенсії, я займаю посаду в трапезній, через яку проходять всі шляхи всередині будинку. Ось послушник Б. одягається і виходить назовні. Питаю: «Якщо не секрет, куди ти?» Відповідає: «Так. Погуляти ». Я дуже ціную його, він злиднів, які не ледар, благоговійно відноситься до святинь. У храмі, де він стоїть зазвичай біля грубки, я доручив йому запалювати лампади. Іноді він щось майструє, вирізає з дерева тварин, птахів - добре, щасливо спостерігати за цим.
Зараз зрозуміло, куди він іде. У магазин, за пійлом. Очікую, проте він щось затримується. Назустріч посилаю іншого брата, але вже пізно - пійло передано в вікно підвалу.
Вранці вирішую відвезти Б. назад додому. Його випадок - не перший. Перш всіх напоїв пенсіонер В. якого теж довелося відправити додому. Виявляється, нечиста сила через пенсії руйнує навколо цих людей благочестя, мир і спокій, а я не знаю, як цьому протистояти, окрім видалення братів з громади. Скільки бід від цих вільних грошей в громаді, які палять руки, спокушають і руйнують.
Везу Б. назад додому, серце кров'ю обливається. Їдемо в нашій «Ниві». І Б. резюмує: «Так, пожив я в раю. Везуть мене в пекло. І хто везе? Батько Ігнатій! Так, сам отець Ігнатій везе мене в пекло. Треба ж, ніколи б не повірив, що священик може відправити людину в пекло. Ну а тут сам отець Ігнатій! »Мене, звичайно, його закиди пропалюють, але я вже не початківець священик - мені відомо, що не кожен потрапляє в рай, а лише той, хто докладе зусиль, спонукати себе. Не зможе потрапити туди не здатний до покаяння. Я не наклав заборони на повернення Б. він може зробити це в будь-який момент, але за умови, що пенсію буде класти на свою картку, не маючи до неї доступу в Візябоже. Я говорив це і йому самому, і тим людям, у яких живе. Однак поки це ні до чого не привело.
Ось інша історія. Послушник Д. живе за рахунок християнського милосердя, кілька разів уникав нас, але ми з жалості брали його назад - обірваного, розгубленого. Лікували, взували-одягали, призначали послух по силам і здібностям - доглядати за худобою. Якось раз матінка Марія вирушила погодувати кішок і виявила, що скотина та птиця більше доби не годую і не поена: бичок, козел, шість кіз, дванадцять кроликів, півні і кури. Потім була вечеря, за яким Д. був веселий, задоволений життям. При всіх прямо за столом питаю: «Ти правда їх не поїв і не годував?» І він, який двічі за минулу добу повечеряв, а ще снідав і обідав, каже: «Та вони і за три доби не здохнуть». Звичайно, його насварили, пішли всі разом, затопили піч, прибрали гній, напоїли і нагодували наших вихованців.
Вранці, на літургії, подумалося: «Ти сам, отець Ігнатій, винен. Треба контролювати слухняності ». Поруч був отець Олександр Митрофанов, і я тут же висповідався, а перед причастям в храмі на колінах попросив вибачення. Сподівався, що Д. теж попросить вибачення. Але мої надії не виправдалися. Він як стояв на службі в позі Наполеона, так і продовжував стояти, а потім наздогнав мене в келії і не попросив, а зажадав грошей на дорогу. Даю, але прошу братію умовити його, щоб залишився. На жаль, Д. йде, пішки за 30 кілометрів, щоб заощадити, витративши всі гроші на фанфурікі - бульбашки зі спиртом, нібито настояним на глід. Однак ніяких ознак глоду там немає. Це просто обман з боку виробників і торговців, щоб можна було продати пійло, минаючи акцизи.
Про те, що трапилося раджуся зі старим другом і товаришем по службі - ієромонахом Феодосієм (Михайлина). Він каже: «Перед Д. батюшка, ти покидаєш бісер. Адже він нічого не зрозумів. Але сам ти показав братії образ смирення, і вони, звичайно ж, отримали користь ».
На літургії читаю Євангеліє, стоячи обличчям до народу. Дивлюся: ніхто з братії не слухає - один позіхає, інший потягується, третій з четвертим розмовляє, п'ятий дивиться у вікно. Сильно засмучуюся. Це ж невільники! Дозволь їм - і з радістю розбіжаться зі служби. Але ж невільник НЕ богомольник. Але хто ж їх неволить? Схоже, я. А чому ж мені вони підкоряються? Бог підпорядкував. По-перше, священноначалля поставило мене тут керівником. По-друге, їм нікуди подітися, світ їх не чекає. По-третє, у них немає грошей, а в їхньому віці стартувати знову вже не вийде. До речі, ми з матінкою Марією в такому ж становищі. Щоб купити ділянку в Візябоже, потрібно не менше восьмисот неоподатковуваних мінімумів доходів громадян, ще мільйон - щоб побудувати невеликий будиночок. Але грошей у нас немає, і нам залишається тільки змиритися, визнати себе обранцями Божими, так як мамона від нас відсахнувся.
Все що нам залишається - згуртуватися і жити разом. Разом легше. На чотирнадцять чоловік, не рахуючи гостей, обходимося одним будинком. За вечерею кажу братії: «Мені вже важко без вас. І води одному не натискати, і дров НЕ заготовити. Мені без вас не прожити ». Вони відповідають: «І нам без вас, батюшка, буде важко. Нам всім друг без друга буде важко. Ми одна сім'я ». Як жебраки з Євангелія благовіствуємо та ще Божий храм будуємо, тому і живемо як у Христа за пазухою. Приїжджайте подивитися, самі переконаєтеся.