Підказка: в слові Ембер наголос падає на останній склад.
Колись їх безжально знищували, потім просто не помічали, тепер з цікавістю вивчають.
У Панамі проживає багато індіанських племен, але найбільших три: Нгобе-Богль (найбільше), Гуна-Яла (2-е за чисельністю), Ембера-Воунаан (відповідно, 3-е).
Найпопулярніше у туристів плем'я Гуна-Яла. Вони живуть на островах Сан Блас, у них окремий адміністративний округ, саме вони шиють молас.
У більшості джерел плем'я називають Куна-Яла, але недавно з'ясувалося, що в їхній мові немає звуку "до", тепер вони Гуна. З полоном Нгоба-Богль, до речі, сталася подібна історія. По-моєму, раніше вони були Бугле.
Індіанці Гуна часто зустрічаються в Панамі. Звичайно, найбільше їх скупчення спостерігається в точках продажів сувенірів, але можна зустріти в черзі в супермаркеті, наприклад, або вигулюють дітей в якомусь провінційному містечку. Дізнатися легко: жінки завжди і всюди носять національні костюми. Припускаю, їм це зручно.
Ми купили у них парочку сувенірів, вони дозволила з собою сфотографуватися. Інакше відвертають обличчя і ховаються.
У мені 163 см росту, в своєму племені я трохи нижче середнього, вона в своєму - самого середнього.
Особа крупнішим планом. Тут помітно, що в ніс у неї вставлено кільце.
Є легенда про те, що одного разу дівчина Гуна поцілувала заїжджого гостя, з тих пір всім дівчатам велено носити в носі кільце, щоб бути менш привабливими.
Хоча, чесно кажучи, там що з кільцем, що без кільця, все Гуна дуже страшненькі. Про симпатичності мова не йде, хоча б просто не відразлива зовнішність серед жінок - рідкість. По крайней мере, на мій смак.
Ось Ембер - інша справа. У них дівчинки досить милі. Відверто некрасивих взагалі не зустріли. Ось до них і поїдемо.
Нас вийшла зустрічати все село. Підходили по черзі, віталися по-іспанськи і обов'язково тиснули руку. Я була так захоплена процесом, що забула повністю про фото.
На відміну від Гуна, до речі, Ембер дуже доброзичливі й усміхнені. І фоторафіровать себе дозволяють охоче і навіть з радістю.
Ходять босоніж, одягу мінімум. На фото вище на жінках яскраві спідниці (точніше, шматки матерії, загорнуті навколо стегон і талії), це повседневку. Коли в гості приїжджають туристи, прикривають груди яскравими накидками з "бісеру".
Чоловіки в звичайний час носять лише червоний або жовтий шматок матерії, що прикриває лише одне причинне місце. Але зустрічаючи туристів, обертають стегна яскравими короткими спідничками з того ж "бісеру".
"Бісер" цей вони беруть у одноплемінників з Колумбії. Він досить великий (близько 5 мм) в діаметрі, але вони стверджують, що це такі піщинки. Так-так, саме вони, не помилка перекладача, я здивувалася і два рази перепитала. Наш гід-індіанець впевнено стверджував, що це arena (пісок).
Така спідничка важить кілограма три, накидка на груди - 1,5-2. Індіанці кажуть, що китайці роблять такий "бісер" з пластика, він дуже легкий, але їм не подобається. Звичайно, адже три кілограми на собі тягати куди краще, ніж 300 грам, хто б сперечався! Ось у нас теж деякі дуже люблять черевики з підошвою з гусениці трактора.
Жінкам, до речі, в цих нагрудниках незатишно. Немає звички щось носити, ось і заважає. Варто туристам відволіктися кудись, відразу знімають, дають грудей зітхнути.
А ось діточок зайвими одягом не мучать. Вони одягнені так, як і дорослі, коли гостей немає.
Хоча в школу ходять в шкільній формі (інакше в Панамі не можна) і у взутті. Не помітила, щоб шкільний одяг їх обтяжувала. Видно, в дитинстві до всього звикнути легше.
До речі, діти індіанців нічим не відрізняються від будь-яких інших дітей світу. Улюблене місце - під столом!
Тут можна грати, ховатися і ділити гостинці.
Щодо гостинців. Нас гід попередила, що в селі живе багато дітей, що у туристів відразу будить бажання діточок пригощати. І обов'язково цукерками. Індіанці просять цього не робити. Хочете почастувати дітей, купіть щось більш корисне.
Загалом, карамелька - добре, а кілограм м'яса краще.
Ми привезли їм соки. У індіанців Ембер, що проживають на річці Чагрес (тут їх не багато, основне плем'я живе ближче до Колумбії в провінції Дарьен) овочів і фруктів недолік, тому вітаміни зайвими не будуть.
Так, у індіанців в Панамі недолік фруктів. Нас це теж здивувало. Але все виявилося не просто. У 80-і роки в місцевості, де вже проживали і займалися сільським господарством індіанці Ембер, уряд заснувало національний парк Чагрес. Полювання і сільське господарство заборонили, залишивши на прожиток лише дозвіл на рибну ловлю.
Однак одним лише пашею і рибою прогодуватися складно, індіанці звернулися до уряду з проханням дати їм можливість надання туристичних послуг. Переговори (або вмовляння) тривали довше десяти років. Тільки на початку двохтисячних у індіанців з'явилася можливість приймати туристів. І завдяки цій можливості ми потрапили в село Тусіпоно.
Сільце невелика. Населення - 68 осіб. Електрики немає. Будинки стоять на палях, що захищають від диких тварин. Колись будинок був лише палі, підлогу і дах. Але туристи народ цікавий, постійно норовлять заглянути в чужий будинок глибше, тому зараз в будинках індіанців з'явилася якась подоба стін.
Майже завершене будівництво нового будинку для молодої сім'ї.
За таким підлозі ходити спочатку трохи страшно. Потім звикаєш, але все одно не затишно якось, чи не впевнено.
А ось дах надійна. Нас в селі застав тропічна злива. Жодна крапля не просочилася через неї. Раніше даху робили з листя дерева palma real (записала на слух, переклад на російську мову не запитала), але її вистачало року на три. Зараз закуповують листя якогось іншого дерева у індіанців Гуна-Яла, такий дах служить років 8-10.
Спілкуються між собою індіанці різних племен по-іспанськи. Одного разу уряд вирішив визнати всіх своїх підопічних громадянами. Всім індіанцям роздали панамські паспорти, а дітей відправили в школи. Завдяки цьому всі індіанці у віці до 40 говорять по-іспанськи.
Якщо сім'я може це собі дозволити, дитина може продовжити навчання і після школи. У Ембер є хлопчина, який закінчив університет в США. Тільки міське життя освіченій індіанці не припала до вподоби. Дитя природи відучити, відмучилося, та й повернулося жити в плем'я.
Одружуються індіанці в основному на одноплемінників. Хоча строгих обмежень немає. Приїхала якось до Ембер американка, закохалася по вуха в індіанця, вийшла за нього заміж, і тепер живе в племені. Правда, у неї при цьому маленький бізнес утворився, організовує вертолітні екскурсії в індіанське село.
Одружуються рано, років в 12-13. Уряд, правда, проти таких ранніх шлюбів, але індіанцям і не потрібна особливо державна реєстрація.
А ось про весільну церемонію нам нічого розповідати не стали. Гід каже, що за весь час жодного разу не доводилося бачити індіанську весілля.
Не вистачало грошей на сувеніри, підрядилась підробити на кухні.
Обід готують на відкритому вогні прямо в будинку, що називається, по-чорному. Це вирішує відразу дві проблеми: 1) їжу не зіпсує дощ, 2) подібне обкурювання позбавляє будинок від москітів і іншої мошковітой нечисті.
Нас пригостили невибагливим, але чертовски смачним обідом. У фритюрі обсмажили рибу (тілапія) і банани, подали в пальмових листках.
Я, до речі, була здивована тій кількості масла, в якому смажилася риба. Все-таки це не найдешевший продукт. Але все оаказалось просто. Масло індіанці роблять самі з плодів тієї ж palma real.
Під час обіду нам трохи розповіли про життя племені, а після були танці. Жива музика, індіанський орекстр під керуванням флейтиста, одного з найстаріших жителів племені.
Зверніть увагу на інструмент у другого зліва - звичайний черепашачий панцир. А як звучить!
Нам показали пару ритуальних танців. Ми зробили вигляд, що помітили, чим вони відрізняються один від одного.
А потім танцювати запросили і нас. Нам не те, щоб дуже хотілося на дискотеку, але хіба можна відмовити таким чарівним юним спокусниця?
Наостанок п'ятихвилинка заздрості і будемо прощатися. Дівчата, сподіваюся, ви не стоїте, тому що таке відкриття здатне збити з ніг і позбавити почуттів.
У індіанців дуже гарне волосся, вони пізно сивіє, і при цьому ростуть тільки на голові. Так! Так! Так! Саме так. Тільки на голові і ніде більше! Ніяких тобі волохатих ніг і неголених пахв. З боку вчених (особливо, британських) просто злочин, що цей індіанський протівоволосатий ген все ще не вивчений і не використовується замість всяких "приємних" епіляцій. Сподіваюся, це скоро виправлять.
Проводжали нас так само всім селом.
Ми поїхали і ще довго обговорювали їх. А вони - нас. Бо чим ще зайнятися в відсутність розваг і електрики?